除了谢宝树，还有许多年轻人，都来到来这里。
有长安城十大剑仙，还有体修，以及散修剑仙。
人多，就会出麻烦。
时不时的还有一些矛盾发生，为了以雷霆手段，镇压这些事情。在两界山上，便有一些刑罚手段。
其实，在隋唐年间以前，作为“五刑”之一的杖刑，一度和“笞刑”不分家，都是用根部厚一寸梢部厚半寸的竹制“棰具”狠打。汉朝时打一次，开始时分“笞三百”或“笞五百”，后来变成“笞一百”或“笞五百”。发展到隋朝时，打起来更常见逮什么用什么。比如隋朝“仁君”隋文帝，有时气急了眼，直接用马鞭来给人“杖刑”。
而且必须注意，在唐朝以前，“杖刑”时能打屁股？这在大多数时候都是奢求，基本都是朝着背部狠打，杀伤效果可想而知。所以汉朝时的“杖刑”，说是为了体恤犯人健康，用“杖刑”替代砍人手脚的“肉刑”，可一顿噼噼啪啪打完，受刑者往往“率多死”。
隋文帝耍威风“杖刑”的那几年，官员们吓得纷纷辞职，他自己还大惑不解：“吾杖重乎？”朕打的很痛吗？
直到唐朝贞观年间，在看过了无数骨断筋折的惨剧后，唐太宗才正式改革，把“杖脊”改成“杖臀”，从此“打屁股”才成了“杖刑”的主流。
《唐律》更把“杖刑”分成了“杖六十”“杖七十”“杖八十”“杖九十”“杖一百”五个等级。但执行起来又是另一回事，有时皇帝上来脾气，还是想怎么打就怎么打。比如唐玄宗在位时，一怒给官员“杖刑”，都是常见事，比如御史蒋挺，就因说了句真心话，就被活活“杖死”在朝堂。
但一般的老百姓，就没这个好运了。
“杖刑”这个刑罚，虽说主要用来惩治奸恶，也常用来打官立威，但很多时候，也常被滥用。一支威武的刑杖，有时就是惩治百姓的名目。比如在明清年间，不止犯罪会被“杖刑”，甚至有时候横征暴敛，也往往是“杖刑”开路。比如清朝人陈舜系的《乱离见闻录》里：康熙三年时，东南许多知县为催缴税粮，动辄就用“杖刑”打死数百人。多少民脂民膏，就是这么“打”出来的。
甚至对于衙门里的基层小吏来说，这恐怖的“杖刑”，更是敛财的“神器”。清朝人方苞的《狱中杂记》也记载：有三个犯人要受“杖刑”，第一个贿赂了三十两白银，结果被打伤骨头。第二个送了六十两白银，结果只是打伤了皮肉。第三个送了一百八十两，打完后当天就痊愈。这噼噼啪啪的一顿打，就是多少衙门中人的“食物链”。
从人类建立第一个部落起，在对同类施加痛苦这件事上，人们就乐此不疲，想出的花样层出不穷。
相传尧舜时期，“伯夷降典，折民惟刑”逐渐取代“无制令而民从，不施赏罚而民不为非”成为部落法则。后来，氏族酋长为在作战中取得胜利，也都制定了军法，比如：“禹会诸侯之君于会稽之上，防风之君后至，而禹斩之。”
早的记载刑罚，出现在夏朝之前由虞舜所建立的王朝虞朝，比如《尚书·大传》记载：“上刑赭衣不纯，中刑杂履，下刑墨幪，以居州里，而民耻之。”
刑罚的最初出现，是为了使犯错者羞愧、醒悟、悔改，后来有人就觉得，他害得别人受伤，甚至失去生命，羞愧羞愧就完了吗？不公平啊！于是，精神刑罚开始向肉体刑罚转变。
可以说，罚的演变，也对应着社会形态的演变。
人类摆脱野蛮开始步入文明的第一个社会形态，就是奴隶制社会，当时刑罚分正刑、流刑和徒刑三种，正刑包括墨、劓、宫、髌、大辟这五种刑罚。《法制史》和《法律思想史》已将“奴隶制五刑”改成“旧五刑”，即上述五种刑罚。
