正衡对于风水之学并不精湛，可由此衍生出来的一个分支——龙脉之说，却是自小就研习过百家之言，很多典故都了然于胸。听石原龙泰的意思，川岛芳子是想借助他们的力量，达到调整大清龙脉的目的，可怎么看这事都并不简单，可操作性近乎于零。

　　风水学把绵延的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。

　　寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。

　　风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折和变化，因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜，山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉长远，辨别山脉兴衰的基准，山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。

　　龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

　　具体到中国，龙脉皆源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条分支，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉又都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙之分。

　　中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在丰县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。

　　当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定。正因如此，风水术认为寻龙点穴非易事。正所谓“三年寻龙，十年点穴”，先看龙脉明堂，再确定穴位，就算差之毫厘，也会谬诸千里。而山无长势，水无长流，也注定了龙脉格局并非古往今来都一成不变，正如每个王朝都有兴衰的演变一样，虽不敢说这都取决于龙脉的作用，却也被风水相师们认定存有必然的联系。

　　要说起来，一个龙脉几近破败，就像是一个王朝盛极而衰一样，某种程度上来说，并不能由人力加以改变。当然，这也不是绝对的事，历史上就有著名的光武中兴，即刘氏成为中国封建社会历史上唯一的“一姓之再兴”的家族，不过这次“中兴”是否源自对破败龙脉的调整已经无从稽考，由此来看，川岛芳子打着这样的如意算盘，如果真能实现的话，可谓是前无古人了举动了。

　　然而正衡却对此深表怀疑，如今天下初定、战火将息，老百姓最为渴望的仍旧是安定的生活，更何况民智已开，民主的思潮早已席卷神州，再试图恢复帝制的话，必定不会深得民心。当然，既然川岛芳子将希望寄托在龙脉之类的玄学上，她肯定没有对这些因素加以考虑，只不过凭着她骗的这几个人进到地宫当中，如何就能起到改善龙脉的作用？

　　正衡开始对此一直不得要领，可忽然间想到或许并不如自己想象得那般复杂——他一直认为被于三刀称为“锁钥合一”十分古怪，并不像以前夏侯古曾给他讲述过的那些，动辄就致人死地为目的的古墓机关，反而更像是某种基于算术理论的锁具。

　　金不二和于三刀都说那一百二十条密码就是钥匙，可因为它们数量巨大且又处于不断变化当中，本身更像是一把难以打开的锁一样。现在正衡自认为认清了形势，倒觉得谁是钥匙谁是锁其实并不重要，重要的是凭此打开的机关，究竟是能够令众人离开地宫，还是只是由此运转起另外一套机关，进而完成对大清龙脉的调整？

　　正衡把自己的想法告诉金不二和于三刀，征询他们对此的看法。没想到两个人一听他的理论，立时就都陷入到了沉思当中，过了半天，金不二才犹疑着说：“如果真如你所说，川岛芳子想要动她祖上的龙脉，当初大半个中国都在日本人的控制之下时，岂不是最好的时机，何必非要等到现在失势了才来行动？再者说了，世人都知道大清的龙脉藏身于东北，京城附近无论是东陵还是西陵，都只是座落在一条‘支龙’龙脉上而已，川岛芳子既然懂得风水龙脉之术，就应该深明此事，再有此举岂不是谬以千里了嘛……”

　　金不二话音未落，于三刀借着道：“此言甚是，所谓‘龙脉’者，实则山也，昌瑞山虽然不大，可也纵横数百里，若非地震山崩之类的天灾，恐怕很难撼动其格局，正因如此，历史上但凡龙脉的破败，无不是天灾所致，还真没听说过有凭人力就可以制造或者改善的——当年秦始皇在修建自己的陵墓时，‘穿三泉，下铜而致椁，宫观百官，奇器异怪徙藏满之。以水银为百川江河大海，机相灌输’，其所作为可以说是尝试构筑起一条自成体系的龙脉，可结果秦朝还不是传了两代就灭亡了嘛。依老夫看，风水龙脉之说，只可凭借天造地设，断不是人力可为……”

