听霍叔说完，整件事情看起来更加蹊跷，历史中，这种无名墓有很多，再加上确定不了墓主人身份，墓就像孤魂野鬼，假如倒斗遇到无名墓，相当于直接进了死地，
之后，又有几位前辈发表对目的地的看法，大家一直认为九顶山的可能性很大，只不过需要再次确认，接下来，讨论重点转移到霓裳羽衣曲，
有人建议用羌族文字做比对，如果是九顶山，生活在那里的羌族是重要组成部分，会不会文字中能有突破；还有人说曲子中的音节可能与道教，藏传佛教，或者祆教有关，
祆教又称作神火教，武侠小说中的明教由此而来，最早从波斯传播到西域各地，
方法都可以尝试，但是工作巨大，霓裳羽衣曲共三十六段，分散序六段，中序十八段，曲破十二段，融合了歌，舞和各种乐器，并且还面临一个重要问题，甚至可能是绝路，
原稿的霓裳羽衣曲在安史之乱后就失传，会不会是唐玄宗有意将信息抹掉，南唐后主李煜和大周后又将曲子补全，可是历史冥冥中自有安排，李煜所在时期更是动荡，金陵城被攻破后，李煜又让人烧毁了所有曲子，
直到南宋期间，姜夔发现商调霓裳羽衣曲的十八段，后人按照他的描述才把曲子补全，注意，在补全本身，曲子就失传过半，
之后，大家又讨论半小时，想在会议结束后安排专人破解曲子，我和宋金刚离开，
族会召开两天，第二天，我没有再去，我全天憋在屋子里，茶不思饭不想，在苦苦寻找可以尝试的方法，
说起来能破解其中奥秘，完全是应为苗小苒给我的启发，
苗小苒闲不住，吵着嚷着说想去逛街，我闷的脑袋浑浑噩噩也想出去转转，
三人去附近公园散步，广场中有很多老大爷用毛笔沾水在水泥地面写字，围观看热闹的人还不少，
苗小苒拉着我和宋金刚非到前头，看了会儿，苗小苒说道：“老爷爷写的是文言文，笔法苍劲有力，一看就练过呢，不错不错，就是……就是这水干的太快，让有形的字体慢慢蒸发，”
“妹子，你可别提水了，我这几天做恶梦，全他娘的是镜泊湖的湖水，这水啊，漫的哪都是，我都以为自己尿了，”宋金刚调侃几句，
“水无形，润万物，咱们走，”苗小苒不经意说了这句话，
我突然愣住，脑海闪过一个念头，不仅水无形，声音也无形，但是水能受到外力变成任何形体，那么声音也可以啊，
我记得有一种技术叫做声音成像，能把声音变成现实中的图形，其实各种声音都有固定的图像，尤其是每一个音节，
原理很简单，只要找到专门设备，比如将极其微小的细沙放到金属板内，声音从金属板经过后，那些沙子就会产生图像，
我睁圆眼睛，整个人哈哈大笑，他俩以为我这几天魔障了，还让我去医院，
我第一时间满月，满月告诉梅姨，二十分钟后，专车将我们接到有这种设备的实验室，
我让工作人员，按照现有霓裳羽衣曲的音节，分别将声音转化成细沙图像，
果真，不可思议的奇迹发生了，
这些图像分别呈现出不同形状的花瓣，而这些花瓣，真真正正存在我们的生活中，
有杜鹃花图案，有鸢尾花图案，有紫菀花图案，有马先蒿图案，还有……还有杓兰，
尤其杓兰，四段花瓣栩栩如生，甚至连花苞片，和花蕊都能看清楚，
满月紧紧握住我右手，她瞪大眼眸，笑了，很灿然的微笑，“这些花，就是九顶山的花海，”
没错，所有图案形成的花，都是九顶山特有，杓兰更加明确我们的判断，而仅存的霓裳羽衣曲，这部分寓意就是九顶山，
“九顶山，九顶山，”我长舒口气，无法用语言形容破解后的心情，
……
此次出行，我们做了全面的准备工作，九顶山在安乡羌寨，黎叔负责当地接待工作，确保我们到羌寨有住处，然后再考虑从九顶山找到隐秘地点，
同时，梅姨让我们先别急着出发，所有物品备齐后，直接空运，再转人工送到羌寨，最主要，梅姨让霍叔把当年从古墓所得的头颅带过去，这也是我的想法，总感觉这东西挺邪门的，说不准会有大用处，
五天后，一行人随着黎叔出发，到汶川那边，又去茂县，最后到达羌寨，