五刑是当时人们根据五行相克而制定的，从夏开始逐步确立。
火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”
在五刑中，除大辟为死刑用以惩罚穷凶极恶之人，其他四刑皆为肉刑，通过野蛮、故意、不人道的方式，来对受刑人的肌体进行伤害，给受刑人带来精神和肉体上的永久性双重伤害。
到了西周初期，肉刑逐渐削弱，同时大辟也有一定程度的限制。而对受刑者除施以肌体刑罚之外，还加上了劳役，具体有：墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。
直到春秋战国时期，旧五刑依然在诸侯国之间施行。进入封建社会后，旧五刑逐渐演变为笞、杖、徒、流、死，称为“封建五刑”，也叫“新五刑”。
秦朝时期，法家学说为主流，因而在法治上更为严密，“繁法而严刑”。单以大辟一刑来说，便有腰斩、车裂等十几种，墨、劓、刖、宫等肉刑也依然没有废除。
汉文帝时期，将黥、劓、斩左趾改为徒刑和笞刑，刑罚开始减轻。汉景帝进一步改革了笞刑，不仅减少笞数，还对笞杖的长度、厚度以及加笞的部位有所限制。
可以说，汉初的刑制改革奠定了封建法定五刑的确立基础。到了魏晋南北朝时期，肉刑逐渐被废除。
魏律刑罚有死刑、髡刑、完刑、作刑、赎刑、罚金；西晋承袭魏律，减髡刑、完刑、作刑，增徒刑；北魏增鞭刑和杖刑；西魏禁宫刑；北齐废宫刑。
南北朝时期出现了流刑，作为死刑的一种宽待措施，刑罚进一步减轻。隋朝在刑罚发展史中十分重要，《开皇律》除去了部分较为残酷的内容，死刑也仅保留两种——斩刑和绞刑，并改鞭刑为杖刑。隋唐相距较近，唐法沿用隋律，但在刑罚力度上更进一步减轻。
在历史长河中，曾经出现过不少的帝王。伴随着新一代的帝王上任，那么肯定会修改一些刑法和制度。小编今天给你们说的这个刑罚，是春秋时期的胡亥所创建，这个人是出了名的“昏庸”，为了能够当上皇帝，他也是不惜杀害自己的亲哥哥扶苏。“双龙戏珠”这样的刑罚到底是什么。
说白了就是两个女人，用球互相攻击，这其中球必须得摇晃。假如停止的话，胡亥会给女人涂抹蜂蜜，然后将他放在一个大缸中可见这样的刑罚的确让女性苦不堪言。根据民间传说，有这么一件事发生。
那就是胡亥将自己的姐姐赢英叫了过来，威胁让她在大殿玩“艺术”，但是这样“混蛋”的做法，让姐姐为之大怒。因此怒骂了胡亥，现在是皇帝的他。怎能容忍别人这样骂他？哪怕是自己的亲姐姐也不行。之后下令将赢英关进大牢，等她什么时候同意了，再将她给放出来。
这个无能的皇帝也没快乐几年，因为他的统治，导致民不聊生。很多地方都接连起义反抗胡亥，最后被赵高的心腹给杀害了。
这个刑罚很简单，将受刑者固定好只好，脱掉他们的鞋子，然后在他们脚底板涂上了盐或糖，再让一只可爱的山羊来舔它。
听起来还不太糟糕，最高让人哈哈大笑，被人挠痒痒笑的喘不上气的感觉虽然不好受，但也能忍受。但如果那只可爱的山羊是个贪婪鬼，它就会不停地舔你的脚。你开始大笑，但是笑一断时间后，就会头晕、恶心、呕吐、昏眩。
只要犯了错误，就会受到一定程度的惩罚。根据犯错者的严重程度，应当给予多重处罚。
