傍晚时分我到了麻城汽车站，跟着又转乘小巴，路是越来越偏僻，所到之处除了山就的田，人烟稀少，一路颠簸总算到了毛贵利说的村子。
这村子比我想象的落后多了，连条平坦的水泥路都没有，都是崎岖蜿蜒的乡间土路，村里大多都是土屋，只有零星几栋红砖小楼，村头河里全是垃圾臭气熏天，远处的大山都秃了，山头上雾霭朦胧，夕阳斜下给村子罩上了一层橘红色，更显出了村子的荒凉。
我在村口给毛贵利老婆表姨芬姨打去了电话，芬姨得知是毛贵利介绍来的法师很高兴，说让自己男人来村口接我。
挂了电话没多久，一个戴草帽、穿破洞背心、卷着裤管的老汉骑着破旧电瓶车来村口接我，老汉的皮肤黝黑，是典型被晒黑的，脸上全是沧桑的皱纹，色斑沉淀很多，一看就知道是个地道的庄稼汉。
我简单介绍了自己，老汉客气的给我递上一根劣质的红金龙香烟，我不好推辞，只好接过夹在耳朵上，然后示意老汉带路先去看看他女儿。
老汉自称叫张福来，按他的年纪我叫他张叔没问题。
张叔骑着电瓶车带我往家里过去，路上他问了我跟毛贵利的关系，我说是朋友，张叔叹气道：“但愿贵利介绍的法师朋友管用吧，对了罗师傅，我听贵利说请的是泰国法师，怎么是个中国人？”
我笑着解释自己是学习泰国数术的，泰国法师只是一个笼统的称呼，也不一定是泰国人，张叔若有所思“哦”了声。
我转移话题问他女儿到底是什么情况，张叔又是叹气，无奈的摇摇头说：“一两句话说不清楚，等看到你就知道了。”
既然这样那我也识趣的不问了。
没多久电瓶车在一个小院前停了下来，芬姨早就等在门口了，我刚从电瓶车上下来她就拽着我的手臂，眼泪婆娑的哭诉，让我一定要救救她女儿。
张叔大声呵斥芬姨是妇道人家，成天就知道哭哭啼啼惹人厌，张叔催促她赶紧去给客人做饭，说我大老远从武汉过来连饭都没吃上，我摆手说不要紧还不饿，张叔说过门就是客要得，芬姨也附和说马上就做，然后委屈的抹了泪进了柴房。
我朝柴房看了眼，居然还是用很原始的风箱锅灶烧饭，这也从侧面反映出张家的条件很一般了。
我在院落里转了转，心想没准还能淘到什么值钱的老物件，可以顺便买下，不仅自己有赚头也能让张家减轻点压力。
张家是三间并排的土屋，芬姨烧饭的柴房还是用石头搭出来的。
中间的土房作为大厅，双开木门上贴着很常见的胖娃娃年画，一男一女两个胖娃娃骑着金龙鱼，手捧仙桃，看上去憨态可掬，进门就能看到一副很大的“八仙过海”印贴画贴在墙上，前面的八仙桌上还供奉着苹果、桔子等水果。
我到右侧的那间土屋看了下，只看了一眼就退出来了，屋里漆黑一片，房梁上还挂着两幅黑白遗像，是一对年纪很大的老头老太，照片正对着门口，遗像里的老头老太好像正盯着我，怪瘆人的。
张叔过来说这是他的爹妈，死了好多年了，张家就他一个儿子，所以三间土屋都留给了他，这屋本来是老两口住的，现在张叔两口子住这间屋子。
张叔催促我先去看看他女儿，我只好放弃了参观跟张叔去左侧那间土屋，张叔指着屋子说女儿就在里面。
我皱了下眉头，这屋的门把手上竟然缠着很粗的铁链，还有一把很大的挂锁，我不解的问这是什么意思，怎么能把女儿锁在屋里，还说这么做是犯法的，是在限制人身自由，即便是父母也没有权利这么做。
张叔木然的说什么犯法不犯法他不知道，他只知道这么锁着才不会被邻居发现，女儿也不会跑出去丢人现眼，不然让村里人看到就麻烦大了，弄不好他们一家在村里都住不下去了，随时会被赶出村。
我很诧异问为什么，张叔欲言又止，叹气摇头，好像不知道从何说起，我也不问了反正马上就看到了。
我已经预感到这事棘手了，因为以张家的经济条件能花三万五找泰国法师，说明事情到了非解决不可的地步了，中国民间的驱邪文化源远流长，如果不是没辙了，谁也不会想到求助外国法师，一问张叔果然如此。
张叔说这一带羌族人聚居，羌族巫师很流行，所以张叔最先请的就是羌族巫师，但没解决问题，张叔只好又请了汉族的神汉、巫婆，可结果还是一样，本来他打算到市内的道观里请道长来解决问题，但还没去芬姨突然想起有个表外甥女婿是专门解决这类问题的，这才有了找泰国法师的事。
我心说要是找了道士就好了，国内有法力的真道士驱邪能力一点也不比泰国的阿赞师傅差，成本也低，反倒是找了毛贵利花得钱更多，我又不好说破。
张叔从兜里掏出钥匙打算开门，我动了动鼻子，突然闻到了一股子血腥味，好像是从门缝里飘出来的，我好奇的问屋里怎么有这么浓的血腥味。
张叔无奈的说，是上次羌族巫师在房里现场宰羊，以羊血涂抹他女儿全身，端着血淋淋的羊头在他女儿身上打转念经，又唱又跳的，结果折腾了半天却说缠上他女儿的是个狠角色，说搞不定让张叔另请高明，问题不仅没解决还把屋里弄的都是血腥味，除也除不掉。
在门被打开的同时屋里传出了虚弱的哼哼声，张叔打开了钨丝灯，我看到角落的木床上躺着一个女人，跟张叔一起走近一看，吓的顿时倒吸了口凉气，鸡皮疙瘩瞬间就起来了，只见女人裸露在外的皮肤皲裂干燥，长满了鱼鳞状的癣，乍一看就像浑身长满了蛇皮，就连脸上也都是，看着别提有多古怪了。