　　金不二和于三刀本就是行内数一数二的高手，再加上他们说的都有道理，正衡心中就更多了几分相信，想要推翻先前自己的猜测了。可听到石原龙泰在一旁“哼”了一声，表情中似有还有几分轻蔑之意，便问他有啥看法？

　　石原龙泰现在在一干人中最为弱势，原本没想到还有人会理会自己，可见正衡竟然还向他征询意见，不免动了炫耀的心思，斟酌了一番后这才说：

　　“有一个词叫‘环面’，我看你们是都没听说过了，是近期才诞生于西洋的一个理论，据说是自然生命各个层面的初始模型。环面理论认为，包括人类在内的世间大大小小的物体，都可以被看成是由环面构成的单一体系，其物化的形态类似于一个汽车的轮胎，所有的能量都由一端流入，环绕中心一圈，再从另一端流出，它保有平衡，能自我调节，并且永远完整，所蕴含的能量如果全部释放出来，可以达到意想不到的效果，据说前段时间，美国人正是基于这种理论制造了超级炸弹，迫使我们大日本帝国终止战争的——我想说的是，单纯依靠人力行事的年代已经过去了，而一个心的时代即将被开启。如果把东陵也看做是一个环面，那么一旦打通两端，令得其中的能量能够在体系内自由流通的话，别说是区区一座昌瑞山，恐怕整个华北都可以震上一震，至于川岛芳子想要的调整风水龙脉，自然更是不在话下……”

　　包括正衡在内的所有人都对石原龙泰这番话感到莫名其妙，唯有正衡身体里的正南心中一动，想起在大学时读到过的一篇文章，讲的正是这个所谓的“环面理论”。

　　然而这一理论并未得到过学术界的广泛认可，更多的则是被当成边缘科学来对待，当然，造成此种局面的形成，大抵上是因为很多所谓的科学家依靠它作为理论基础，开发研究永动机这种根本就是反科学的东西，正因如此，才被主流科学锁排斥的。石原龙泰这番话如果发生在大学课时内，肯定不会吸引多少人的注意，可现在偏偏是在四十年代的帝陵当中，所有在场的人里，除了正南之外，恐怕就连石原自己都对此并不真的理解。

　　可这事怪就怪在这里，石原龙泰之所以忽然冒出这么一大段堪称“前卫”的理论，必定不是无中生有或者无意为之，联想起他先前对于卷轴的趋之如骛来，正南总觉得他所想要着力隐瞒的，并不一定就与这帝陵中的机关毫无关联。看来，是时候动用“读心术”对石原龙泰的思想来一番扫描，借此看看他到底在隐瞒什么了……

　　正南在整件事中更多的是充当一个看客的角色，虽然邪魔一早就提醒他要与父亲“互动”，可这番历险实在太过紧张，即便没有亲身参与其中，他也无时无刻不深感这点，哪有更多旁骛的精力？

　　然而事情发展到现在这步田地，身为高手的金不二和于三刀竟然对眼下的局势都束手无策，颇有那么点进退维谷的意味，反倒是受制于人的石原龙泰忽然爆出了个“环面”的理论，别说是正衡他们对此不甚理解，就连正南也是不知所云，只是隐约间感到，石原龙泰这个家伙绝对有所隐瞒。

　　虽然一时间还不能与父亲双向交流，可正南忽然间想起自己还有窥探别人思想的本事，“读心术”的能力是邪魔所赠，在此前曾被数次使用过，可以说是屡试不爽，从某种程度上来说，现在他附着在正衡体内，也是依靠它才能知道父亲的暗中所想的，如果将尝试着读取别人的思想，应该也不是什么难事。

