晏成虽然是推官，按照颂制，推官在地方的官僚系统不算什么，但是在宴湖，他也算是掌握“暴力”机关的第二人了，仅次于巡防营。现在就不好说了，宴湖城三百衙役一下子分给了锦局一百人，外加人家还有影卫六组，起码在实力上，他就只排第三了，纸面上第二从来没有意义，谁知道这次冬日祭之后，这种编制会不会继续下去？

　　他在大厅自然不好发作，思来想去，还是觉得此事对他大为不利，瞅了瞅张冬，这个墙头草，现在已经装模作样的跟厉东明商量如何办案，如何差遣了，形势逼人呀，还是得赶紧回去跟亲族几位家老商议一下，于是缓了颜色道：“今日之事，城主既然已经安排了，你们两个就多多沟通吧，张冬，我相信你一定能够辅佐好东明的，回头你把衙门的事情交代给晏民，城主既然让丁掌旗回来养几天，终归不好让他受累的。”

　　“好的，在下明白了。”

　　晏成抱了抱拳，跟厉东明示意了一下，转身就走。

　　厉东明作势想追上去，见晏成头也不回，他嘴角咧出一丝讥笑，在权力的道路上，跟着掌权的是识时务，掌权的还是人君，那还有大义名分，错不了的，更何况城主又不昏聩，厉东明就是傻子，也晓得该怎么选，何况他非但不傻，还精明的很，既然城主要跟夺城衙的权，最激烈的方法就是清洗一批城衙官吏，最妥帖的方法就是另起炉灶，他相信，这次分配之后，锦局的人事编制毕竟会上一个台阶，成为主要的治安力量，而城衙的衙役，在丁掌旗的摆弄下，说不定以后也就是户籍、档案甚至也就关押一下囚犯。而李远的巡防营再重回军营的可能性也不大了，巡防营作为军队，长期代管各地的治安、联防，效果并不好，他们并不是专业的人事，容易办错案、抓错人，而一旦弄错，影响宴湖军方的形象，不利于宴湖之国的建立。单独剥离一部分武装军人，专职针对江湖匪寇的剿灭和大案要犯的缉拿，这都是颂朝现有体制需要宴湖借鉴的。

　　在这一点上，厉东明看的非常清楚，他笑嘻嘻与张冬聊着天。

　　宴谵心情还是不错的，这些天，一些事情，确实闹的宴湖人心惶惶，不过事态只要向好的方面发展，那就不太差，宴湖就像突然崛起的大树，大基本盘还是以前小城时代的模子，管理就是个大问题，能有机会出手改组老旧的城衙，城西外那些人对他来说就没有白死。至于这些案件背后的势力，宴谵相信总会水落石出的。河间有河间的规矩，既然对方以江洋大盗为噱头，扰乱官道，宴湖自然也有自己得影卫，他们也都是江湖上一等一的好手。

　　河间人君周边也有影卫、隐卫和暗卫，

　　这些人放在大颂或者大钦皇宫就是大内高手、带刀护卫的名头，在河间称呼各异，宴湖就分影卫和隐卫两种，隐负责人君安全，分三组，影卫其实是从隐卫中剥离出来的，负责对付应对城西连环案这种暴力案件以及一些敏感人士的监控，现在宴湖的影卫以及有六组了。

　　来到东暖阁，河间诸侯的府邸大多是城中最高出，称之为芸守，这“芸”字出自先秦·李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”

　　芸芸众生原指一切生物，后指许多人，一般也用来指众多的生命，也特指世间众多的普通人。诸侯将自己的府邸定为芸守阁，也有守护众生的意思。

　　只不过宴谵平常所住的是东暖阁，这是给他二夫人宴徐氏专门修建的江南雅阁。

　　宴谵对他这位二夫人极为满意，且不说宴徐氏的相貌出众，单说门第，博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、陈郡谢氏、琅琊王氏、芸薹徐氏外加太原王氏并称为七姓十宗，都是历史传承悠久的大士族，眼下虽然这些家族似乎在舞台上并不活跃，但因其高贵的门第，新兴权贵们趋之若鹜，以娶一个门阀贵女来提高自己家族的身份，而他的二夫人就是芸薹徐氏支族栖霞徐氏的千金。

　　方才所说的七姓十宗哪个不是隋唐以前就声名赫赫的大门阀，只有芸薹一脉是天罚之灾后渐次崛起的顶级门阀。它的崛起，颇有戏剧化，芸薹先祖为武则天的女儿太平公主的驸马，名叫徐脉，天罚之灾后则天虞皇下罪己诏，重建西唐，唐中宗在长安复辟，督西域军事。华夏两皇并立。西唐东虞分治的局面前后也经历了数十年。