只要你犯了欺骗皇帝的罪行，或者说你让皇室不高兴，那么最终只有一个死胡同，没有讨论的余地，只有被砍倒。头的命运。与斩首相比，有一系列残忍的刑罚，大多是由一代皇帝制定和传承的。从古至今，无论是残暴的皇帝还是仁慈圣洁的君主，几乎每一代皇帝都会为自己的朝代制定新的死刑。毕竟，只有提高国家刑罚，才能更好地巩固自己的江山。
这可以说是各种各样的图案，源源不断。我们或多或少都知道这些处罚，或者在电视剧中看到过。这些惩罚中的任何一个都能吓死人，因为这些惩罚真的不仅仅是让犯人死去，每一个都会让你感到痛苦。
监狱里的许多囚犯选择在行刑前自首，因为他们不想受苦。至少他们死得很安静，没有痛苦。小编说，这些刑罚都是对囚犯的体罚，为了折磨囚犯的身体，使他们遭受无与伦比的痛苦。但事实上，历史上有一种对囚犯灵魂的惩罚。这就是我们经常在的“墨水惩罚”。
墨刑也被称为残忍刑。
这种刑罚是封建社会使用时间最长的一种刑罚，也是最常见的一种刑罚。虽然墨刑也对犯人的身体起作用，但这种刑罚一般的痛苦并不强烈，因为这种刑罚经常伤害犯人的心脏。其实，墨刑是用刀刻在犯人的脸上。一般来说，它是刻一些具有刑事意义的字。然后，当伤口不断出血时，将事先准备好的墨水慢慢地倒在囚犯伤口上，使伤口处的墨水和血液合二为一，并命令囚犯看守囚犯不允许他们清洗。当犯人脸上的伤口愈合后，刻在犯人脸上的文字将以黑色出现，并且永远不会消失。
这样，不管犯人去哪里，不管他们后来做了什么，只要他们看到你脸上的黑字，你就会知道你有罪。这样的人总是被人看不起的。历史上，在唐代，一个叫上官万耳的官吏因触犯皇帝而被武则天惩罚，即武则天，并被逐出皇宫。我们应该知道，古代墨刑对男人的脸庞是一种极大的耻辱，更不用说女人的脸庞之美了，对于普通人来说肯定不会活着。
然而，上官万儿的头脑却非常聪明。伤口愈合后，她去了一个专门的刺针那里，在她雕刻的地方刺了一朵梅花。当别人再次见到她时，他们都表达了她独特的外表，并称她为“梅花妆”。
当时由于武则天将国号定为周，所以她在位统治的那段时期又称武周时期。我们都知道武则天是中国正史中唯一的一个女皇帝，因此武周时期朝中确实是有许多的女性官员。譬如，这位“巾帼宰相”上官婉儿便是其中之一。
上官婉儿一开始只是一个身份低微的婢女，武则天也是在一次偶然机会中，才开始注意到她的存在。据说是因为武则天发现上官婉儿美丽的容貌中，竟带有一丝的威严，跟自己年轻颇有几分神似。
随后，经过一段时间的观察，武则天又发现此女的文采也非常好，尤其是书法更为一绝。于是，武则天便将她任命为自己的掌笔宫女，自此上官婉儿开始踏上了自己的仕途之旅。
就这样上官婉儿凭借着自己优异的表现，很快便得到了武则天的赏识，并顺利地进入了朝堂当上了正式的官员。而上官婉儿做官之后由于办事非常得力，再加上武则天对她的宠幸，渐渐地许多应由宰相处理的事情，也开始由上官婉儿负责料理。正因如此，上官婉儿才被后世之人冠以“巾帼宰相”这样的一个称谓。
既然上官婉儿已经有如此之高的地位，同时又深的武则天的宠幸，为什么还会被武则天施以墨刑呢？
墨刑官称其实是叫做黥，意思是用刀刻凿人脸或者是人体的其他部位之后，再用墨汁涂在刀伤的创口上面。这样其创口即便愈合，也会永久地留下痕迹。
虽说，这种刑罚确实比不上那些令人难以忍受的酷刑。
