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第一百零四章闯荡江湖

诸天之通天大道 白白是只猫 4601 2022-11-03 12:51

  魏闲出了终南山,在终南山脚下,有着全真教护庇,百姓安居乐业,多有道士出没,救死扶伤。

  可是出了百里之后,仿佛就是另外一个世界,此时金国已为蒙古所灭,蒙古人嚣张不可一世,烧杀淫&掠无恶不作,残暴无比,让魏闲看得心头不由沉重无比。

  在笑傲之时,弘治中兴,国境之内国泰民安,鞑子虽时有作恶,但是也难过九边,到了魏闲步入仕途后,在他的推动下,大明步入盛世,疆域无比广阔,兵锋之强盛远迈汉唐,打得鞑子和女真蛮人几乎灭族。

  而这个时候不一样,宋自建立王朝以来,就不曾占据幽云十六州,缺少马场,现有契丹人建立辽国,打得大宋败多胜少。后又有女真建立金国,与大宋订立盟约一起攻辽,不想金人勇武,灭了契丹人,更是兵锋南下,攻破汴京,俘虏徽宗、钦宗,无数后宫妃子、公主、达官贵人千金被俘虏成了金人玩弄,靖康之耻让人引以为恨。

  哪怕除了一个岳飞这样的大英雄,率军北伐连战连捷,几乎都要直捣黄龙,可惜南宋皇帝昏庸、奸臣当道,连下‘十二道金牌’下令其退兵,岳飞不得不班师回朝,结果回了临安被捕入狱,以‘莫须有’的‘谋反’罪名被杀害。

  南宋朝廷偏于一隅,不思收复失地,不总结经验,蒙古人崛起,打得金人死伤无数,为了灭金与南宋结缔盟约,一起攻金,结果金国为蒙古人所灭,大片疆域为蒙古人所占。一开始南宋还占有一些好处,可是每两年,蒙古人一个秋风少落叶,这些城池就尽数归蒙古人所有,蒙古人更是攻打了南宋丢掉不少城池,如今处于蒙古人兵锋之下,被动挨打。

  如今蒙古人各个都残暴无比,魏闲就遇到一队蒙古人正在屠戮村子,魏闲顿时心生愤怒,这是来自于民族的共鸣!

  魏闲拔出手中之剑,朝着蒙古人冲去,冲到近前,一剑刺去。蒙古人手握弯刀,一个劈砍而来。

  魏闲手中长剑一化为三,长剑划过那蒙古兵脖颈,鲜血四溅。

  其他蒙古人看到自己的同伴被杀死,也顾不得在杀村民,连忙冲了过来。

  当头一人,手持长枪,还未冲到近前,长枪就化作一条长龙,嗖的一下刺出,刺向魏闲的脖颈。魏闲手一探,轻轻一抓,下一瞬间,长枪就被魏闲的手抓住,枪尖距离魏闲只有短短一寸距离,那蒙古人露出惊骇之色。

  “非要急着送死,贫道就送你去地府!”

  魏闲发出一声叹息,手中长剑抬起,剑光一闪,一颗头颅便高高飞起。

  使出金雁功,飞上那人的马上,持着长剑,每次挥剑,都可以带走一条生命。

  因为不是高手对招,魏闲也无需使出全力,而且他修炼的是九阳真经,内力恢复极快,也不需担心内力消耗。

  一刻钟后,此地的蒙古兵全部被魏闲杀死!

  “多谢道长活命之恩,若非道长相救,我等定然绝无活路!”村中老人带着村民们,二百余人到了魏闲面前,跪拜道。

  “这位老人家快快请起!”魏闲扶起老人,说道:“如今这些蒙古人已经被我杀死,你们去搜索他们的尸体,想来能够得到一些银两!只是如今蒙古人凶残,不用多久就会发现这队蒙古人失踪,定然会来报复,为今之计,恐怕你们得加入义军,抵抗蒙古鞑子!”

  听了魏闲的话,老人流下泪水,不抵抗还有些活路,抵抗的话就是一条不归路,可是正如魏闲所言,这些蒙古人死于这里,他们不想被报复杀死就只能加入义军。

  搜索了尸体得了一些金银珠宝,村中青壮拿起蒙古鞑子的弯刀、大刀、长枪等兵器,收拢马匹,随后拿出家中的粮食、钱粮和衣服、被子,让妇孺上马,前去参加义军。

  魏闲叹了口气,如今这世道,真的是吃人的世道,蒙古人西征灭国无数,又灭了金国,打得大宋丢盔卸甲,死伤无数,自然不可一世。若非成吉思汗死后,其后人多有不齐心,不然的话恐怕南宋已为蒙古人所灭。

  一路东行,但凡见到有蒙古人为祸,魏闲都会毫不犹豫出手击杀,遇到城池,则是夜入蒙古人达官贵人,劫富济贫,若是恶名极大的,则是取了其性命。至于所获,除了留了些银两,则是给了临近义军,只希望他们能坚持得久一些,从中出现一位枭雄一般的人物,带领义军将蒙古人赶出汉土,重新一统天下。

