汉初平二年,农历九月十八日,公元191年10月23,秋,九月,乙酉。
宜:立盟安床纳财栽种祭祀沐浴裁衣进人。
忌:出行开市伐木做梁安葬破土动土。
癸不词讼理弱敌强,丑不冠带主不还乡。
冲羊煞东。
是日,秋高气不爽,风阴凉而日不见,间或有细雨如丝飘过。
有方士董生者,言:天地阴煞气重,不宜集会,恐惹天怒人怨。
太守笑对曰:九一八就要发,大吉大利,百无禁忌。从来有人发财,就会有人破财,吾辈既然大吉大利大发特发,那就必然要有人头滚滚之地,煞气怨气重些无碍。
农历九月十八日,天气有些阴沉,时不时的还有些雨丝飘过。众人皆觉得兆头不是很好,纷纷建议另择风和日丽之吉日。刘璋皆不许,坚持开学典礼照常进行。为了抢夺和垄断话语权,刘璋也孤注一掷了,既然百姓不识字,那么我来教你们识字。
“今天,我们站在这里,纪念…,集…集会在一起,”从来没有在这么多人面前进行过大型演讲的刘璋,淫雨霏霏中,竟然有些汗流浃背,演讲稿差一点都串到记念刘和珍君了。不行呀,得想想伟人们都是怎么演讲的,对了,就是伟人,就是要有激情,要有煽动力,要把简单的复杂化,要把重要的地方反复讲,换着花样讲。对,就这么办。
“嗯,咳,”刘璋清了一下嗓子,署理一下情绪,再次开口道:
“今天,我们站在这里,集会在一起,我们不分男女,不分老幼,不分种族,不分地域,我们站在这里,一起共同见证,一个伟大的时刻,一个永载史册的时刻,那就是,我们这个大学,她终于诞生了。我们这个大学,不是夫子讲的那个大学,而是广而大之,包罗天地万象的大学。
今天她诞生了,我们一起见证了她的诞生。
我们比京城的太学少了一点,少了一点什么呢,少了一点束缚,思想上意识上的束缚,少了一点暮气死气。我们浩浩大大,喷薄向上,如朝阳初升,其道大光。
我身后这个字,我想基本上识得几个字的,大家都认得,没错,这就是个‘文’字。但是,我要说,它不仅仅是个‘文’,他更是个‘人’字,是双手张开,屹立在天地之间的人。
一个张开双手,拥抱世界,去开拓,去发现,去创造,一个真正大写的人。
人立天地之间以文!
非文不称人!
人何以为人,与走兽飞禽何异,为何有蛮夷,有土人,有野人,差别不仅仅在于礼仪风俗甚至语言,差别就在于这个‘文’,文明的文,文化的文。差别就在于文明文化的先进程度!
我们一出生就被父母姓之,名之,此‘文’之传承之始也。没有了这个文,我们就是野人,与禽兽无异。
但文明文化的传承不仅仅如此,她不但要有传承有继承,更要有发展,只有这样,我们才能一点点摆脱野蛮摆脱愚昧摆脱落后摆脱穷困,站在万物之上,成为真正的人。
有人说天不生仲尼,万古如长夜。我可以很负责的说,这是屁话,孔丘之前,还有我们推崇备至的三代之治,还有三皇五帝,难道那时候都是暗无天日的吗?
我们的祖先,从有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏,到炎黄到三代,到夏商周,到诸子百家,到今天。有巢氏开始了搭屋盖房,燧人氏发现了用火煮食,伏羲氏发明了数算文字开始计数计事,女娲氏约以婚姻,神农氏开启了稼穑农耕和医病救人,我们的文明文化,就是在前人不断的开拓创造中,一步一步走到今天的。没有了他们一代代的开拓创造,我们也许还在啸聚山林,与狼虫为伴,还在茹毛饮血,我们将与那些野兽猴子一样无异。
今天,我们还要沿着前人的脚步,继续探索,继续开拓,继续去发现和创造。我们要看的更远,要走的更远,我们要种出更多的粮食,我们要生产更华美的衣服,我们要住更好更大更舒服更漂亮的房子,我们要日行千里万里,我们还要横渡大洋,我们要飞上天空。
用我们的聪明才智,让我们变成一个真正,大写的人。一个真正能屹立在天地之间的人。
想要做到这一点,并不容易。
想要做到这一点,我们必须解放思想,释放我们的才智,我们区别其他飞禽走兽的才智。我们有头脑,我们会思考,我们有双手,我们能创造。要学会思考,学会创造。
不要被古往今来的圣贤的煌煌身影挡住了视线,也不要被圣贤的煌煌巨论所蒙蔽。要知道,他们是古人,今人胜古人,才是我们应该努力做到的。不是说我们要在成就声望上胜过古人,而是说我们要在学问见识上胜过古人。如果我们不是一代一代的胜过古人,那么我们今天将依然是茹毛饮血的野人生活。
没有有巢氏的创造性,我们今天要么还是在山洞里,要么还是露天席地;没有燧人氏的发现,我们今天还在生吞活剥茹毛饮血;没有伏羲氏的发明,我们今天依然还是懵懵懂懂分不清岁月的生活;没有女娲氏的婚约,就没有我们今天的人伦秩序;没有神农氏的创造和研究,我们今天可能还在满山打猎四处采野果子的时代。
他们都是在他们那个时代,超越了前人的人,超越了前代圣贤的人。他们是真正的人,他们是会思考的人,不因为前人的观点,而放弃了自己思考的人。
我们常说天圆地方。
这句话一直口口相传,故老相传。
但是,我们有没有去质疑一下,这句话到底正确不正确呢?
