历史它不会被人刻意所臆造，而是被人们用事实所推演。

　　很多人从来就不相信这个事实，而是做人行事，反其道而行。

　　所以在前面，我们分析了蒙古人势必在中世纪时代，强势崛起的事实渊源和产地因素此后。

　　我们再来看看，其实是历史，选择了铁木真......

　　就像是《蒙古王》里，事实作为成吉思汗的妻子，孛儿帖说的一样，不是铁木真娶了她，而是她从最开始就选择了成吉思汗。

　　公元1171年，也是蒙古草原强势贵族争霸扩张领地，各部落民族间，遗留世代仇恨最为尖锐的时期。

　　当年的铁木真九岁。

　　其父，部落酋长也速该巴特尔(巴特尔为英雄之意)，把他带到他母亲诃额仑兀真（月伦）的娘家，斡勒忽纳兀惕部去。

　　在这时候，也速该巴特尔就想向他的母方亲族聘娶姑娘。

　　从斡难河边像小脾脏一样的小山包，迭里温孛拉答哈（现蒙古国内鄂嫩河流域）出发。

　　当走到千里之外的扯克彻儿山与赤忽儿古山之间（大约在今呼伦湖、贝尔湖之间的乌尔逊河西）时遇见了弘吉剌惕部人德薛禅。

　　元代历史中的德薛禅，当时对也速该说:“你这儿子可是个目中有火，面上带光的孩子啊!昨夜我梦见一只白海青抓着日月，落在我的手上。我曾对人讲过，不知此梦是什么吉兆？如今，你领着儿子来到了这里，我的梦便有了答案。”

　　白海青可能就是当时草原人对鹰王的一种说法，这在草原中，神鹰是神的化身图腾。

　　德薛禅接着说道:“我们弘吉剌部自古美女多。所以，我们一直以外甥之貌、女儿之色生活。男人生来守营地，女儿则要出嫁到他乡。我有一小女，请到家里看看!”

　　说罢，当时就领着乞颜部的也速该酋长，朝他家里（蒙古包）走去。

　　也速该前去一看，他的女儿果然貌美，名为孛儿帖，事实长铁木真一岁。

　　也速该便于第二天向德薛禅正式的提起了亲事。

　　德薛禅说:“虽然，多次求婚才答应则显尊贵，刚一求婚便予之则轻贱，但是，女儿之命必在你家，请把你儿子留下便是了。”

　　这也是草原人我的一种贵族部落的姻亲风俗习惯。

　　所以历史上很多描述，把九岁的铁木真，留在这部落，他只身回返......

　　所以公元1171年，也速该巴特尔在归途中，不幸中了塔塔儿人的圈套中毒，恐命不久矣。

　　在弥留之际，速派人把铁木真从孛儿帖兀真那儿请回来，但还是来不及见面就去世了。

　　事实上，他有很多的事情要交代铁木真去做，但是，他......

　　于是，当时事实上十分势力的蒙古贵族一党，同族的泰赤乌部人，欺凌铁木真一家。他们趁火打劫，趁你病、下毒手取你命，把铁木真一家逼迫到山穷水尽的地步......

　　也速该死后的那年春天，泰赤乌部带着族人离弃了特木真一家。

　　入夏首月，泰赤乌部人为绝后患欲赶尽杀绝，抓走了铁木真。

　　铁木真经人帮助逃出，几经周折与家人团聚。

　　所以少年时期的磨难，注定了年轻后的铁木真此后的人生道路注定时征战四方，讨回公道我的事实。

　　这就是，没有前因，不留后果......

　　这就是生命规则里的，由因索果、规则论。

　　所以做了害人之事的人，势必会有报应，这是逃不过的事实。

　　公元1180年，18岁的铁木真时与异母弟弟别勒古台一起，开始重新整合乞颜部，开始寻找孛儿帖兀真。

　　当年的铁木真沿着克鲁伦河流域，一路打听...终于找到了孛儿帖兀真。

　　德薛禅岂能不知道成吉思汗一家的遭遇，他此前提出的婚约，自然无丝毫悔婚之意，如今见到了成熟的铁木真，更是知道自己的眼光独具，心里高兴万分，决定无任何条件的，把女儿嫁给成吉思汗。

　　事实上，此刻的德薛禅并不是弘吉剌部的头领，我们此后来论证。

　　当时他言出必行的风范，和一种彼此的信赖与忠贞，最终使得成吉思汗和孛儿帖兀真走到了一起，从而留下了千古佳话。

　　或许，德薛禅他最早演绎了什么叫诚信。

　　事实上他高贵的德行，也使得弘吉剌部，永远的进入黄金贵族家族一脉，这不是没有来由的事实。

　　这也是现代集团公司，任何想强大起来的集团董事长，势必遵循的一个强大组织的哲理。没有诚信，没有市场（天下）。

　　所以面对对手公司，对客户企业，对集团员工，对消费百姓，都要用到这两个字诚信。

　　谁不诚信，谁卸磨杀驴，谁翻车倒灶。商场论道，论德，论才，不讲权势和财情......