黎叔也随路而行，他认识羌寨中的老辈族长，我们住在几处有特的碉楼内，考虑到此行危险，黎叔暂时不会离开，并且他身边有个小伙子，叫乔木，肌肉精壮，就是不怎么乐意说话，满月说乔木是武天师，手段很厉害，
住下后的前几天，我们利用白天时间进山，主要查看九顶山整体地势，再试图找到真位，
但进展并不顺利，九顶山海拔高，地势复杂，倘若晴天还好，遇到阴天下雨，满山都是雾气，
我们只能询问羌族老人，看看从他们口中能不能知道些有效线索，
在黎叔安排下，四人先后走访，从老人们口中得知，在九顶山北面，那边有几处山峰，因为常年风吹日晒，加之地势变化，山峰坍塌，在山顶形成一处平缓地带，从而留下无数巨石，并且分布复杂，人进去后很容易迷路，再遇到山顶大雾，根本出不来，当地人管那里叫八卦图，
老辈人说，八卦图山顶有天葬井，古时候羌族人崇尚天葬，死后将尸体置于山顶，等鹰鹫啄食后留下白骨，再将人骨放到天井内，
他们相信，死人只有经历过天葬，才是对自然的敬畏，才能得到神明保佑，久而久之，天葬井白骨累累，加上地势复杂，没有人敢轻易进去，
早些年，游牧人走到八卦图所在山体，连人带羊没有一个活着出来，人们都说那边有鬼煞，至于真正原因，没有人知道，
回去碉楼，我问满月，天葬井值不值得去一趟，
满月沉思片刻，回道：“去倒是可以，但我们最好找一位熟悉地势的向导，否则没到天葬井，人又出不来了，”
宋金刚撇撇嘴，“我认为还是别去的好，那地方阴气重，你们想想，可都是死人啊，能作怪的还有啥，一定是大粽子，”
“可不去，那我们去哪呢，”苗小苒发问，确实，茫茫九顶山，要确定真龙绝非易事，
我想了片刻，找向导的事就交给黎叔，毕竟黎叔与羌族族长熟悉，我们再问问黎叔的看法，
黎叔同意，一方面他让乔木与我们随行，另一面，黎叔再安排些人手，争取找到九顶山眼，
同时，黎叔告诉我，说幽冥府那边会有行动，来就九顶山的消息，梅姨有意让人转告彭飞，所以惠子迟早都会来，不过彭飞提醒我们，这次，幽冥府可下了血本，
第二天，在黎叔安排下，族长给我们介绍一位向导，名叫小淑，
小淑家里是羌族采药人，从小就在山里长大，对地形很熟悉，当得知我们要去天葬井，小淑脸有些难堪，但不能违背族长意思，小淑只是强颜欢笑，
算上乔木和小淑，一共六人，我们当天上午出发，进入九顶山，直接绕到山后，从近路去天葬井，
九顶山一共九座山峰，各个山峰海拔地势都不相同，我们要去的就是其中之一，
一路上，乔木没有说话，眼时刻保持警惕，倒是小淑善于言谈，给我们讲了很多羌族风土人情，
休息时，小淑说他父亲进山采药，遇到过野人，我看着小淑表情，不像说谎，
宋金刚呵呵笑道：“这他娘的野人啊，到处都有，不光你这，兴安岭啊，神农架啊，都是，但你亲眼看到过吗，”
小淑点头，宋金刚很诧异，追问：“你真见到过，”
小淑说，他没有见过活的，但是他父亲捡到过野人骨头，可以确定是人胫骨，只不过，比正常人要大上一倍，关于野人传言，羌族人各个都信，
有人说当年战乱，是偷偷跑进山生活的难民，久而久之，就不出来了，可战乱也有年代，究竟是抗战时期，还是更早的历史，当地人说法不同，小淑说，最早能追溯到明清时期，
我详细询问小淑关于那块胫骨，小淑想了想，说那块骨头后来被他父亲扔掉，嫌它晦气，有可能给家里人招灾，
苗小苒拍拍手，说道：“好玩好玩，那野人生活在九顶山哪里啊，”
小淑望了望四周树林，捡起树枝回道：“就在天葬进附近，”
“哎呀我去，”宋金刚一个趔趄险些倒地，被乔木扶住，我和满月四目相对，看来这天葬进果真有问题，
越向上，山势越陡，小淑在前面带路，他很小心的查看四周，告诉我们，这里会有一条土路，是之前天葬死人的通灵路，只要找到土路，就能顺利到达天葬井，
不过小淑话锋一转，压低声音：“找到天葬井，我立刻下山，至于你们死活，我可真的不能负责了，”-