终于到了凌晨4点，陈戒所有的毛孔总算打开，积压了一整天的烦躁都在此刻化成了滴滴汗水宣泄了出来，这一身冷汗出完陈戒总算感觉自己恢复到了以前的状态，这时他再调动大脑，发现脑筋又能像以前一样活动自如了。
冷汗一出完，陈戒就完全清醒了，这时他再看表已经凌晨4点多了，便不打算再睡了。
起身后，他先到吕国萍的房间里看了一眼，发现她果然还没回家，看来真是忙了一个通宵，想到这里陈戒不免再次心疼起了自己的老妈，心说干企业果然够辛苦，就算干到一把手的位置，这该通宵还得通宵啊。
别看他和陈国刚住的不如吕国萍，但心理层面上的自在程度吕国萍还真比不上他俩。
既然现在清醒了，大脑也正常了，趁着老妈没回来，那就继续把那两部电影看完吧，这么想着，陈戒便再次回到了那个摆放着家庭影院的房间。
这个时候的陈戒再去看电影心情就放松了很多，大脑不用被他踢屁股也能很自觉得翻译内容了。因此陈戒在理解对白的闲暇之余也能欣赏一下这部《罗马假日》了。
男人看女人，女人看男人，和吕国萍关注男主角格利高里·派克不同，陈戒当然更关注电影的女主角。
《罗马假日》里的女主是那个时代的女神奥黛丽·赫本，陈戒自然是要多看几眼的。电影里的那个年代还不讲究以露为美，角色的整体穿着还是很传统的，至少剧中奥黛丽·赫本的打扮还是很合陈戒胃口的。
不过剧情在陈戒看来就有点扯了，小报记者和国王的闺女搞事情，这明显门不当户不对嘛！
所以从两人关系的生命周期上说，这种故事也只能拍成爱情片，不能拍成家庭片，只能拍成电影，不能拍成电视剧，因为生命周期只有这么长，两个人根本不会有结果。
陈戒这时想起了当代中国一句评价流氓的标准：不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。那要按照这个标准，不仅男主是在耍流氓，女主也是在耍流氓啊！
编剧构造了一个给公主打安眠药的剧情无非就是想弱化女主耍流氓的味道，可是男主一直是清醒的啊，你都知道人家公主身份了，还要上去跟公主打kiss，明显就没考虑结果嘛！
看来，泛自由主义的苗头从上世纪四、五十年代开始就开始了。
不过陈戒也挺佩服这位男主的，毕竟人家有这个胆子，连公主的流氓都敢耍，这要放在现实生活里，就是借你个胆子你也干不出来。
陈戒的观念是典型的中式思维，他之所以敢于批判，是因为他是在新时代下成长起来的，这个时候的中国已经强大了，陈戒骨子里已经基本没有崇洋媚外的毛病了，所以思考问题的时候也就不用再迁就西式思维了。
不过，60、70后的成长环境可还不是现在这样，那会儿的中国哪有电影里满大街都能看见的汽车、摩托车？哪有电影里那些高贵典雅的衣服？
看电影的中国老百姓当时能有辆凤凰、永久的自行车就很不错了，身上套的衣服颜色也都是那几种烂大街的军绿色、蓝灰色，想要买花花绿绿的新衣服那都是改革开放以后的事情了。
当时新中国刚成立的时候连腈纶都没有，有一次国外的元首夫人来访，负责洗护衣物的服务人员因为没见过腈纶，所以不知道这种材料的特性，直接用熨斗把腈纶丝巾熨坏了，光是这件事就让国外嘲笑了好长一段时间。
国家层面都是这样，老百姓就更别提了，更何况那个时候大多数老百姓还不具备现代公民意识，看到啥都不如别人，当然别人说啥都对、演啥都对，你啥也想模仿也就很正常了。
