第四百三十四章无题火焰滔天，如同喷涌的岩浆，将周围的气体全部蒸发掉，一缕缕的火焰，变成人的双手，托着那地狱一般的熔炉。炽热的温度，可以焚烧万物，将熔炉烘烤的通红，仿佛是刚刚出炉的钢铁。

　　在熔炉内，有一个人，但却是灵魂之体。

　　这是一个女人，端正的五官，一双媚眼，好似秋水。

　　此时她的眼睛中略微有些迷离，浑浊的江水一般，在她的眼睛中，找不到黑色的眼珠。

　　此刻，魔仙子的灵魂体不断的颤抖，脑袋开始摇晃，眉毛紧蹙在一起，不时发出闷喝声。

　　在她的灵魂体内，同样有一个挣扎的人，赫然是李陌。

　　此刻的李陌，灵魂状态极为虚弱，不能坚持多久的样子，随时都有可能消亡，但就是最后一点意识，仍旧不消亡。

　　魔仙子有些焦急，他们就在墨河的周围，时间久了恐生变化，而且李陌的灵魂就差一点消亡，但是就那一点，好像是星星之火，虽是弱小，但就是不灭。

　　魔仙子不想这样耗下去，她再次调动灵魂的最终力量，这是最后的本源，她需要借助这最后的依仗，将李陌的灵魂炼化。

　　淡淡的，本源灵魂有些发白，看起来微弱不堪，但这是灵魂的精华所在，其中蕴含着最霸道的力量。

　　“呼啦！”

　　李陌的的灵魂像是被泼了漆，全部包裹住。

　　“我就不信你还能坚持下去，我是王，你是种，虽然你有可能是传说中的逆天子，但是终究没有成型，我有机会将这气运抢夺过来，到时候我就是逆天子，在这天地大变动的时候，我就会成长起来，到时候我就是天。”魔仙子愈加的癫狂，不断的输入本源力量，借助异火，同化李陌的灵魂。

　　就在李陌的本源灵魂剩下一滴的时候，他的脑海中，突然涌现出一个画面。

　　画中是一个女子，温柔婉约，大气外露，端庄的外貌。她的眼睛非常的大，琼鼻高挺，白皙的面庞，从其举手投足中，可以看出高贵典雅的圣洁。

　　李陌原本浑浊的思维陡然间变得清明，突兀出现的人他早就看过，正是在北城时，北城族长交给的她的画像，那画像上的女人据说是他的母亲。

　　李陌的母亲是一个神秘的人物，无故的消失在北城。

　　再一次看到母亲，李陌有种说不出的感觉，并没有一看天性母爱，而是生出谨慎，不知为何会有这种原因，李陌只能归结于他是来自地球的人，或许和这位母亲只有血缘关系，而没有亲情。

　　为什么会这样，李陌不知道。

　　画面中的女人，冲着李陌微微一笑，好似一道春风吹过。

　　这看似毫不起眼的微笑，仿佛是一种来自远古的神矛，轰然将包裹李陌的灵魂本源灵魂打掉。

　　一声惨叫从魔仙子的口中传来，她的灵魂似乎是一团水，摊在地上，旋即渐渐化成一个人形，她伸手一指，嘴角挂着伤痕，一脸的惊恐，“悠帘...”

　　只说出了两个字，她的身体突然间粉碎，而后画面消失，李陌恢复清明。

　　看到摊在一地的本源灵魂，李陌毫不客气，一点点的吸收，而随着吸收，他的灵魂开始慢慢壮大，最后如同巍峨高山，比之三道修种大上一倍不止，渐渐有突破王者的灵魂的架势。

　　灵魂整合非常的快，魔仙子的本源灵魂被一笑炸碎，补充道李陌的身体上。

　　一个透明的小人出现正是李陌。

　　他透过虚空，一步迈去到自己的身体内，开始控制身体。

　　“呵呵呵...”重新掌握身体，美妙感自然而生，他的力量比之以前还要大，他的神识更加的宽广，覆盖几十里的范围。

　　重新掌握力量，让李陌有种浴火重生的感觉，他渐渐懂得，灵魂和身体分开的道理，这样他也知道皇者的能力，灵魂可以保命，即便只剩下最后一块皮肉，他也可以再次重生。

　　重新掌握力量之后，李陌开始想那中途出现的画面，救了自己一命的母亲。

　　“睚眦，你知道是怎么回事吗？”

