夜已深沉，巷口的那家不大的酒店里，自从过了饭点后就再没什么客人进来，店小二因为先签收了夏侯水不少打赏，此时也不好意思关门谢客，只好耐着性子等在在柜台后，没多久就打起了瞌睡。

　　店家提供的老白干真是久喝不醉，也不知道是在酒里兑了水，还是在水里兑了酒了，不过夏侯水和正衡兄弟俩对此也都并不计较，要说起来他们名字中的“衡”“水”二字，还是源自这老白干的产地，数年分别一朝得见，自是有千言万语，也道不尽其中的苦辣香咸。

　　酒过三巡菜过五味，正衡又问夏侯水干爹在哪里，该不会是没有随他一同前来吧？

　　夏侯水一笑，故作神秘的低声答道：“自家兄弟，瞒谁我也不瞒你，这么大的场面，你觉得我一个人能压得住？老头子自然来了，并且刚才也同在大厅里，只不过用了易容之术，混迹在人群中不惹人注目罢了。要说起来你我相见可是冒了很大的危险，为了避人耳目，我看你暂时还是不要见他为好，这也算咱们留的后手，保不齐什么时候大有用处……”

　　正衡点点头，心想这倒是干爹夏侯古一向的作风，凡事都求稳定妥贴，绝不轻易暴露筹码。只不过先前碰到那几个人，一看就不是容易对付的角色，到底都是什么来路？

　　夏侯水说：“这个你还真问对人了，别看大哥我不像你深得老头子的真传，可至少还有套风闻知事的本事。要说起堂上的几个人来，还真都不是什么善男信女，后面少不了跟他们打交道，万事可都要小心应对，不然一步走错可就要满盘皆输了，且听我给你慢慢道来……”

　　孙殿英你是知道的，此人背景简单经历复杂，当过军阀抗过日，后来兵败被俘投靠了日本人，做了什么“豫北剿共军总司令”，日本人投降后，这货倒是也会见风使舵，立刻调转枪头重归国民政府，听说现在又被委以新编第四军的军长了。世人都说他依靠盗掘东陵大发横财，上下打点、贿赂权贵才能总是立于围墙而不倒，实际上贿赂不假，可那些钱绝大部分都是他从民间搜刮而来，至于东陵的劫案所获，一说是被他打包藏匿在了一个不为人知的地方，从来不曾对外变现；还有一说是他那次盗掘本就没有成功，折损了不少人马不说，就连他自己都险些丢掉了性命——刚才你也听他讲了，看那意思第二种说法更有可能是真的，不过话分两头，这个人的话也不能尽信，总之你跟着他混，万事小心就对了……

　　其实要说起来孙殿英，还算几个人中最好对付的了，坐在他对面的那个于三刀更不简单，他可算是江湖上成名已久的人物，据传无论何时身上都带着三把飞刀，僵尸厉鬼见之犹要退避三舍，早些年曾经着实倒过几个大斗，家财之巨比起孙殿英来都不逊色。不过此人虽然行事狠辣，在行内倒没什么恶名，只要不去主动招惹，他该不会为难咱们。对了，他身后那两个青年都是他的儿子，年长一点的叫于岭，年少一点的叫于峰。于家家风古怪，从祖上几辈起就定下规矩，倒斗的本事传男不传女传长不传幼，永远都是一脉传承，可这次于三刀竟然把两个儿子都带来了，不知道葫芦里到底在卖什么药……

　　于这两人相比，那个叫石原龙泰的日本人只能说是个小角色了。鬼子刚刚投降，按照计划所有在华驻军都要循序渐进的退回到日本本土上去，暂时留守的也都被安置在特定的地点，可这石原龙泰一早就带着几个日本人乔装打扮，混进了上海的美国领事馆寻求保护，这次不知道怎么如此胆大，竟然冒着被人发现的危险北上，据我猜测，应该是被安排策应川岛芳子的行动的……

