谢宝树最后去江婶的宅子里，吃了一顿饭。

　　在长安城拥有这么大的宅子，简直不敢想象。江婶很开心，因为当年在桃源村的两个小家伙，现在终于出息了。她给谢宝树做了很多好吃的，得知他吃完就要走，很是遗憾。

　　“忙啊，都忙，暮云忙你也忙。”

　　谢宝树微微一笑，一边帮江婶摘菜，一边跟她说些家长里短。在江婶面前，他是最安静的。这种安静，是任何人都给不了的。谢宝树和杨山鬼，还有景宁，都在这吃了一顿饭。

　　饭桌上，江婶不住的看向景宁，看的出来，她很满意。

　　景宁都有些不好意思了，碗里的菜多到吃不了。这一顿饭，吃的几人都很满意。杨山鬼也是一样，在剑仙崖上他可没有吃到这么香的饭菜。

　　一顿饭之后，谢宝树离开了长安城。

　　临走之前，鹿老爷子找到他：“谢宝树啊，你现在要去两界山，帮我照看照看我那小孙女。她喜欢练剑，但是他爹可不这么想，总想把他嫁给皇子。你去两界山之后，帮我看着点她爹。”

　　谢宝树苦笑一声：“这是你们的家事，我一个外人，哪有资格插手？”

　　鹿老爷子笑道：“我知道你来头大，到时候随便看看就行。”

　　谢宝树点点头，鹿老爷子对他不错，真有什么事情，他怎么可能不管？

　　坐上长安城的传送阵，谢宝树又回到了桃源仙境。这一次出门，都是坐传送阵，花了很多很多仙玉。不过谢宝树觉得值得，因为该解决的事情都已经解决了，现在只剩下冰雪州。

　　回到桃源仙境的时候，冰雪州的方家父女，带人在这里等候。他们想在桃源仙境借住些时日，当个供奉也行。

　　谢宝树还是挺大方的，磨刀山反正房间多，一些修士都可以住在上面。至于那些凡俗之人，自己去村子里搭建房子。他还有一件事要做，找到了通明神僧。

　　将自己紫府中的女鬼放出来。

　　在通明神僧面前，女鬼丝毫不敢动弹，躲在角落瑟瑟发抖。

　　通明神僧看到这只女鬼，念了一声佛号“阿弥陀佛，这等怨气的鬼怪，也是十分少见了。谢公子在哪找到的?别看她实力不强，但是非常难超度，而她一旦懂得了修行之法，修为就会突飞猛进。”。

　　谢宝树是不知道这的，在通明神僧的讲解下，他听到了一个故事。

　　古时有一富家公子，名为韩远，韩远出生于富贵人家，且貌若潘安，长得很是俊秀，然美中不足的是韩远是个瘸子。

　　韩远在出生之时脚腕上有两个小孔，像是蛇的齿痕一般，因为并无大碍，所以家里人也没有在意，然而随着时间的推移，韩远脚上的齿痕越发的明显，而且渐渐从里面淌出脓血来，疼痛难忍

　　，家人带他看遍了附近的郎中、名医，却无一人能治，随着韩远年龄的增长，伤口逐渐溃烂，向腿上蔓延，待到弱冠之年，已是无法正常走路，脚一着地便剧痛难当，只得依靠拐杖行走。

　　韩远常常感叹天道不公，自己生平未曾做过恶事，亦常去寺中烧香拜祭，却不知怎会平白遭此劫难，身患怪病。

　　这一日，村中来了一位道人，替人消灾解难，治病救人，很是灵验，韩远听闻后，忙让家仆将那道人请到家中，诉说病情，将自己患病的脚给道人看，道人见后，大吃一惊，而后眉头紧皱，神色很是凝重。

