文能安邦，武能定国，出处《伐晋兴齐》。

　　虽然此前武则天时代动用了科举制度，选拔任用了很多人才，使得大唐盛行一时的文人风雅。甚至于影响到中唐和后唐时期，出了很多的诗人。

　　到了宋代，当时的背景处在北部草原游牧民族发展迅猛的历史时代，于是政治环境复杂多变，内外矛盾错综交织。

　　学者严复曾说：“古人好读前四史，亦以其文字耳。若研究人心，政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什**可断言也。”

　　他的言下之意，我们现在的文化，包括教科书的很多内涵，都有着很深远的大宋文化传承氛围。

　　事实我们看到后来，南宋灭掉此后，是蒙古人建立的元朝，他们没有新的文化氛围加入，毕竟蒙古人才开始有自己文字。

　　明朝也没有更多的新文化体现，也是把宋代的一切照搬。

　　满清王朝更是元代历史的又一个延续。

　　说起宋朝，我们自然会想到诸多文人雅士美妙的诗词、领先世界的科技发明、登峰造极的水墨丹青绘画……

　　这些辉煌灿烂的文化和成就并非偶然出现，而是当朝者推行重文轻武政策的结果。

　　这事实是统治阶级，意识到了他们需要一个合理的管理体系，来推送民族自身的富强，只有国家富强了，科技文化发展了，军事力量和国防力量自然也就上去了。

　　其实这就是治国平天下的策论。

　　宋朝在政治制度上以史为鉴，守内虚外，推行“以文治国”的理念，使中国成为世界上最先“以文治天下”的国家。

　　公元960年，我们看看当时的宋朝是如何的仓促建立。

　　在赵匡胤陈桥兵变的不久，北宋王朝建立之初，宋朝系四面楚歌。

　　至少后周，被夺取权力，强势打压下去的旧军阀，旧贵族势力，他是内心不服赵家的。

　　其实就是后周的皇帝坐在那里，他们也是心里不舒服和服气。

　　很多有钱人，都是希望自己能坐皇帝位的个东西。

　　北宋的周边，民族政权威胁无时不在。

　　在这种状况下，宋朝为何推行重文轻武政策呢？我们或许可以从宋朝开国皇帝赵匡胤杯酒释兵权中找到答案。

　　赵匡胤杯酒释兵权的故事我们不重复。

　　但是他充分体现了，此刻我们不打了，坐下来，大家安心的过日子的基本理念。

　　这种兵不血刃，就让属下拥兵自重，争权夺利的一帮兄弟就此歇菜，解甲归田的作为，值得我们从政的人去理解和探讨。

　　毕竟再搞下去，皇袍加身的就是一群人，而不是一个人了。国民已经不堪战争的苦难，不能在打下去了。

　　宋朝在唐朝晚期，藩镇割据和五代十国战争不断的基础上建立。

　　所以它的政权本身来自藩镇割据，它不允许手下的将领再走过去的路线。迟早也去威胁到自己。

　　这也是历史学家评论的，开国始祖赵匡胤，因为系亲身经历了五代十国的种种军事政变和战乱，而他也是因兵变才黄袍加身，因此对“天子，兵强马壮者当为之”有着深切的体会。

　　这也就是“枪杆子里面去政权”的说词。

　　为了防止历史重演，他借鉴历史，限制和削弱将领兵权，将兵权全部收归皇帝之手。

　　事实建立中央集权，统一管理的王朝等级制度，这是一个大方向的问题。也是势在必行的。

　　宋朝建立之后，宋太祖不急于收复北方的幽云十六州，也不立刻收拾十国分裂割据的残局，而是听取赵普的建议，夺取统兵大将手中的军权。

　　可以从赵普的提议，由此而来的“杯酒释兵权”看出，文人的确在“谋算天下，统一社稷，经络帝国，繁荣帝制”上起了很大的作用。

　　河南大学历史文化学院副教授，田志光就此评论说，宋朝重文轻武的治国理念是史无前例的......

　　那是一个文官制度高度发达的朝代。

　　毕竟让封建帝国的皇帝就此奉行“与士大夫共治天下”的管理理念，推行“重用儒臣”的治国方针，这并不容易。

　　这意味着作为皇帝，文治武功中的文治，就得一多半放权给这些文人了。

　　历代的皇帝，都是希望自己金口玉言来管理天下，事实上他看不到自己庞大帝国的很多地方，又如何治理？

　　这和某些没有怎么读书，但是把权利看得比命中重集团董事说的话：“你算老几，我听你的？”