　　怎么？你早知道这次盗掘皇陵的组织者是川岛芳子了？那你一定不知道，身为清室后裔的她，为何要盗自己祖宗的坟墓吧？别说是你，任何人恐怕都不敢相信，川岛芳子虽然一早就投敌卖国，不过主要目的却是在东北和满蒙帮助溥仪复辟清室，万没有自掘祖坟的道理。其实这也不难理解，坊间一直有种传闻，说是东北虽然是大清的龙兴之地，可自从清兵入关以后，顺治爷早就暗中派人将位于白山黑水间的大清龙脉迁入关内，并且就埋葬在他的孝陵当中。现在皇室衰微、寄人篱下，日本人一投降，就连东北的伪满政府也无法保存，因此川岛芳子才动了迁移龙脉的念头，可就凭她自己又无力为之，只好招揽人才，许以重金了……

　　正衡听后连连摇头道：“这说不通，风水龙脉以稳为先，哪有轻易移动的道理，更何况移动龙脉是一回事，盗掘先陵是另外一回事，这个前清格格没有道理为了蝇头小利，做出如此引狼入室的大错，除非，她根本就是个数典忘祖的女人，想要一并在祖先的坟墓里发上一笔大财吧？”

　　“不管事实如何，川岛芳子这个女人可不简单，虽然这次并不与我们同行，可她手下的那个老妇也不是省油的灯，虽然化名方嬷嬷，实际上是日本派遣来的的女特务，别的不说，单是刚才显露那两招，你有把握能跟她打个平手吗？”

　　“不好说，就算我不是对手，不是还有前面坐着的那两位高人呢嘛——他们又是什么来路，我怎么一点眉目都看不出来？”

　　“难怪你看不出来，为首的那个姓张，平日里只在北平城里给人占卜打卦为生，人称张天师，老城一带很是有名。据说他好像跟清末的张三链子有点关系，除此之外，我就没有半点他的信息了。当年的张三链子是何等人物，一人佩戴三个摸金令，可惜自从他死后，那三枚摸金令就和他那满身的本事一并失传，如今忽然冒出个他的后人，难怪会被川岛芳子安排坐在为首的位置上，奉为上宾礼待有加……”

　　听夏侯水说到这里，正衡感觉有些不对：“这些既然都是行内都响当当的的人物，而干爹他又没有以真面目参加，你是如何被邀请的？”

　　夏侯水不尴不尬地打了个哈哈道：“龙有龙的道，鼠有鼠的窝，任凭他们这帮人的本事再大，倒出来的古董可不能吃不能喝，惟有靠我和金掌柜这样的掮客才能迅速变现——你也知道，咱家老头子的年纪越来越大，就算早些年的时候也算不上行家里手，自从辗转逃到香港后他也想明白了，与其把脑袋系在裤腰带上过活，倒不如退居幕后，搞点倒买倒卖的买卖，算下来不仅不比以前安逸舒适，赚的钱不少反多，你看这才几年的功夫，咱们“夏侯”的招牌已经是东南几省古董界的老大了，正因如此，才会一早就受邀至此，说得难听点，就是等在现场收脏了……”

　　“你说的那个金掌柜是不是琉璃厂的金二爷，今天坐在孙殿英上手的那个人？难怪我见他有几分眼熟了！”

　　“没错，金不二金二爷——北平城琉璃厂四分之一的买卖都与他有关，早年当过响马，也干过掘墓的买卖，金盆洗手后就在琉璃厂混迹，买卖古董向来不二价，最早在这上面吃了不少亏，被人嘲笑为为‘金二傻子’，可就凭这股子豪侠气，竟然很快就转赔为赚，成了琉璃厂里最有名望的主家，称号也从“金二傻子”变成了“金不二”。这么跟你说吧，哥哥我家资千万你是知道了，可也只被人排在最末的座位上，那金二爷却能排在孙殿英和于三刀之前，是个什么身份地位你自己想吧——总而言之，这帮人都不好惹，我反正是打定了主意，就在皇陵外围等待，见势头不妙拔腿落跑，老弟你不如跟我一起，何必为那还不知道最后会属于谁的钱财拼命？来，干一杯……”