　　睚眦心有余悸的拍拍胸脯道：“刚才的事情多玄，就因为你一时失神，竟然陷入魔幻阵中，被人魔功侵袭，害得我也无力反抗。接着是被侵入灵魂，如果你的灵魂被吸走了，恐怕你这一身的能力，还有各种秘密都要转嫁她的身上，那种情况不但是我，就是黑斧和邪恶本源也无法阻止，毕竟他们不可能涉及到你的灵魂。就在你要死亡的边缘，出现的那画像救了你。”

　　“我当然知道是画像中的人救了我，而且她的样子是我的母亲。你知道是怎么回事吗？”

　　“如果我没猜错的话，你的母亲也是一位绝顶高手，她在你的灵魂内留下了一道影像，当有人要灭杀你的灵魂时，她会出现，将对方杀死。间接的拯救你的性命，而这种灵魂印记只对灵魂有效果，也就说有人用刀砍死你，灵魂印记救不到你，但如果是灵魂被攻击，她就会灭杀对方。”

　　“为什么会出现这种情况，难道我的母亲是绝顶高手？‘悠帘？’刚才那魔仙子临死之前说出了这两个字，难不成我的母亲和悠帘仙皇有什么关系？”

　　“这也说不定，如果她是仙皇的话，只要你的灵魂不破灭，他就可以将你复活过来，想来你的母亲不是悠帘仙皇，那也是一位和悠帘仙皇有关系的强者，应该是位皇。”

　　“我的母亲是皇？”李陌又陷入了沉思中。

　　......

　　帝俊生禺号，禺号生yin梁，yin梁生番禺，是始为舟。

　　番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。

　　“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。”

　　“帝俊有子八人，是始为歌舞。”

　　帝俊并非如传说的那样只是东方部族远古始祖，其后代子孙却在东、南、西、北各方建立起了各自的国家，虽然这些国家原来是一个个氏族或氏族集团，但国度之多，阵容之大，在诸神体系中是屈指可数的，他的真实身份就是天帝。

　　既然是天地，那为何不被诸多神话所描述。

　　近古道经中甚至没有关于帝俊的描写，为何出现断层的帝俊。

　　帝俊在上古中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《上古道经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。

　　究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。

　　关于帝俊在上古中的地位，现在的人们众说纷纭，然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神，这种看法是一致的，因为《上古道经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方。

　　《近古道经》中有记载：有两只五彩鸟，相对而舞，是帝俊在人间的朋友，帝俊在人间的两个祭坛，便是由它们管理的。这里的五彩鸟，实际上便是五品妖兽“凤鸟”，它与帝俊有着极为亲密的关系，应是帝俊部族的崇拜物。或者说是玩伴。

　　帝俊是上古民族所奉祀的天帝，有文记载。他本是殷民族的祖宗神。画的是鸟的头，猕猴的身子，一只足，手里似乎还拄着一根拐杖。

　　有关帝俊的神话相当零碎,集中保存在《上古道经》中，这对于一个大帝来说，是不可能的，其他书籍并无所见。帝俊有两个妻子，一个名叫羲和,住在东方海外的甘渊,生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。他还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。这位先祖一个头三条身子，传下来的子孙也都是这般模样。帝俊时常从天上降下来，和下方一些面对着面跹舞蹈的五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，也就是化作后世的万剑殇，李陌还有这弓箭。

　　叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来帝俊神话的片断。从中可以见到帝俊作为大帝的神性。

　　为什么？

　　在北斗山中，天衡山脉的中心，在日照汤谷天台山上有一巨型石人头像，据传说是帝俊头像，名叫石祖像，也称老祖象。老祖像历尽风雨沧桑，底座山岩上有人工刻画的太阳图案，太阳中间为原始的“祖”字。传说是帝俊的化身。西侧的天台山极顶是俊台，相传为帝俊祭天之处。

　　在北斗山中，居然出现了一处大帝的遗迹，还是上古少有的大帝，帝俊。

　　“俊”的本义是“位于金字塔顶端的人”。“帝俊”一词字面上的意思是“位于金字塔顶端的古帝”。

　　而现在，这位大帝居然与北斗山有关系，让人心中一动，不知为何缘由。