但是，一旦受此刑罚之后，这个耻辱的印记标志便会跟随受刑者一生永远无法抹去。尤其是在脸部受刑者，这种耻辱的象征更是无法遮盖。总而言之，此种刑罚旨在给犯人施以肉体痛苦的同时，还会摧残其精神和意志人日后即便被释放，一生也将再无颜面见人。
一般的犯人尚且如此，更别说上官婉儿这样一个闭月羞花的女人了。这种近乎于毁容的刑罚，对于上官婉儿这样的大美人，其伤害之大可见一斑。
对此，唐朝正史中的记载，并没有提及任何有关此事的原因。反倒是许多野史和坊间的传闻之中，大致流传着两种不同说法。
第一种说法：据说是因为武则天的“面首”张昌宗和上官婉儿在私下调笑戏谑时，被武则天发现才将她处以墨刑。
第二种说法：据说是上官婉儿在偷窥上朝奏事的凤阁舍人李迥秀时，被武则天发现后。一怒之下的武则天，便将她处以墨刑。
当然，关于这类野史和坊间传闻的记述，其可信度确实是不太高，大家也就姑妄听之吧。毕竟，上官婉儿身为武则天的“闺蜜”，她受刑的具体原因也算是古代宫闱中的秘事。因此，当时的实情到底如何，至今已然是无法在弄清楚了。而正史《新唐书》中关于此事的记载，只是简单地写道：“尝忤旨，当诛，后惜其才，止黥而不杀也。”事实上也就是记述了一个处罚结果，并没有提及任何的原因。
为啥这样说呢？因为在中国古代，在脸上刻字是一种刑罚，这种刑罚有一个特殊的名字叫“墨刑”。
墨刑是指用利器在犯人脸上的某个位置刻上字，然后使用墨将其将其再涂抹一遍，从而让这种标识跟随犯人的一生，至死也无法抹去。这种刑罚虽然会给犯人带来肉体上的极端痛苦，但是一般不会对犯人的生命造成威胁。
最可恶的是“墨刑”会让大多数犯人无地自容，很多犯人在承受了墨刑之后无颜苟活于世，往往最终会选择自杀。因此墨刑在古代也被称为最没有尊严的刑罚。墨刑的施刑程度，是按照犯人触犯法律的轻重来决定的。犯法程度不同在脸上所刻内容和文字排序也都有所不同，墨刑的施刑无疑也是阶级社会系统的一种不平等表现。
这种说法源自于上官婉儿同时代中药学家陈藏器的《本草拾遗》故而比较可信。
不过，相较于上面这种说法，其他关于上官婉儿受墨刑的说法，虽然更为玄乎，却因为事关宫闱桃色而广为流传。
例如，在桃色《控鹤监秘记》中，武则天将上官婉儿视为心腹，甚至在自己与张宗昌欢好时也毫不避讳，却不想上官婉儿因此被引动春心，再加上张宗昌的确姿容秀美，故而不免春心荡漾。
一天，上官婉儿与张宗昌私底下互相调笑，不巧被武则天看到，逐拔出金刀，插入上官婉儿前髻，伤及左额，怒道，“汝敢近我禁脔，罪当处死”。幸而有张宗昌替其求情，这才得以赦免。
又如，武则天宫中有大量男宠，但武则天毕竟年老色衰，于是便有男宠趁机调戏经常陪伴在武则天身边的上官婉儿，却引起了上官婉儿的厌恶。
久而久之，不堪受此调戏的上官婉儿关闭了入宫通道，结果本就失宠的男宠薛怀义因为无法入宫，一怒之下烧掉了象征皇权的明堂，从而惹的武则天大怒，差点下旨杀了上官婉儿，直到临刑之前才改变主意，不过“死罪可免，活罪难逃”，下旨在其额头刻上了忤旨二字。
总之，不论哪种说法更为可信，上官婉儿总归是受了“墨刑”，且伤处正好在额头位置，对于爱美的女性来说，这无疑是个极大影响，为了遮掩痕迹，上官婉儿逐在伤痕处刺了一朵红色的梅花用来遮掩。
上官婉儿本是为了遮掩伤痕，却不想如此之后更显娇媚，宫女们见到之后，逐争相以胭脂在前额点红进行效仿，从而使得这种红美妆风靡一时。