　　然而正南刚开始尝试，就发现事情并不如自己想象的那么简单——动用“读心术”的前提需要紧盯对方，努力将对方的思想转化成类似于语言的模式，由此达到“读取”的目的。

　　可问题是现在正南并非与石原龙泰直面而对，而是凡事都要借助父亲正衡的身体，在邪魔所说的“双向交流”达成前，他还无法控制父亲的身体，令他的视线在石原龙泰身上停留足够长的时间。虽然在石原龙泰抛出这套说辞后，众人都将更多的目光停留在了他的身上，可对正南来说这还远远不够，他借此读取到的，只是一些细碎的片段而已，一时间还无法将其连成一体，得出确实的结论。

　　尽管如此，正南还算有些收获，从石原龙泰的内心活动来看，他刚才的那番话并非信口胡诌，至少他心中认为，依靠所谓的“环面”理论，可以解决一切因能源而引发的矛盾——正南对此并不感到意外，因为“环面”本就是一种基于能量流动产生的理论，并且被少数人用以制造“永动机”上，可这种观念竟然是在此时被石原所提及，怎么看都让人觉得有些驴唇马嘴的意味。

　　的确，世界上很多矛盾归根结蒂都起自能源之争，别的不说，二战时日本之所以发动侵华战争，无非是不安于弹丸之地，意图在征服中国后，掠取本土没有的资源。抛开可行性不提，如果真有某种能够提供无限能源的东西，或许世界就会太平了。

　　原子能曾被认为是继蒸汽和电能之后，最为强大的能源，可又远没达到“永动”的程度，再加上难以掌控，并未被广泛推广。刚才石原龙泰提及过原子弹，不过听他的意思，只是说它是基于“环面”理论创造出来的，言外之意，似乎还有更加高效的获取能源的方式。此时日本刚刚战败，世人能够知道原子弹的存在已属不易，石原的这些构想又是从何而来？

　　正南忽然觉得自己犯了一个错误，在心中先行否定了“永动机”的存在。现在想想，如果把石原如此热衷于获取的那个卷轴，和他刚才提出的那番理论联系起来看的话，是否可以得出这样的结论，即那个卷轴正是构造某个“永动机”的组成部分？

　　依靠一幅古画的轴芯，竟然可以制造北现代物理学斥为伪科学的“永动机”，这样的猜测即便是正南自己都觉得太过大胆，不过却能最好的解释前后发生的这许多事。石原龙泰一早就曾说过，有很多场战争的起源，就是争夺某些类似于这个卷轴一样至关重要的东西，而后来的“环面”一说，又把这些东西物化成了“能源”，由此可以得出结论，就是卷轴可以制造能源，或者至少是能源制造者的某个部分……

　　当然，正南的这些猜测，都是基于石原龙泰的角度作出的，虽然在他自己看来有如痴人说梦一般不切实际，可说不定正是石原龙泰以及他背后的那些人心中所想。

　　原本正南对此并不太感兴趣，可转念一想，即便石原龙泰的“环面”理论并不成立，可也不能据此全盘否定了他对于众人当下处境的分析。事实是，自从大家进到东陵后，这里的确发生了很多让人难以想见的变化，如果猜得不错，这种变化正是东陵中各个帝陵在建造之初，就已经设定好的可以联动的机关所致。如果这种设置真的跟龙脉有关，而调整龙脉的关键就是破解“锁钥合一”，这中猜测倒也在情理之中，只是推动这一系列的变化的原动力，究竟是哪里来的，难道真的像石原所说，源自于东陵这个自成体系的“环面”？

　　正南联想起先前在北海的经历，王保保的“流宫”堪称气势恢弘，可推动它运转了数百年的动力也不是空穴来风，而是源自贝加尔湖的潮汐流动。清东陵比起北海流宫来不知要大了多少倍，以此观之，非要有超乎寻常的动力，才能够促成它的这一变化了。