　　“不喝了，再喝就回不去了——”正衡把夏侯水递到面前的酒盅推开，“哥哥的好意兄弟我心领了，不过人在江湖身不由己，事已至此不是想退就退的，更何况大丈夫在世建功立业为上，这个机会我已经等了足足八年，哪有临阵退缩的道理？”

　　“哎——老弟你自不是池中之物，可这次绝对不是你鲤跃龙门的好机会啊。总之你再好好考虑考虑，明天起我们就不再见面，到了遵化在人前我们也只当是形同路人，如果有需要互通的消息，就用我们之间独有的方法，你还没忘吧？”

　　正衡点点头，起身就往门口走，忽然想起什么，扭过头来问夏侯水说：“既然只是为了收脏，干爹为何要乔装打扮？值得他来压阵的事情，该不会与那个东西有关吧？”

　　正衡回到住所时韩四问他去了哪里，他只推说北平城大，走迷路了。韩四信以为真，可仍旧埋怨正衡，说他今天在众人面前表现太差，让大帅丢了脸面，以后可要小心侍候，大家后半辈子的荣华富贵可就全靠这次行动，万万不能有半点大意。正衡随便应承了几句，便回到自己的屋内睡下了。

　　正南又尝试着联系了几次父亲，可甚至没有达到白天时的效果，索性也就暂时放弃了。回想起这一天的经历，还让他大有难以轻信的感觉，尤其是竟然见到了年轻时的曹沝，或者说应该是夏侯水才对。

　　就在几个月前，正南刚和曹沝一起去了北海，可曹沝却对他和父亲的这段经历闭口不谈，以至于正南从父亲留下的半本日记推测出，他们两人自年少分离后就再也没有相见。曹沝应该算是自己的伯父，可印象中，父亲在他儿时从未跟他提及过还有这门“亲戚”，所有关于正家和夏侯两家的渊源，正南都是近两年才在日记中读到。先前正南还只当是两家自从分别后再无联系，时间越久难免疏远了，而今再看事实显然与此大相径庭，曹沝虽然说不上是刻意隐瞒，可至少也算是知情不报，这其中一定有着某种至关重要的关联。

　　在正南看来，曹沝并非是个大奸大恶之人，如果非要说出什么缺点来，无非是对于钱财的贪恋较之旁人更甚而已。老实说正南更喜欢与这样的人打交道，做什么事都明码标价，彼此之间没有工于心计的城府，更何况刚才从他与父亲的交谈中也可以发现，他对于父亲的安危很是在乎。他们之间这种不是兄弟更胜兄弟的感情，照道理说应该十分稳固才对，除非，曹沝后来做过什么对不起父亲的事情，这就另当别论了。

　　说来说去，曹沝和父亲之间的恩怨，以及这次众豪侠盗掘皇陵的计划的实施结果，邪魔们肯定十分清楚，对于正南来说最直接的方法就是从他们那里获取答案，可他甚至都没有兴趣做出一次尝试，因为邪魔明摆让他自己去发现事情的来龙去脉，不然哪会到现在还一声不吭呢。按照邪魔的说法，父亲正衡在此次行动中犯了错误，因此才要他来帮助修正。再结合邪魔让他拿到一样东西的前提，看来十有八九是父亲并为帮助他们拿到，难道这次将会像上次北海之行的发丘印一样，最后是被曹沝渔翁得利了？

　　正南想了又想都不得要领，索性也干脆不再想了，父亲的鼾声渐起，自己也随之困倦袭来，朦胧间入得梦去……

　　转天天明，韩四一大早就把大家召集在了院子中，指着正当中摆满各式物品的石桌告诉他们道：“大帅说了，今时不同往日，不能太过招摇，兄弟们大多是从山西潜入京城的，想来也没敢带着吃饭的家伙，这些东西是大帅凭着当年在当地结交的关系，好不容易才搞到的，你们每人都捡几件趁手的带在身上，非到万不得已的时候不要使用，免得招人耳目。分好了就此散去，白天在城中独立活动，晚上回到这里休息，后天早上天一亮我们就出发，直奔遵化……”

