在栾奕列出的名单中，华佗是最难招募的。仅这老先生四处云游、居无定所这一点就让李壮犯了难。

　　费老大工夫，动用上百名信徒四处找寻，终于在豫州汝南郡新阳县找到了他。随后李壮亲赴汝阳拜访，费老大唇舌，什么圣母感召、济南国王征召，救世之才邀请……所有方法都用遍了，可华佗这个倔老头死活不应，说什么闲散惯了，不愿久居一境，死活不愿跟李壮到济南来。

　　李壮急得不行，索性一不做二不休，把华佗五花大绑，硬硬拉来了济南。如今就软禁在圣•女娲大教堂里。

　　栾奕一听华大神医现在还被自己的手下囚禁着，不由一惊，暗暗忧虑：别因为这事儿得罪了华老头，引起对方对教会的反感可就不好了。

　　他连忙辞别吴天，引着徐庶、典韦、关羽、张飞、黄忠及其家人快马加鞭赶赴历城。

　　半日工夫便抵达历山山脚，圣母教总坛——圣•女娲大教堂。在嘱托典韦好生安顿徐庶母子、关羽、张飞、黄忠一家后，风风火火直奔后院，在信徒指引下来到囚禁华佗的大房门前。整理一番衣冠，用娟巾轻拭满面尘土，推门而入。

　　宽敞的屋子里，无比安静。一位衣着灰衫，满头黑发的男子背门盘坐坐。想必，这便是神医华佗了。

　　从外相看，此时的华佗也就40岁左右的样子，比栾奕想象的要年轻得多。坐在椅子上的他，双眼眯成一线，正在闭目养神。

　　栾奕走上前去，施施然行礼，恭敬道：“在下颍川栾奕，见过华佗先生！”

　　礼毕，沉默许久，对方没有回应，竟搞起了无声抗议。

　　栾奕嘴角上扬。他明白，对这种无声抗议者，自己越是多说，对方越会来劲。于是便不多说，搬来一张椅子，大喇喇坐到华佗对面，有样学样，也盘膝坐在椅子上，双手指尖相触，一对虎口呈中空圆形，学着“一休哥”模样，闭目沉思。

　　这招以沉默对沉默的办法果然奏效，半个时辰后，华佗终于先一步憋不住了，睁开双眼，打量栾奕一阵，质问栾奕，道：“绳索加身，四壁囚人，难道这就是子奇先生的待客之道吗？”

　　栾奕轻启眼帘，嘴角上扬，白齿外露，起身躬身行礼，致歉说：“将华先生绑缚至济并非栾奕本意，乃手下之人临时起意，望华先生海涵！”

　　“海涵？”华佗哼了一声，没好气地再问：“子奇先生请佗来，意欲何为啊？”

　　“看病！”

　　“哦？”华佗冷笑。为了帮人看病，动用这么多人，做出这等无礼之事，原来这栾奕也不过如此……与大汉朝诸多蛮横豪强有何区别。“先生哪位家人生病了？”

　　“非奕之家人！”

　　“哦？那是何人？”华佗发愣的工夫，却听栾奕庄重又道：“奕非求一人，乃恳求华佗先生为天下苍生诊病。”

　　华佗稍稍正色，疑惑道：“子奇先生此话何解？”

　　“奕且问华先生，大汉黎民，岁岁死于疾病者多否？”

　　华佗答曰：“自是数不胜数。仅豫州一境去岁死于风寒等杂症者便近3000人。”

　　栾奕说：“按豫州一境3000人推算，大汉九州也就是27000人！”

　　当然，栾奕给出的每年27000人死于疾病的数据只是模糊参数，毕竟豫州是大汉核心区域，人口相对于幽并凉扬等偏远州郡要密集的多。也就是说27000人病死的数据要比实际人数多出一些，不过……即便多也不会多出多少，若统计起来，大汉国每年死于疾病的人至少20000人，这对于3000余万总人口所占的比例不可谓不高。

　　“奕再问先生！请问百姓为何如此容易病死？”

　　“这……”

　　不待华佗回答，栾奕自问自答，抢言道：“奕以为，原因有三。其一，百姓多家境贫寒，身患小疾却无钱财求医问药，拖延日久小疾变大症，直至病入膏肓时即便扁鹊再生也是无力回天！夭折、中丧由此而生；其二，庸医当世，多有错诊，以致众多病患错过了最佳治疗时间，延误病机含冤致死；其三，大汉医学虽盛过以往，但仍有甚多疑难杂症无方治之，由此而死。”栾奕紧紧盯着华佗，问说：“奕说的对也不对？”

　　华佗一改怒气，一副忧虑模样，道：“确是如此！”

　　“奕深知百姓疾苦，遂以圣教为基，在济南国四境广布教堂，并专请医者在教堂中为家境贫寒者免费问诊、无偿赠药，以图减少因贫困无力诊病而致死者。然，济南毕竟是小地方，全境知名医者不过那么一二十人，连济南国的百姓尚且应付不来，日后又何谈惠及全大汉黎民。于是，奕特在教会创办的学院内开设医科专业，为的就是多培养一些医者，将来好让更多的人享受到圣教免费医疗待遇……”栾奕话未说完，却被华佗打断。