　　孛儿帖兀真最终与铁木真成婚。

　　婚后，娘家人还一路送他们回去。

　　德薛禅送到客鲁涟河的兀剌黑啜勒地方，自己回家去了。他的妻子、孛儿帖兀真的母亲，名叫搠坛。

　　搠坛夫人送她的女儿，一直送到古连勒古山中的、桑沽儿小河的成吉思汗家里。

　　根据孟松林（蒙古历史研究专家）所述：“成吉思汗与别勒古台到呼伦贝尔迎娶孛儿帖兀真之后，一直逆着克鲁伦河而上，孛儿帖的母亲继续陪着她顺着桑古尔河往上走，一直走到呼和淖尔哈拉珠力格山下（现蒙古国内），在那儿成亲”。

　　所以，呼和淖尔哈拉珠力格山下，这里才是铁木真出生、成长的地方

　　根据苏和巴特尔（蒙古国历史学教授）研究：成吉思汗与孛儿帖兀真，当时在呼和淖尔举行完婚礼以后，到距离呼和淖尔几公里远的青克仁河（现蒙古国内）度过了新婚蜜月。

　　此后的《蒙古秘史》上，有四五次提及成吉思汗与孛儿帖兀真在这里度过夏天的情景。

　　所以这里才是他们俩最喜欢的夏季牧场，他们几乎年年夏天都在这里生活。

　　这里也是孛儿帖兀真尔朵（第一蒙古王行宫）的事实所在地。

　　毕竟蒙古人住的是蒙古包，不能留下遗址。我们只能从文字上来透过历史看现实。

　　1180年，18岁的铁木真成婚的这年夏天，诃额仑家使唤的老妇豁阿黑臣，听到了远处震天动地奔来的马蹄声，便急忙跑进帐里喊道:“大家快快起来!马蹄声正在震天动地，泰亦赤兀惕人可能又来袭扰我们了。”

　　于是乞颜部的部民纷纷从地毡上爬起身来，抓来了各自的马匹，向不儿罕山急速行去。

　　当时的野史中说是从床上，跳起就跑，衣服褴褛的就跑进深山。

　　他怎么不说铁木真系从五星酒店跳窗而出？我也是醉了.....

　　蒙古人当时睡多大的床？1.8米乘以2.2米的双人水床？

　　铁木真被一群兄弟拉来马，族拥着跑了......

　　当时留在家中的女佣人豁阿黑臣，将夫人孛儿帖藏进坚固的帐车里，套上腰花牛，执着皮鞭逃向统格黎溪上游。

　　天亮后，一群兵士从对面驰来，豁阿黑臣心急火燎，猛抽腰花牛想要赶紧走开，可不幸的是当时破旧的车轴却断了。

　　赶到的蛮兵们问：“你牛车里装的是什么？”

　　豁阿黑臣说：“装的是羊毛。”

　　“兄弟们下去查看一下!”其中一年长者说道。

　　众人应声下马，前去拉开帐车闭门，发现了躲在车里的孛儿帖夫人。

　　原来这伙来袭者，不是要灭杀铁木真的泰赤乌部人。

　　而是昔日被也速该抢去新娘的篾儿奇惕人。他们是得到铁木真娶亲的消息，为报也客赤列都，当年新娘月伦被也速该强行抢来，作为妻子的仇，专程而来的。

　　这个故事不再重复，说多了宝宝们看了以为赚字数。

　　篾儿奇惕人在周围搜寻，但是未能找到铁木真的他们，当时自相商量道:“此番前来，为的是报首领当年，迎娶的妻子半路被抢之仇。如今抢到了他们的妻媳，也算大仇已报了。”

　　这群人不再纠结寻找铁木真，于是便掉转马头，归家而去。

　　篾儿奇惕人回去后，把抢去的孛儿帖，交给了也客赤列都的弟弟赤勒格儿（也有故事译为“脱脱部尔”）。

　　当时躲在山中的铁木真还对此内情一无所知。

　　过了十几天才出山来寻找族人和妻子......

　　当时铁木真乞颜部与篾儿奇惕部实力悬殊，他只能去找邻邦的札木合部，与不远的义父王罕的克烈部联盟。

　　不过就算这样，成吉思汗还得再等，等兵力充足，训练后能抗衡篾儿奇惕部，有事实把握能营救孛儿帖兀真为止。

　　于是，1181年，婚后第二年，成吉思汗忍痛等待九个月后，终于时机成熟，马上发动对篾儿奇的攻击，救出了孛儿帖夫人。

　　此时孛儿帖兀真已经身怀六甲，在回兵的途中就很急切的生下了“客人”术赤。

　　事实在这里，铁木真还是知道这是他自己的亲生孩子的。

　　此后的诸多说法也困扰这铁木真。

　　至少这是针对术赤的血统，还有一个女人我的贞洁说。

　　当时作为男人，作为铁木真来说，这系他当时的失误造成，所以更觉得对妻子在敌营身受凌侮，备受摧残，内心的事实愧疚，从而更疼爱和珍惜自己的女人，这是必然的......

　　除非系衣冠禽兽类，纯属系占有欲，玩弄说，其实嫌弃糟糠之妻的，动辄就说离异的男人，那些不配再拥有女人的爱。

　　对蔑儿乞部一仗最终是对方找死说，虽然是为救孛儿帖兀真而打的，也是成吉思汗开始争霸天下，必须要开始的一战。

　　它那不过是首先站出来，做了祭旗的角色。

　　铁木真精心策划，亲身参与的第一仗，大获全胜，从此乞颜部名声大振，原来的部众百姓纷纷回归。

　　这毕竟铁木真是以少战多，以弱敌强，最终彰显强盛军力的一战。

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