　　“另有一事，忘了告诉道长，不知与我所患这怪病是否有所关联！”韩远好像忽然想起了什么，对道人说道。

　　“韩公子请说。”道人言道。

　　“我自小时便经常看到一条通体漆黑的蛇，那蛇常常在暗处窥视我，目露寒光，吞吐着蛇信，很是骇人，家仆见那蛇常常出现，又对我目露凶光，恐对我不利，便执剑将其砍为几段，不料它几段蛇身竟可以慢慢融合，又成一体，毫发未损，着实怪异，我脚腕上的伤口看着颇像蛇的咬痕，不知与那怪蛇是否有所关联？”

　　道人听罢，说道：“那便是了，我先前观你脚上伤口，便怀疑为虺蛇所为，你又常见黑蛇窥视你，定是那虺蛇作怪无疑。”

　　“我脚腕上的蛇咬痕是自出生时便有的，这又当如何解释？”韩远心中疑惑。

　　道人解答道：“你有所不知，那虺蛇并非普通之蛇，而是极深的怨念所化，端的厉害无比，若是被那虺蛇咬一口，可伤及魂魄，不仅大罗神仙难救，哪怕是死后轮回转世，亦难逃恶果，转世之人也带有前世虺蛇的咬痕，伤口处会逐渐溃烂，直至蔓延全身痛苦而亡，生生世世无法逃脱。”

　　“你前世定是做过极恶之事，方才让遭难之人心怀怨恨，对你恨之入骨，死后不入轮回，化为虺蛇，取你性命，让你生生世世痛苦不堪，而它则冷眼旁观，以解恨意。”

　　韩远听罢，大惊失色，心道自己当真是倒霉透顶，对前世所做之事一无所知，却偏要背负前世罪孽，忙问道人可有破解之法。

　　道人说道：“那虺蛇因怨恨而存在于世间，怨恨尚在，虺蛇便不会死去，你脚腕上的咬痕也就不会消失，那虺蛇的怨恨任谁都无法强行消除，若想获救，解铃还须系铃人，只要你能化解了虺蛇的怨念，身上的病自会消失。”

　　韩远听后，显得很是为难，说自己又不知前世做下了什么恶事，又怎能化解虺蛇的怨念？

　　道人想了想，说道：“距此地向南五百里，有座蓬山，山上有座道观，名为三生观，观中有一井，名为三生井，那井中可显现出人前三

　　生所做之事，观主很是心善，你向他言明来意，他定会许你观井。”

　　韩远向道人稽首道谢，而后吩咐家仆备好马车，向蓬山行去。

　　来到蓬山脚下时，已是第二日了，寻到一本地人，给了两钱银子，让其带路，来到三生观前，扣门后不久，从里面走出一老道，鹤发童颜，仙风道骨，韩远忙走上前，作揖向老道讲明来意，老道将韩远主仆两人请进观中，来到一井前。

　　“这便是那三生井了，凝视井中之水，便可依次重现前三世发生的重要之事。”老道说道。

　　韩远向老道道谢，而后将头探入井中，望向井水，井水莫名泛起涟漪，模模糊糊显出一人影，人影慢慢变得清晰，看衣着似乎是一书生，那书生躺在床上，哀嚎不断，全身溃烂，脚腕上尤为严重，已是露出森森白骨，过了没多久，那书生便一命呜呼了。

　　此为自己前一世吧，韩远心道，再观那井中，画面一转，又显出一人影来，这次是一乞丐，如同先前那书生一般，亦是因全身溃烂而死。

　　画面再转，这次是一衣着华丽的富家公子，看其穿着，似是前朝之人，那公子为非作歹，无恶不作，井中所现皆是其斑斑劣迹，看得韩远亦是咬牙切齿，这时画面转到一城隍庙中，天上下起了瓢泼大雨，那富家公子正与两名家仆在庙中避雨，这时进来一女子，也是来避雨的，虽衣着朴素，却难掩出尘之姿，长得明眸皓齿，很是貌美，那富家公子顿时起了色心，轻薄女子，女子不从，殊死反抗，却哪能敌得过一主两仆三人之力，惨被玷污。