　　则天女皇上阳宫崩逝后，其女太平公主继位虞皇，称太平女皇，继位后，不满西唐皇帝册封天下九牧，也册封了东虞版的天下九牧，唐九牧和虞九牧大多都是当时顶级豪门，唐版九牧青州牧是博陵崔家，兖州牧是清河崔家，虞版就反其道而行之，虽都是虚衔，但成为华夏诸侯割据的引子。

　　其中李唐皇室出自陇西李氏，故而太平女皇将唐皇侄子李隆基封为扬州牧，并没有册封赵郡李氏，而是将徐脉封为幕阜亲王，领益州牧。而当时唐版益州牧陇西李氏的李成器，李隆基的大哥。

　　徐脉在洞庭芸薹设幕府，尝试进入巴蜀，却因阻挠而不得进，李氏益州牧占据益州优势。此后西唐发生政变，李隆基被拥立为皇帝，益州变乱，徐家借机才进入渝州,建西幕府，后徐脉嫡子生双生子，改渝州为重庆。

　　不久太平女皇与她侄子唐皇议和，以唐皇名义号召建立华夏联盟。被称之为华夏安定之盛举。

　　之后太平女皇传位女儿，自称女君

　　，迁居幕阜亲王老家洞庭芸薹山隐居，建仙君府，病逝后，洛阳新任东虞女君赐其兄为芸薹公爵。

　　徐脉嫡孙为双生子，长子继承芸薹公爵，次子迁居西府重庆，后胡人作乱，唐皇迁居成都避难之际，西府徐家以求娶一位公主，便将军政大权全数交给唐帝国，虽然西唐最终还是覆灭了，但徐氏的做法为士林赞誉。

　　灭亡西唐的白兰国随后被另一支青藏绒人部落袭击，白兰国王的国王与西府徐家联姻，其子为西府伯爵，其女为白兰国女主，也就是西琴公国前身。

　　西琴国和西府徐家一度是川蜀双柱，虽然西府徐家现在衰落，但在历史上西府徐家却也是将相接武，代有人才，协助在西琴公国一直屹立在川蜀，国祚一直延续到今，已有七百年。

　　在川蜀数百年联姻、世袭所结成的封建裙带关系中，依稀仍有西府徐家的影子。

　　西府徐家对宴谵来说还比较遥远，与芸薹徐氏的血脉也比较疏远，但栖霞徐家则是芸薹徐氏的近支，当年邹武乱梁之时，有一位芸薹徐家的次子徐寿因正在金陵求学，邹武毁金陵城而西迁江陵，徐寿便留在了金陵，救助百姓、重建金陵，当然这等废墟重建的大事并非他个人的作用就能起决定作用，但他除了鼓励突遭横祸的金陵人自强不息，顽强拼搏外，更是从此留在金陵栖霞山，娶妻生子，教书育人，建立了栖霞私塾。

　　数年后，传奇太宰来到金陵，慕名拜访了徐寿，两人曾广泛探讨了哲学、佛学、道学、文学、美学、心理学和文化史，太宰惊呼：“当代之元培也！”没人知道元培是谁？但徐寿雅号元培从此不胫而走。在太宰的支持下，栖霞私塾逐渐演变为金陵乃至整个华夏最重要的学府“栖霞学宫”，“重教守拙，崇文尚武，德体并举，廉洁自律”是栖霞校训。

　　栖霞徐家书香世家传了数代，无论男女，代代皆有博学之辈，也备受民间和权贵的推崇，而宴谵的二夫人正是栖霞徐家的庶女，这位庶女容貌中上之资，算不得万里挑一，但身上却独有一种令人记忆深刻的清逸出众的韵味，就似那西风晓月，小桥流水，江南山水诗一般的婉约动人。

　　最最重要的是她不同于其他江南才女，只会写琴棋书画，她是真正的学富八斗，博览群书，对大颂律法、军器兵法、政府政体、天相物理、术数推算、医学物理皆有涉猎，宴谵在求学期间，就从她身上学到了许多知识和见地，也成为他执政宴湖以来，施政的主要思路。

　　游学期间，在宴徐氏的牵线搭桥下，宴谵得以认识了许多金陵豪门人物，这对当时还是小家族的宴家来说，不啻于一块瑰宝，后来宴谵回宴湖继承家业，积极与鹿颂交流通

　　商，并在金陵宴徐氏的斡旋下，与鹿颂政商达成了许多协议并加深了双方的信任，双边贸易与日俱增。

　　彼时两人皆有婚姻，两人相隔两地，却常通鸿雁，一个寻策问计，一个出谋划策，如此数年后，宴徐氏的前夫病死，宴谵得知消息之后，停妻再娶，孤身一人来到江南求娶一个栖霞寡妇。震惊当时鹿颂、河间。

　　（本章完）

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