  不知不觉中,竟是到了嵩山地境,魏闲心想也不知道自己的《九阳真经》与真本的《九阳真经》有何区别,便前往少林寺拜访。

  少林寺封山已有百年,少有少林寺的武僧在江湖行走,按理说少林寺乃佛门圣地,佛门领袖,全真教是天下第一大教,执道门牛耳,双方应该是谁也看谁不爽才是。但是全真教祖师王重阳尊崇道、儒、释三教合流,所以并不排斥佛家学说,全真教的道经也多有佛经的影子,双方倒是相处还算融洽。

  虽然少林寺封山百年,在江湖名声不显,但是魏闲却不敢小觑少林寺,毕竟少林寺曾经是武林泰山北斗,说不定如今少林寺就是高手如云,也许在里面蹦出一个绝顶高手,那也别意外。

  魏闲到了少林寺,只见普通民众颇多,来此少林寺烧香礼佛,虔诚跪拜,魏闲知道少林寺封山,并非说不允许民众烧香礼佛,而是不与江湖来往。

  魏闲自报家门,就有少林高僧亲自出来迎接,魏闲便在少林寺住下,每日与少林寺僧人探讨佛经,原本少林寺僧人对于魏闲还多有防备,到后来也不见魏闲提出比武切磋,大家都以为魏闲是前来探讨佛经的,也就不再戒备。

  甚至魏闲去藏经阁看经书,也就一个僧人跟随,只要魏闲不去翻看少林七十二绝技即可。

  魏闲在少林寺一住就是一个月,对于少林寺实力也基本心中有数,虽然少林寺封山,不与江湖来往,不参与江湖之事,但是少林寺实力并不弱,少林寺方丈、达摩院首座、罗汉堂首座、戒律院首座等共有七位江湖一流高手,武僧五百余人,一个个习练武艺,实力颇为不俗,若是全真教与少林寺相斗,还不见得谁胜谁负。

  这一日,魏闲到了藏经阁,翻阅《楞伽经》,在《楞伽经》夹缝之中找到了《九阳真经》,趁着旁边僧人不注意,魏闲将《九阳真经》放入怀中。

  等到夜深人静之时,魏闲取出《九阳真经》一看,与自己的《九阳真经》颇为相似,原理一般,只是描述略有所差别,倒是不相上下。又过了三天,魏闲才将《九阳真经》放回《楞伽经》之中。

  至于藏经阁的扫地人觉远,此时刚刚修炼《九阳真经》不久,却是不曾发现异常。

  目的达成之后,魏闲便告辞离去。

  此时北地已为蒙古人所有,蒙古人残酷统治,使得民不聊生,多有人活不下去加入义军,蒙古人灭了一处义军,另外地方又有义军出现,兵荒马乱,魏闲杀了一个又一个蒙古鞑子,随着杀的人越来越多,魏闲的剑带着煞气愈加浓重,甚至魏闲有时候都会有种难受之感。

  这一日魏闲到了襄阳,自郭靖相助襄阳守军连续两次击退蒙古大军,襄阳已经成了大宋抵御蒙古人的最前线,只要襄阳不被攻陷,蒙古人就不敢长驱直入,不然就会被襄阳守军断了后路。

  此时蒙古人未南下,魏闲想起这襄阳有菩斯曲蛇,其蛇胆服用后能增进功力、气力,更能疏通周身经脉,还有那通灵一般的神雕,魏闲顿时起了兴趣,便开始仔细打听这种菩斯曲蛇。

  皇天不负苦心人,魏闲终于找到了线索,魏闲前往襄阳城外一处树林,这里正是菩斯曲蛇出没的地方。菩斯曲蛇身泛金光,倒是不太难寻,对于普通人而言,菩斯曲蛇行走如风,极难捕抓,但是对于魏闲而言,只不过是畜生而已,怎能敌得过魏闲,很快魏闲就杀了一条菩斯曲蛇,将其蛇肉升火烤蛇肉,而蛇胆,魏闲稍微一闻只觉得蛇胆极为腥臭,他捏着鼻子将蛇胆吞入口中,随后运功化解蛇胆,果然感觉功力、气力都有所增长,精神也变得旺盛不少。

  魏闲大感神奇,要知道这世上不是没有增长力气、内力的药丸,就是全真教,马钰炼制的丹药,就有这般效果,但是因其需要人参、何首乌等珍贵药材,炼制又颇为不易,就是马钰一年到头也炼制不了多少,每次作为全真大比的奖赏之物,总是会让全真弟子拼尽全力。

  而这菩斯曲蛇的蛇胆,竟是有如此奇效,这简直是天生的宝库,魏闲也不急得捕抓菩斯曲蛇取其蛇胆,他就一日捕抓一条菩斯曲蛇服用一颗蛇胆,然后修炼内功,演练拳法,倒是好不自在,身体不断变强,力气不断见长,内力也增长破快。

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