　　完事后，为防那女子报官，富家公子又一不做二不休，将那女子用石头打死，让家仆将那女子脚上坠上石头，抛入城隍庙旁的一口井中，之后冒雨离开了，过了没多久，那井中爬上来一条黑蛇，目露寒光，朝富家公子离去的方位爬去。

　　富家公子没过多久脚腕便被蛇咬，全身溃烂而亡。

　　看到此处，韩远方才明白，自己前世做下了何等丧尽天良之事，自己所做之恶，所犯之罪孽，万死难赎，自己虽已转世，却难辞其咎，韩远对那女子愧疚不已。

　　韩远根据井中所显现景象的一些蛛丝马迹，得知自己为富家公子那世时所在地为千里外的雍州，韩远即刻远赴雍州，又历经多日，方才寻到那城隍庙，因年代久远，城隍庙早已断了香火，破败不堪，城隍庙旁的那口井也早已干涸，韩远雇佣了几人挖井，挖了几个时辰，果真从井中挖出一具骸骨。

　　韩远将那骸骨安葬，在其坟前扣头谢罪，言道：“我前世有辱姑娘清白，害姑娘性命，所犯下的罪孽，百死莫赎，今以转世之身，向姑娘赔罪，若姑娘仍旧不肯释怀，恨意犹存

　　，我再来之时，自当在你坟前以死谢罪。”

　　言罢，韩远便起身离开了，至此后，韩远再未见到过那黑蛇，自己脚腕上的蛇咬痕也渐渐消失了，脚也慢慢好了起来。

　　通明神僧讲完这个故事，说道：“怨气可以化蛇，也可以化鬼。化为蛇那是比较低级的，只对凡俗之人有用。但是这女鬼，对修行之人，也是有很大危害的。公子若可以将他留在桃源仙境，老衲日夜诵经，超度她。”

　　谢宝树思索了一下：“大师，可否将她留在我身边?”

　　通明神僧愣了一下：“可以是可以，不过这样很危险。”

　　刚才通明神僧给谢宝树讲了这个故事，就是希望他不要意气用事。那个故事里，仅仅是怨气化作的一条蛇，便能缠着一个凡人到下辈子。这怨气化成的女鬼，一旦懂得修行，可是很厉害的。

　　实力再高强的修士，可能也会身死。

　　谢宝树却很坚持，再次将女鬼收入紫府中。

　　通明神僧知道他要干什么，说道：“浮躁的内心会极度暴躁，焦虑、恐慌、不满的心情就会占据整个大脑，当处于这种糟糕状态的时候，就极易失去控制，难免会危及到身边的人，所以人最难做到的就是控制自己的情绪。”

　　“这种负面情绪总结起来，就是怨气二字，也就是“贪嗔痴”中的嗔。佛宗认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，因而佛宗把嗔看作是修行的大敌。”

　　谢宝树要是想将女鬼带在身边，他自身就不能有怨气。

　　因为自身一旦有怨气，就会加重女鬼的怨气，这样一来，更加厉害了。

　　如何化解心中的怨气呢？佛经上说要“看破，放下。”

　　看破什么？《金刚经》：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”

　　一切由条件构成的现象，都是虚幻的，好像梦幻泡影，好像露水闪电一样，应该这样看待这个世界。看透了“空”的人生本质，你才能放下。放下的是自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。

