《多闻寺》的寺规，执行力度还挺大，基本上没有自己食言而肥的事，最主要，也是最根本的一条就是：
除了净土本宗弟子，其它各宗弟子一律都不待见，挂单不行，进来烧香也得跟着善男信女们一起，一点儿人情味都不讲，吃点素饭也得排队交钱，很是见外，没有佛门本一家的观念，很得罪各种道友，而对待本宗弟子，基本上就是天下一家亲了，包吃包住不说，还包来回路费，让人觉得温暖如春，如沐春风，来了就不想走。
快百年了，也不是没有人非议，但正应了那句我的地盘我做主。《多闻寺》的地盘目前是慧正师做这个主。所以规矩就是这样订的。谁说也不做数。
非悟跟着元觉大师先是信奉的就是净土宗。到了这里，便算是到了家了，寺里的条件只不过简陋点罢了，但真心是个温暖的所在。非悟住得很习惯。师徒三人住在一间精致的精舍里，敲敲木鱼念念经，倒也自在。单等着夏晴在外间替他把西行的或者说未来几年的衣衫做好。
以老右为首的喇嘛们寻到《多闻寺》，这回好，却连寺门都没法进去，在慧能眼里，目前已经渐渐被信众所接受的密宗，根本不是佛教。别扯什么夭，眼见为实！
首先它所传授“四皈依”把皈依喇嘛上师摆在皈依佛法僧之前，明显是用四皈来破三皈的，本质就已是跟净土宗差得太多，加上密宗的外观就比较复杂，有各种各样的本尊，有的花团锦簇，有的三头六臂，面目狰狞，茹毛饮血，虽说实际上都有其象征意义，大慈悲含藏于内。但是，密宗有各种复杂的仪轨，以及让人眼花缭乱的坛城，皈依境，贡品，这就让慧正提都不想提，再说了，有见过出家人吃肉的么？虽说佛典没有硬性规定不许吃肉，但不许杀生难道是摆设！还搞什么双修，僧不僧俗不俗的！反正他的师祖起，到他往下已经传至徒孙，都不认可该宗的存在，偏激地认为人家是邪魔歪道，同道家一起，都不许进寺门。（道家算是躺枪，无端被拉来陪绑的）
所以，居然明晃晃穿着喇嘛衣的几个喇嘛，刚到山门就被护法僧拦下了。
如此不识时务的方丈，自然得有一个强大的支持，慧正大师的靠山，就是《多闻寺》里的五百罗汉！江湖传言，这五百罗汉里，至少一半人，曾经上过类似于的江湖名人榜，但现在一个个的，吃斋念佛，打人一棒必颂一句阿弥陀佛！让人碰上了哭都哭不出好声来。
后来经隐刀卫亲身鉴定，五百罗汉很有门道！夏晴知道，能得他们此评，江湖传言果然不虚。这慧正大师的强迫症，自然夏晴先也是不知道的，就算是非悟也不知道，他只是看到了个大寺，为了证明自己那是正经的和尚，提着度牒就去挂单了，命好恰是一宗的，自然不知道还有什么区别，欢天喜地的就住了下来。
而后来，夏晴却想着，佛道一家嘛，大家都是劝人为善的不是吗？特别穿着小道士的得罗衫，准备去探望这非悟。一个富家公子去探望一个和尚会不会不利于这个和尚的形象，夏晴原来还有点担心的，但结果却被拦了下来，好在夏晴是个见机的，打了个转身就奔回来客栈，然后，换在富家公子衫，大摇大摆的又去了，这回好。进去了，这才同非悟聊起来，四下一打听，原来如此。
再说这喇嘛们一到，夏晴就知道了，觉得非悟暂时是安全的，也乐得闲一会儿，带着天干两队就潜伏在空间里，看了一场热闹，谁也没说自己非得护着这个佛爷嘛。有人动手了自然可以略歇一二。
“主子，属下出去，把非悟法师引了由后门走掉怎么样？”
“这个可以有，但是不是一定要插手呢？”夏晴边看两方人马打斗，边回隐刀卫的话，心道引到什么地方去也是个问题。
这边还没有折腾清楚呢，就看到元觉大师，带着憨和尚同溪木居然摇晃着由山门走到了寺门。青石铺就的大路两边已经泛黄的行道树，衬着三人的灰色僧衣，缓步而至的三人居然给这时空带来了水墨丹青画的意景。
这里正打得的了，三人没听到？夏晴猛地回想，仿佛没听说也没见过这三位动手，难道是绝世大高手，轻易不亮剑？
“等一下，四刀快看，来人了！”四刀是夏晴随口叫隐刀卫里的一个比较开朗的护卫。
“主子，走吧，这个大师主子不是挺看不上的吗？”四刀头疼了，大师名列最讨人烦的榜首。
“背后莫议人，法力无边得很，到时候可别说我不保你。”夏晴激动地看着外间，有点看热闹就盼事大的心态。
“主子……”好吧！隐刀卫也只好睁大眼睛看着外面。
“阿弥陀佛，各位在做什么呢？”大师不单语气好奇，这脸上也是好奇，看他的好奇脸夏晴乐了：嘿嘿，这大师是装不明白还是装不明白啊，真是一流水准的装。
五百罗汉绝非浪得虚名之辈，哪怕是守在庙门口的，人家也是轮值。喇嘛的功夫就别提了，追着夏晴打了一路，本仙鸟都出动了，才是个险胜之局。
但是，大师说话间就站在两方人马中间，仿佛刚才打得灰起的双方，并没有做什么一样，这个淡定样夏晴也是服的。
为什么都不打了，难道说，就等着人来劝？五百罗汉什么道行，什么脾气不知道，但这几个喇嘛可真不是易与之辈，夏晴是不信他们会听人打招呼的……阿弥陀佛仿佛……好吧，这都在人家的道场了，还能乱说么，夏晴淡定脸。看你们接来来演什么。
什么都不演，打得热闹的两方停了下来，相互打量着，来的是和尚，自然五百罗汉这边要略为放心些，再怎么说也是佛门弟子，不至于太走板。