文化人有文化人的骄傲。
以前是富贵不淫威武不屈贫贱不移之类的，现在再这么做叫做不上进、脑子有包、情商低下。
价值观变了文化人的骄傲也就变了，毕竟这些文化人的事情，文化人的不要脸不能算是不要脸，文化人的事俗人是不懂的。
原本文化人最大的骄傲和资本就是对价值观的解释权，可是当一个国家内价值观混乱之后，这个国家文化人的地位会随之崩塌，而造成这样结果的还都是文化人自己做的。
而这一点在有着正朔文化和价值观的历史或者国家里是不会发生的，这些文人们互相竞争的是对正统价值观的解释权，而不是会引进一些奇怪的价值观去征伐正朔。
正朔一倒，异类会称雄么？
很难！
有句话“山中无老虎猴子称大王”，这句话大家很容易理解为最大的走了，次一级的就成王了，其实更加准确的解释是，一山不容二虎，但是一山可以容下一群猴子。没了这个山里独一无二的老虎镇压，这之下的猴子们各个都觉得自己能耐了，各个都能当大王了。
而在一个没有统一价值观的国家里，文娱是不可能真的发达起来的，只能被钱冲的虚假繁荣，一旦钱离开了，文娱根本没有自给自足的能力。
这种统一的价值观不是新闻报纸的宣传，或者刷在墙上的标语，而是从上到下，所有人都相信的一整套的价值体系。
这个道理很简单，一旦价值观混乱了，作为文娱这种跟价值观绑定很严密的产业，无论做什么都会让人觉得不对，开放不对保守不对，国际不对民族不对，均权不对集权不对，自己国家最牛不对自己国家不牛也不对，出现这种情况之后，文娱圈就会想狗咬尾巴一样看似跑的飞快看似在努力追逐目标，但是其实一直在原地转圈。
还不如那种哪怕在别人看来就是自嗨，就是自欺欺人的，“我大韩民族就是最棒”这种价值观，只要这种观念上下统一了，也能在这种价值体系之下构建出很多成体系的作品，完成自己文娱产业的工业化。
最怕的就是这两年才说劳动者最光荣，过两年就变成有钱有势最光荣了。才说完努力奋斗才华，然后就变成颜值就是一切……
这样转来转去，钱可能未必会损失掉，可是对于本身行业来说却因为无法确定方向，而无法根据一定的价值判断来培养人才，培养人才是一定要在一个相对稳定的价值体系里培养的。
比如说‘以后就是CG特效的时代’这会形成一个共识成为一个价值体系的话，产业就会按照这个方向去培养人才。同样说‘颜值代表一切’那么就会培养一批好看的艺人和一批手艺高超的整容医生。反过来说‘才华即一切’那么培养人才和因为这个价值观弄出来的文娱作品又会不一样。
刚在‘才华即是一切’的价值体系时代里培养出来一些人，然后过后就变成‘颜值就是一切’的时代里这些人大部分就被埋没了……
娱乐工业计划要以十年计算，从一个人的培养打底蕴要十年，他成长最赚钱的时间也差不多十年。而文化则是要一年一年计算，一代人一代人培养，百年百年的去规划。
而文化就是一切人文事物的决定基础，它决定了婚丧嫁娶住学业工等等生活的方方面面的细节和方向。小到谢谢对不起，大到高考国考国家选举施政方略。
因此，历史上各个大一统的时代最开始做的那样，在政权稳定了之后，文化界最先做的都是‘古文运动’，然后在此基础上重塑价值体系。
当今在物阜民丰之后，老百姓们发现自己生活的依旧不开心的罪魁祸首就是无法用一个统一的价值体系判断人和事的好坏对错。无法信任那些自己避开的职业人，那些医生、老师、银行、官员。
所以根据古往今来的经验，为了能够再次有一个统一认知的正统价值体系，新的‘古文运动’自然而然的民间的自发和上层的推动下就发生了。因为过去的历史和文化无论怎么解读，都已经有大致的共识，在这个共识基础上借古论今，然后用共识找共识形成新的共识。这是古今中外都会用的手段，都是借圣贤言说当今事。
在这种思潮和共识之下，大学里举办类似诗词大会是会得到教育部额外拨款的，除了表面光之外，还有充足的里子实惠在。
当然举办大会的过程和成果要汇报给教育部，这对于写论文属于日常的木教授来说，写这么一篇声情并茂的报告交上去不是什么难事，就算有点难，他手下的那些学生们也会帮助他降低难度的。
一个星期后，学校就收到了木教授的报告，然后学校领导在审核之后签名，跟这一阶段本校的各种活动和各种经费的报告作为年终总结上报给教育部和本市政府。
在各个大学的报告里，重点大学科技大的报告依旧在重点关注行列之中，再加上这一次居然有文化名人庞暂的出现，很快这一次大会的报告内容就吸引了长官的注意。文化事业推广也是有指标的，花了多少钱办了什么活动达到了什么效果，都要量化管理起来。
于是在量化管理下，本次大会成果清晰的展现在了长官面前，有成诗九十三首，其中优秀的诗篇有三十一首，获得状元名的是一个叫做何光的男生，有四首诗。
四首诗分别以雪、学、友情、志趣等为题目。
四首诗的题目分别为《遇雪》《劝学》《箜篌谣》《大笑》，被给予了高度评价，木教授和庞暂同时写了评语，张泉流在跟木教授分别争取这四首诗的刊载归属权。
长官看了这四首呕血力荐的作品，以他的文化水准在木教授和庞暂的托举下，也终于觉得这几首诗是分厂不错的，尤其是《劝学》一句：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。太符合教育部的宣传语规范了，几乎可以直接拿来用做成标语，挂在大中小学教室后面。
不过《大笑》之后那一句：仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人。就有点显得太不羁了，不过整首诗的意境却显得是年轻人对未来的期望和不居人下的渴望，这一点非常励志。
但是最让长官感触颇深的却是《箜篌谣》，他很难想象何光这么年轻的学生写出感触这么深的诗出来，也许是他有什么人生际遇吧。
只这四首诗的出现，以及关于张泉流争取让何光把诗在小说月刊上发表这一点，就能代表本次大会是成功的，可以给予很高的评价，甚至最后长官在思索了一番之后，点名将这四首诗连木教授的报告在文吏的润色下在教育部内部刊物里发表，紧接着引起了一些列的连锁反应，当然这些都是后话。
而在当时何光却因为这四首诗，需要面临着巨大的人际危机，《箜篌谣》的出现直接让一群小伙伴们觉得咱们这些年是不是白处了？！
帮了你那么多了，这么还有这一句：轻言托朋友，对面九疑峰！
合着我们帮你帮错了？！
何光只能挣扎着解释，诗人的世界你们不懂，作为托词勉力求生！
他当时找到这首诗的时候根本没想这么多，就写了下来，然后他在仔细读完之后就觉得不好，当庞暂在一旁大声叫好并把这诗读出来之后，他就觉得自己今天完蛋了。
挣扎了半天之后，最后只能求饶：“三顿饭，时间地点你们选，算我给哥哥们赔礼道歉了。”
何光这么怂，一旁的李章草看不下去了，问道：“师兄，不是都说文人宁折不弯的么？”
何光看了一眼李章草道：“有女朋有之后，我肯定不弯，但是现在没有啊！”
：。：