你怎么证明天就是圆的地就是方的?
难道就是因为圣贤先哲说的,我们就要无条件相信吗?
我希望我们这个学校,和从这个学校出来的学生老师,都要记住一点,那就是实事求是,一个论断一个结论一个理论,要有严密的逻辑和事实,来证明它是成立的,是正确的。实践是检验真理的唯一标准。
如果不能被证明,不能证明它是对或者是错,那你的理论就仅仅只是个假说而已,是你自己的假设假想而已,不管它看起来是多么的合理多么完美。
你们知道大汉四百多年来,我最佩服的是谁吗?
不是高祖的草莽崛起振臂一呼,不是汉初三杰的丰功伟绩,不是冠军侯的封狼居胥,不是班定远的西域纵横,也不是光武帝挽狂澜于即倒的中兴大汉,更不是云台二十八将的煌煌武功,而是一个大家看起来也许是比较普通的人,因为他也不是什么经学大家。
但是他,站在了人类几千年来,迄今为止,最高的高度,他在我们众人之上。
他就是张衡张平子。
一个听起来很平凡的名字。
他没有像前人那样,想当然的就接受了天圆地方。他通过研究和思考后发现,其实地才是圆的,我们头上白云飘飘之上的天,他认为就像鸡蛋外面的鸡蛋壳一样。蛋壳是天,蛋黄是地,蛋壳之外的漫天星辰,他认为那是更广阔的世界。
他根据自己的理论,发明了浑天仪,来推演天体变化。
他还发明了地动仪,来预测地震。
这才是一个真正的人,也是我们这个学校需要的人,也是我希望你们大家成为的人。一个能够独立思考的人。
他的观点,你们信或者不信,反正我信了。
我认为他的观点基本上是对的。我也认为地是圆的,是一个球状的。
想要证明其实很简单。
方法一,直接证明。一个人从任一点出发,沿着固定的方向一直走下去,如果最后总能回到他的出发点,那就证明地是圆的。
方法二,反向证明。只要没有任何一个证据能证明地不是圆的,那我们只能先相信地就是圆的。
有人会说,那我也可以说没有证据证明地不是方的。
错,事实是没有任何证据能证明地是方的。我们不管是在高山之巅,还是在大海之滨,不管是东西南北,哪个地方哪个方向,我们极目望去,天地之交都是圆的,没有任何一个地方的人看到,天边的大地是一条直线。
哎,有些扯远了。
我的意思就是想告诉大家,我们看起来也许习以为常的东西,我们故老相传的认识,也许不一定就是对的。要判别对错,就要穷究其理,要用事实来说话。
想要昌盛文明,单靠我们这些人还远远不够,我们还要开启更多的人的民智,一起参与进来,只有这样,我们才能有更多的粮食,更华美的衣服,更先进的武器,我们才能让天堑变通途,我们才能一日千里,朝游北海暮苍梧。
所以,今天,你们很多人是学生,但是,不久的将来,你们就是老师,是先生,将我们点燃的这点文明之光,传播到整个蜀郡,整个蜀中,整个大汉,传播到四方万邦,照亮整个世界。要让我们的百姓学会聪明的种地,聪明的养蚕,聪明的纺纱织布,聪明的开矿,聪明的建房,聪明的修路,等等等等。我要说就是,你们将成为文明的使者,开启我们整个民族的民智。
孔夫子大家都知道吧,孔圣人,孔圣人周游列国的时候,大家知道他最大的成就是什么吗?
有人说是宣扬王道。
有人说是笔写春秋。
有人说是留下了煌煌数千言。
我认为这都不是他最大的成就。
我认为他最大的成就是弟子三千,有教无类!
前哲先贤最大的愿望是什么?
是宣扬自己的思想和学问吗?是想名留青史吗?我认为不是,我不觉得前哲先贤们有这么狭隘。
我认为,他们最大的愿望,
就是希望青出于蓝而胜于蓝!
就是希望成为后来者探索道路上的铺路石!
我们尊敬前哲先贤最好的方式是什么?
是早晚一炷香顶礼膜拜吗?是躺在他们的故纸堆里成天子曰诗云吗?
我认为不是,我认为这样有辱前哲先贤们的清名。
我认为最好的方式,
那就是站在他们的肩膀上!
那就是超越他们!
坐而论道不如起而行之,说不如做,做不如立即去做。
立言不如立功,立功不如立德,而你们未来将做的事,将是超越夫子超越圣人的事情,是大功德。
你们将教化万民,教会他们读书识字,让他们摆脱愚昧,摆脱刀耕火种的落后,让他们成为文明的有文化有智慧的百姓。这样的百姓,才会种出更多的粮食,生产出更多更好的东西,也才会更富裕更遵纪守法更和睦乡里。
有了文化,他们也就成了真正的人,能够立于这天地之间的人。
而之前,他们只是苟活于世的黔首百姓而已。
而你们,将是他们的引路人,是你们为他们点燃的文明之光智慧之光。
最后,我还要再说一次。
人立天地之间以文!
与大家共勉!
谢谢大家!”
话落,有惊雷响于天际,久久不息。
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