而且西方的东西一向讲究包装，谎言套上真善美的外衣就成了童话，耍流氓找个漂亮点的男主女主就成了爱情，战争打上民主自由的大旗就成了正义，找谁说理去？！
这种极具迷惑性和煽动性的骗术没个一两千年的沉淀你还真学不来，老百姓容易被带节奏也就不足为奇了。
电影看到这里陈戒就有点发愁了，要是老妈年轻的时候种下这么一颗种子，万一机缘到了，也想这么飞蛾扑火地玩一次，真要闹到离婚那步，他是赞成还是不赞成呢？
人无远虑，必有近忧，习惯未雨绸缪的陈戒能想到这一步是再正常不过的条件反射。
要是不赞成的话，吕国萍这种深受西方思维影响的人一旦跟你拿婚姻自由说事儿，你还真没辙。
陈戒也很向往自由，但他很反感西式自由，西方人的很多理论在陈戒看来都是半吊子理论，不成熟。
关于自由，中国老祖宗早就给过完美定义了，七个字：随心所欲不逾矩，可西方人光强调随心所欲了，没强调不逾矩啊！西方人不懂易理，自然不知道一体两面观的道理了。
而且孔夫子这里提到的不逾矩境界很高，他不光是通过规则约束，而是从心里把这种欲望消除了。
好比一个喜欢吃狗肉锅的人和一帮子爱狗人士在一起，他不吃狗肉是怕其他人的道德谴责，而不是他真的不想吃，孔夫子的这个不逾矩是说看见小狗狗根本不会升起吃它的欲望，自然也就没有那种束缚感了。
其实用孔夫子的这个理论去理解自由才是最客观，最先进的，可谁让中国历史后半段阳奉阴违，越活越倒退呢？
但是现在环境毕竟不同了，这个时代这类种子遍地都是，吕国萍的心里既然已经种下了这颗种子，你不让她开次花她心里也憋屈，这种情况下再去用教条约束她就有点不近人情了。可在陈戒眼里这种事就是撞南墙，他难道真要眼睁睁看着一家人就此各奔东西么？
好在现在只是陈戒一个人的假设，情况还没走到这步，所以他也只是留了一个神，并没有深入地思考下去。现在陈戒已经把《罗马假日》看了两遍，也是时候看看《魂断蓝桥》了。
《魂断蓝桥》这部电影就更老了，是1940年上映的电影，比《罗马假日》还要早13年，所以画质看上去要比后者更模糊，如果不是为了了解自己的老妈，这种画质的电影陈戒还真不太想看。
可是刚看了一会儿，陈戒就推翻了自己刚才的想法，不像现在那些浮夸的商业片，观看这部电影的时候陈戒整个人都能安静下来，而且还产生了一种代入感。
观看《罗马假日》的时候，陈戒是事不关己的感觉，因为男主的处理方式和自己完全不同，如果他是男主，当他得知了公主身份的时候是一定会联系有关部门把她送回去的，根本就不会有后面那些剧情，也根本不会为了挖新闻而偷拍公主。
就算陈戒想要在公主身上挖新闻，他也一定会光明正大地进行，并且告知公主她的身份已经被陈戒知道了，哪怕为此他得到的报酬有限，或者干脆被公主拒绝采访。
而电影中的偷拍手法都是八卦娱记才用的，这是陈戒非常不屑的，就算最后男主将照片全部归还给了公主，但那也是因为他喜欢上了公主，如果没动情，男主还会把照片还给她吗？
所以观看《罗马假日》的时候，陈戒一直想不明白的就是老妈到底看上男主哪了？
可能这就是代沟吧，陈戒也没搞懂吕国萍的逻辑。不过男主的脸型倒是和陈国刚挺像的，都是国字脸，吕国萍当年看上陈国刚难道也有这方面的原因？呵呵，谁知道呢。
而观看《魂断蓝桥》的时候，陈戒感觉自己就是罗伯特·泰勒扮演的男主罗依，为什么？