　　正南想到这里有些混乱，他认为石原龙泰的理论一些方面太过牵强，可另一方面又有些道理，难以取舍，最重要的是，即便他的说法成立，可也没有提出任何具体的解决方案出来，“锁钥合一”仍旧摆在那里，如果非要通过破解它才能触发所谓的“环面动力”的话，对于父亲和金不二等人来说，这理解起来尚且有一定的难度，更不要说顺利达成了……

　　话分两头，正当众人都无计可施的时候，忽然听到墓道里传来“轰隆隆”的响声，犹如打雷一般由远及近。于家两兄弟立刻蹦到墓门口向外张望，可除了一片漆黑外什么都看不到。于三刀显然早就预料到了这点，只是原地趴下，侧着脑袋将一只耳朵贴在地砖上，闭上眼睛用心倾听起来……

　　正衡知道，依着于三刀的本事，肯定早就精通于寻龙诀了，“望、闻、问、切”四法是高手寻龙点穴所必须掌握的基本功夫，可不是字面表现出的那么简单。就拿“闻”字诀来说，不止要听人所能听，还要闻人所不闻。究其根本，闻的最终目的则是“辨”，正所谓微风细雨之涌动，气息脉络之张弛，世人多知道笼统听来，却很难一一辨析，殊不知这一闻一辨，道行的高低立判……

　　于三刀听了一会儿，站起身来，却不急着说些什么，只顾着排掉身上的尘土，待到金不二问他听到什么时，他才没头没脑地答了句：“皆是战伐之声，大凶啊！”

　　于三刀的话虽然古怪，正衡却碰巧知道它的出处，邱延翰所著的寻龙著作《天机素书》中有言：“山川作福之气，上大下小，远尔则有，近尔则无，或有钟鼓破竹和乐之声者吉，战伐之声者凶”，说的就是凭借声音判断吉凶的方法，实乃寻龙点穴的上乘功夫。只不过于三刀此时引经据典地道出这么一句话来，不知到底有何深意？

　　于三刀见正衡这么快就道出了“战伐之声”的出处，心中颇有不快，故意碎碎地念叨道：

　　“龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正，则脉从中落而穴正；气偏，则脉从侧落而穴偏。干龙雄健高大，支气卑小清弱，是故辨气高低，识龙长短，别山强弱，究气旺衰。初吐一线，上结华盖，如旃冕重旒，五色备俱，似龙蟠，似云腾者，曰龙气，帝王之地。初吐一线，终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂，如宝塔，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者，为异气，神仙之地。大抵类禽者出文，类兽者出武，白黑之气多武而凶，红赤之气多文而吉。盖凡阴阳二宅气数旺盛之地，入其乡，则是其禽哭繁衍，草木畅茂，风气和暖，山谷腾辉，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之时，祥光掩映，淑气灿煌，哄哄然如蜂哄蜜，如风吹火，此旺盛之气也，寂寞萧条即退矣。但山川作福之气，上大下小，远尔则有，近尔则无，或有钟鼓破竹和乐之声者吉，战伐之声者凶……”

　　正衡听出于三刀是有意卖弄，故意将《天机素书》截取了几段复述出来，以示他的学问广博。不过在正衡看来此举太过华而不实，既然自己能够道出《天机素书》来，即便是通篇背诵下来又有何难？只不过现在众人被困于此，他才不想与于三刀一争高低罢了。

　　不过转念一想，于三刀似乎还另有它意，虽然原文不是他的著作，可单单这几段被引用出来，不得不让人产生诸多联想。《天机素书》表面上看讲的是龙脉所具备的诸多特征，可当中又将“龙气”加以分明归类，引申出吉凶有别、文武相异的观点，直到最后忽然出现的“战伐之声”，则显得有些突兀，以至于无法与前文紧密衔接了……

　　于三刀深谙寻龙点穴知道，刚才那一听必然是有所发现，“战伐之声”虽然从他口中说出，让不明就里的人多少都感到有些平淡无奇，可正衡分明知道，很快要有大事发生了。