　　那几个人一看就是兵油子出身，韩四话音未落，他们就顾自争抢起了几把手枪，正南瞄到一眼，里面不过是有几把比利时勃朗宁，其余的一概都是王八盒子，要说起来都算不上是什么好东西，可放在那个年代，对于底层士兵来说算是不错的装备了。

　　正衡并没有加入到争抢的行列，而是斜靠在木门上，悠然地吸着香烟，待到那些人轰然散去，这才信步走到石桌前，捡起没人要的日本武士刀长短各两把，分别别在腰间和塞在军靴里，然后对着远处的韩四打了个响指，指了指门口，示意自己出去转转。

　　正南还当父亲有什么特别的计划，没想到他出了住处只是四下里闲逛起来。虽然昨天跟着父亲回来，可正南到现在也不知道这处民宅的具体位置，北京城的布局整齐，可大小胡同是在太多，更有些经年累月后改了名字或者干脆就被拆掉的，对正南来说实在无法辨认。

　　没走多远，正衡的脚步忽然停了下来，站在巷子正当中，掏出根烟来点燃后吸了几口，然后忽的侧过身子。正南这才看到，原来路边摆这个算命摊子，不过让他大感意外的并不是这巷中空无一人却有人摆摊算命，而是那算命先生不是旁人，竟是昨天在大厅内为首的张姓天师。

　　正南见惯了各地的算命先生，对他们的着装道具很是了解，眼前这位张天师与他们比起来并无二至，除了身后立在地上的“幡”上，写着着实奇怪的几个字。

　　算命先生的“幡”在行内亦作“平金”，大字多书写诸如“神算”、“卦合”之词，上下附带师承何处、道号易语等等，可这张天师的幡上并不如此，而是上书四个大字，瘦金体自左至右、自上而下道：连山归藏；旁边两侧小字分别是：一切秘密皆河图，修真必悟道洛书！

　　若不是昨天听曹沝讲过这姓张的来历不凡，正南对于带着这样一挂幡的人一向是不屑理睬的。这些年来算命先生见得多了，算来算去唯有临去闽南前，在潘家园后巷碰到的那个还算有点水平，可仍旧只是精通周易，对于连山归藏则是不敢轻言，更别提河图洛书了。

　　据正南所知，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹，大禹依此治水成功，遂划天下为九州，又依此定九章，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。因此《易·系辞上》上才有了“河出图，洛出书，圣人则之”之说。

　　河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。如果化繁为简，按照现代科学观念解读河洛的话，应该将其定义为一个八进制的平衡矩阵，也就是八卦的雏形，不过古人的智慧显然不止如此，至于其内蕴涵的现代人无法领悟的精髓，就与同样早就失传的《连山》《归藏》一样，不仅不为世人所知，甚至难于窥探一二了……

　　眼前这位张天师既然敢打出这样的平金，要么是他人如其名通晓古今，要么是沽名钓誉故弄玄虚，不过不管如何，仅凭这一幡就足以吸引正衡的注意，倒是起到了不错的效果。

　　正衡在方桌前坐了下来，道：“先生，我要算个命！”

　　“老夫今日不卜吉凶，只谈易理，客官若是有心自可畅谈，若是无意请速离去！”

　　正南心想这姓张的还真是与众不同，上门的买卖不做，却要跟人闲聊，难道是认出父亲也曾在昨天的聚会中出现过了？按理说应该不会，除非他的瞎眼是装出来的，可当时在场那么多人，更何况父亲在其中只是个不起眼的角色，就算是明眼人，也未必一下就能辨认出吧？

　　正衡却似乎并不以为怪：“请先生圈定范围！”

　　张天师指了指后面的幡道：“可在其上择其一二谈之，对错不论，如若有缘，本座愿将珍藏图谱一本赠与客官……”

　　“好，我就以河图为题，妄析一下这河图之数吧——献丑了……”

　　正衡略一沉吟，娓娓道来：

　　《河图》包含六道之数，分别为天地之数，万物之数，五行之数、大衍之数、天干交合之数、以及六甲纳音之数。河图有10个数字，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也“，即万物之数皆由天地之数化生而已；

　　天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也；

　　五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也；

　　大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九；

　　河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用；

　　天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音，乃天地五行声音之数也。