因为他也很喜欢电影里的女主玛拉，玛拉的扮演者是费雯·丽，和赫本一样都是那个时代女神级的人物，长相那也是挑不出毛病的。
片中女主的扮相可爱单纯又善良，关键还有一种过日子的烟火气在，一笑起来别提多讨人喜欢了。别说男主了，如果现在陈戒到了法定结婚年龄，连他都想把玛拉娶回家当老婆。
除此之外还让陈戒产生代入感的就是男主罗依是个有担当的男人。
虽然男主有点想起一出是一出，刚认识女主两天就拉着人家跑到教堂办婚礼，即便因为过了时间没办成，但至少说明他对感情是负责任的，而且性格也很绅士，用中国话形容就是很儒雅，对待女性也很温柔，这一点是陈戒很欣赏的。
可这说到底还是赌博，谁能知道没有契约约束的爱情迎来的到底是婚姻，还是无疾而终？
所以当身为军官的男主因为出征的军令而错过与女主告别时，陈戒别提多心烦了。
更糟糕的是，身为芭蕾舞演员的女主因为去火车站送男主错过演出被团长开除，失去了经济来源的她在报纸上看到男主阵亡的消息后竟然沦落风尘了。
电影看到这里陈戒就知道不会有好结果了，以悲剧作家的那点恶趣味来说，陈戒打赌男主罗依肯定没死。
果不其然，罗依不久后就重新出现在了火车站里，并且看到了正在站台上等生意的玛拉，两人聊着聊着又说起了婚期的事情。
可最后玛拉还是因为心中有愧选择了离开，并且万念俱灰地撞死在了他们第一次邂逅的滑铁卢大铁上。
根据片中暗示，男主虽然已经到了胡子发白的年纪，但好像也是终身未娶，故事正是从年迈的他站在桥上的回忆开始的。
明明好好的两个人，就这么牺牲在了编剧恶趣味的笔下，陈戒看完真有一种想摔放映机的冲动，以前他还不理解为什么有人会因为宋江招安砸电视，这次他是真的理解了。
正是这种神奇的代入感，让陈戒的情绪有了如此剧烈的起伏。
不过这部电影最神奇的地方还不在这里，而在全剧人物没有一个坏人却依旧能够拍得跌宕起伏。
男主、女主、女主的闺蜜、男主的母亲全都拥有舍已为人、推己及人的高尚情操，就连看上去像反派的芭蕾舞团的团长婆婆骨子里也只是想保护手底下的那些姑娘免于流落风尘。
全片只是利用了一次次的阴差阳错便制造出了冲突和悲剧，不得不说编剧的水平确实很高。
但是换一个角度去看，如果陈戒并未出生在现在，而是出生在吕国萍那个年代，然后心智未全前也恰巧看了这么一部电影，他自问同样很难抵挡电影里面的人性光辉。
在物质生活自惭形秽，精神世界迷茫困惑的年代，部分老百姓因此对西方文化心生仰慕，甚至进而产生外国的月亮比中国圆的想法好像也不难理解。
但是现在的陈戒早就告别了盲从阶段，想要用电影给他带节奏已经基本不可能了，尤其林姨的事情发生之后，陈戒就更不会轻信任何事物了。
所以，就算这些影视作品拍得再撩人，陈戒也全当热闹，根本不会往心里头去。而且说句不好听的，自诩为西方文宣阵地的好莱坞，已经拍不出这种水平的电影了。
现在，陈戒的电影已经看完，他需要一些时间消化。
首先，他要把这两部电影的情节在大脑里重新推演一遍，然后在想不通的地方全部打上标签，完成了这项工作以后他才会继续第二遍的观看，等整部电影全部了然于胸，他就可以借着聊电影的机会尝试走进吕国萍的内心世界了。
此时，东边的天空已经升起了一抹鱼肚白，然而陈戒却并无睡意，那场冷汗出完以后，他的状态已经恢复不少，既然电影看完了，那接下来就去看会儿书吧。
想到这里，陈戒再次回到卧室，取出带来的那几本，打开床头灯，读了起来。