　　“等等……”华佗瞪着大眼，呆愣愣地问：“子奇先生方才说百姓在教会可以免费问诊拿药？”

　　“然也！”栾奕憨笑点头。

　　华佗为之咋舌，“那费用……可不是小数……子奇先生舍得？”

　　“舍得？为何舍不得？还有什么比维系一条生命更为珍贵吗？为保世人长寿，奕甘愿倾尽所有。”

　　栾奕一席话说完，华佗脸上、心头的怒气顿时荡然无存，起身恭敬拘礼，“子奇先生高义！佗自愧弗如。”

　　栾奕后增添解释，说：“当然，也并非所有人均免费！”

　　“嗯？”华佗表情一僵。

　　栾奕又说：“在教会享受医疗免费待遇当然是有条件的。首先，只有圣母教徒才能在教堂免费问诊。”

　　“哦！”华佗嘴角翘了翘，心中有所计较——与寻医问药高昂的花费相比，教徒身份这点条件其实也算不上什么条件。既然想要治病，那便信教又如何。再者说了，透过被囚禁在圣•女娲大教堂这几日对圣母教的观察，华佗亦对圣母教有所认识，明白圣母教劝人向善，世人信之非但无害，反而有益。且益处不仅仅在社会层面，对于身患顽疾的病患也有大大的好处。借神灵之力，可以给绝望的患者注入求生的动力，如此一来，病患心境喜悦、乐观，心境好则气血通，气血通则病去疾……“子奇先生此举合情合理！”

　　栾奕再道：“除此之外，教会只向贫苦教徒免费问医，对于富贵者非但不会免费，所收之费用还要比寻常医者多上一些。”

　　“啊？”华佗不解，“多收费用？那富人岂不选择去找他人看病，怎还会到教堂来？”

　　栾奕大乐，道：“由不得他不来！教堂医者医术高明，非寻常郎中庸医可以睥睨！是以，教堂医者诊症更加精确，患者痊愈的也就更快。此外，教堂一应设施配备齐全、人员充足，除了问诊，还会提供一连串的医疗保健服务，这是寻常郎中无力提供的。由此，富贵人家在教会问诊虽需支付更多费用，却能赢得更多后续服务，总体来说是物有所值。除此之外，还有一点十分关键，那就是……圣母教的教徒不允许找村野郎中问诊，只许在教堂医所看病，违反此条便是违反教规，将被开除教籍！”

　　“原来如此！”华佗接连点头，沉思许久，猛然抬头，惊问：“佗明白了！”

　　“先生明白什么了？”栾奕问。

　　华佗兴奋道：“子奇先生向富人收高价诊金，却免费为穷人看病，这就等于是用富人的钱，来给穷人看病。”

　　“然也。此乃平衡之道。”栾奕点头承认，“按照奕之设想，日后数年内要在大汉九州每所重镇设立教堂，并安排精通医术的神仆入驻，为全大汉圣母教徒诊治疾病。”

　　“若果真如此，实乃不世之功啊！”说完这话，华佗竟激动的流下热泪。

　　千余年来，神农、扁鹊之名代代相传，人们更是将其誉为医圣、医神……他华佗亦仿先贤，借治病救人，赢得了个神医的称号。赞誉的话语足可车载斗量，看起来风光无限，可现实呢？医者的地位之低甚至还不如个木匠，仅比歌姬高上那么一点。去王公大臣家诊病，连低贱的下人都不给他好脸色看，神色之中写满不屑。他华佗知道，在这世上，医者就等于是蝼蚁，可以被任何人欺凌和无视。

　　随着行医日久，华佗愈发觉得医者救人性命的职责，和世人对医者的尊重程度二者严重不对等。在一次次救下人命，赢得的却只是一袋袋白银和白眼后，他甚至一度觉得自己不能再这样下去，干脆弃医从文，可在聆听到病患一声声痛苦的**过后，又打消了这个念头，背起药箱再次踏上问诊的道路。

　　所以，华佗长久以来都在为医者这个身份纠结着，他既放不下身患重症的人们，又对医者卑贱的地位深恶痛绝。

　　如今可好，眼前……这位被誉为救世之神才，身为圣母教一教之主的栾奕栾子奇，非但没有瞧不起医者，还要在借圣母教在全国各地广设医所。这样做的结果显而易见：到了圣母教覆盖九州之时。大汉各地都有教堂。医者入驻这些教堂，也就变成了神职人员。而在教徒的眼中所有神职人员都是圣母遴选的，是蒙圣母喜乐的。就此推论，教堂里的医者也是圣母遴选出来的，推而广之医者这个群体是蒙圣母喜乐的。如此一来，医者将一改卑贱身份，成为九州圣母信徒眼中高尚的代表。

　　提高医者的地位——这正是华佗毕生最大的宏愿。