　　这和历代皇帝的言词如出一辙。但是没有人才的管理，国家和企业，寸步难行。

　　这是一个社会发展的必然趋势，社会不等于个人意志。

　　民众、群体的意向，才是社会最终发展的去向。

　　所以那些皇帝最后扑街了，那些一意孤行的董事长也不复存在。

　　事实在这种开放政策的感召下，宋代涌现出一大批极具影响力的士大夫。

　　这些士大夫作为治国理政的中坚力量，常以天下为己任，积极入世。

　　所以很多集团公司能成为前50强的超级集团，不是没有人才作为底蕴的事实。

　　他有人才，才有气势。

　　有了士大夫，宋朝才有繁荣的经济和文化体系，最终诞生的就是强大的宋朝王权与军事。

　　宋朝不少享有盛名的文人学者，同样也是叱咤风云的政治人物。

　　宋朝历代都以“不杀士大夫”为戒律不敢有违，在这一传统政策条件下，宋朝政治开明、言论自由，达到了一种历史空前的高度。

　　在朝堂上，官员进言只要“随意得体”，大臣互相争辩只要有理，皇帝一般不会追究，官员不用担心掉脑袋，更加不用担心被满门抄斩、株连九族。

　　这在前面朝代都是没有的。

　　即使说武则天也做不到。事实上武则天也有杖杀李氏公主皇子的事例......都是因为他们惹事之过。

　　据说，包拯经常在朝堂上和皇帝居事实而争吵，口沫有次还飞溅到仁宗脸上，但仁宗从不记仇，这样的事情恐怕只有在宋朝才会发生。

　　否则皇帝也不叫仁宗了。

　　其实我们看戏剧和电视连续剧时，只是想到狄连杰和包拯，有没有想到他们立足的历史舞台，其实就是一个仁德的帝皇所搭建的。

　　由此，优礼知识分子的政策，为赵宋王朝造就了大批的思想家、政治家以及管理人才。因此它不兴盛都是没道理的。

　　宋朝统治者，为防止地方权臣和皇亲贵族们的藩镇割据，和大臣、外戚、女后、宗室、宦官在私下擅权，为了镇压劳动人民的反抗以及防御辽、夏等侵扰。

　　在国家管理上，北宋皇帝都把把政治、军事、财政大权最大限度地集中到朝廷，建立起一整套**主义中央集权的政治制度。

　　所以，北宋是一个真正意义上的，中世纪时代形成的皇权帝国体制。

　　宋朝的中央政府沿袭唐制，中央设尚书、门下、中书三省。

　　同时，赵匡胤为了防止大臣专权，设立许多机构分割宰相的诸多权力，而且，赵匡胤还特许台谏官以重权，台谏官随时随事都可以弹劾任何当朝的执政官。

　　这其实是最早期的“廉政公署”机构。

　　也是皇帝正式认可的，纪律监察局。

　　因而，此后世人多称宋朝为士大夫政治。

　　在宋朝，科举对于政治来说起到了相当重要的作用。

　　民间，人们对科举选士十分重视。

　　毕竟经过科举，成功进入国家政体管理以后，个人获得的荣耀也是前所未有的。

　　田志光于是说，宋朝推行文官政治，其必要手段就是大力发展科举。

　　宋朝科举彻底取消了门第限制，社会各阶层的优秀子弟都可以应试入仕。

　　同时，宋朝增加殿试，由皇帝亲自主持，考中者皆为“天子门生”，荣耀无比。这种制度一直援用到满清末年......

　　所以宋朝读书风气浓厚，以文为贵的思想深入骨髓。

　　宋代《神童诗》开篇就写：“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高。”

　　这一推送文化的政策，极大地促进了宋朝科学文化的发展，天文学、机械学、火药、指南针、造船技术以及诗词书画等领域，硕果累累，......而且在当时全世界文化领域中，华夏文明遥居世界前列。

　　为削夺地方兵权，宋太祖用高薪礼待士大夫。

　　不仅给予优厚的待遇，还曾立下誓言，不许杀士大夫和上书言事者。这也是刑不上士大夫的说法。

　　但是后来的贪官，也把这个意思领会错误，以为自己有高官，有人罩着，虽然缺德行，亦不可能被法律制裁......、

　　这种不缺官，不缺钱，不缺女，不缺地的人，他缺德......

　　最终贪官就不说了，没一个好下场的，毕竟它不属于士大夫之流。

　　所以也就不要牵强附会，以为自己是个什么不得了的东西。

　　据史料记载，以宰相、枢密使为例，“有正俸，有禄栗，有职钱，有从人衣梁，又有冬春服，冬陵二十匹、绢三十匹、冬棉一百斤。此外复有茶酒厨料、薪蒿炭盐……米麦羊口各项，至外官有公用钱，有职田，有茶汤钱，又有添给”。

　　官吏退休后，“又有祠禄，为退职之恩礼”。

　　若非犯了谋反之类的重罪，宋朝诛杀士大夫的事情并不多见。

　　苏轼因“乌台诗案”曾被捕入狱，多亏了宋太祖定下的“不杀士大夫”政策，才逃过劫难。

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