　　一个人如果无论什么都放下了，放下就会心中无事，就会心中无物，更别提区区怨气了。

　　菩提本无树，明镜亦非台,本来无一物，何处染尘埃”，到处都是净土莲华，无有挂碍。禅宗有言“大隐隐于市，小隐隐于林”。

　　这也就是说，心有无所执，身无有所系，不管生活在什么环境，都自由自在。

　　山林的穷山恶水，毒虫猛兽，都不能使你烦恼。市朝的繁华喧嚣，人来人往，都不能让心动摇。

　　谢宝树听了通明神僧的一番话，走了出来。

　　佛宗对鬼怪一事，

　　还是非常了解的，通明神僧说的，应该是真的。谢宝树握着自己的刀，放出了女鬼。没了通明神僧的镇压，女鬼根本就不怕谢宝树，顿时扑上来。

　　谢宝树的身体，现在十分强横，给她咬都咬不动。

　　他举起手中的刀，那女鬼还是很怕这把斩恶刀的，赶紧退后。谢宝树却是用斩恶刀，在自己的手腕上，轻轻划了一刀。鲜血涌出，那女鬼看着都在咽口水。

　　这鲜血里面，带着精气。

　　阳气，本身具有能量，可是无法存留，始终在运动之中；阴气本身没有能量，但是可以贮存能量。阴气吸纳阳气之后，自身也就有了能量，阳气被阴气吸纳后也就不再动荡，它的能量可以慢慢释放。这样就好办了，就可以被万物所利用了。

　　人，生活在天之下，地之上，《内经》中讲，人生于＂气交＂之中。人＂吸＂进来的是天之阳气，＂吃＂进来的是地之阴气。这里的天地阴阳已经是后天的阴阳了，不然到后面讲先天阴阳的时候容易理解出偏。这个后天阴阳，就是水火。中医常说，古人以水火立极，就是这个后天阴阳。

　　先天阴阳是乾坤，这个学过易经的朋友都知道。先天阴阳是＂清气上升，积阳为天＂，这是乾卦；＂浊气下降，积阴为地＂，这是坤卦。先天的阴阳是乾坤。这里乾坤就是纯阳和纯阴。

　　先天阴阳在动荡之中。这个动荡是什么，在下次课中会讲到。这个是修行之中的关键问题。那么这个先天阴阳也会相交，那么乾坤相交之后，天上也就有了阴气，地下也就有了阳气。此时的天地二气已经不是纯阴纯阳了，而是阴中有阳，阳中有阴，这就是后天阴阳了。后天阴阳，就是水火。我们所处在天地，已经是后天阴阳了。

　　人体上，水火就是肾和心，心就是火，肾就是水。心就是人体的天，水就是人体的地。

　　天气和地气，这二者，进入人体，结合起来才是人体的精气。所以，人的饮食，经过消化吸收，成为精微的物质，输送到上焦，与肺吸纳进来的＂天之阳气＂结合，就形成了人体的精气。这部分＂精气＂除了供给身体利用之外，多余的精气会收藏到肾中。所以内经中讲“肾受五脏之精而藏之”，肾就是人体精气的大仓库。

　　在《内经》阴阳应象大论篇中讲过，“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。”阳气进入人体是通过鼻子，地气进入人体是通过嘴巴。所以二者缺一不可。不呼吸人就会死掉，不让吃东西也会出问题。鼻子能闻到气味，这个属于天气。舌头能尝到滋味，这个属于地气。

　　人活着，需要采纳的能量，＂一部分来于天，一部分来于地＂。这个概念很重要，很多修行方法都和这个概

　　念有关。

　　鬼也是一样。

　　谢宝树的精血，对女鬼来说，非常有吸引力。她想上前，可是又不敢。

　　人中沟如果又深又长，那么这个人的寿命就会比较长，身体也会比一般人要健康。这里，人中，就是天地之中，在古代有种方法，叫锁鼻术，观照人中，会促使人体的阴阳二结合，这是一种修行方法。在佛法中，也有观鼻端白的方法，应该也有促使人体＂阴阳二气＂结合的作用。

　　这个精气，是人体生命活动的基础。没有精气，人就死掉了。人死的时候，就是没有精气了。那么没有精气，常常是因为＂阴不足＂了，只要阴还在，就可以结合阳气，产生精气。而阳气是遍布整个空间的，自然界中阳气什么时候都不会亏。人只要有真阴，就可以把阳气吸纳过来，转化成自身的能量。

　　谢宝树伸出自己的手，放到那女鬼面前。

　　片刻之后，她终于忍不住了，冲上来狂吸。

　　她的身躯，也凝实了不少，身上的气息一点一点变得强大。

　　（本章完）