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　　且不论五位好莱坞巨星的的存在，便是马丁·米歇尔和吉米·比舍尔两人，就足以惊动当地政府了。

　　前者是米国米歇尔家族的家主，商业更是遍布世界各地；后者的康坎集团在本国也是顶尖的存在，所经营的商品更是阿三国风情的一张明信片。

　　更何况现场，还有加拉瓦和希尔帕·乔什这两位擅长揭露阴暗的社会批评家。

　　只是他们还没有掌握太平王和叶好的存在，但在简单的交流之后，这些未来人都是心中暗道庆幸，相比因为一些恶名和那烂陀寺品牌皮制品而短时间内名声大噪的叶好，那位释海大师来头更不容忽视。

　　仅以那人二百多岁的年纪，就让信奉宗教的来人意识到，这个见证了几代改朝换代的黄金期佛教神秘人物，恐怕是如今社会独一无二的宗教大能人物了。

　　一时间，来人里有大多数人在找借口寻找安静的角落，好把这个震撼消息传递出去，相比他们的兴奋和紧张，太平王依旧心平气和的结束了他的晚餐，召集了叶好等人商议后，决定先行回到入住酒店。

　　早有本地的康坎集团给安排好了一切，只是因为门外的围观人群越来越是密集，直到当地的驻军派来了人员维护现场，众人才得以回归酒店。

　　不出叶好二人之前所料，在他们刚刚入住不久，就有十几位阿三教主教联袂来到，事实上阿三教并没有主教一说，而是由祭司的上级，也就是最高等级婆罗门种姓成员的人担任类似于主教一职的系统管理工作。

　　虔诚的阿三教徒天天在每个阿三教家庭都备有的简陋祭坛前背诵规定的祈祷文，他们可能频频到这个国家无处不在的祭司照管的某个寺庙中，祈祷或捐赠食物和鲜花。

　　但不存在固定的刻板的仪式，没有固定的圣职委任或教士职务，也没有专门的类似基督教的星期日、犹太教的安息日或穆斯林的礼拜五那样的宗教节日供人礼拜。

　　在宗教仪式中，担任专职书记员，和主要由梵文写成的吠陀经及叙事诗的朗诵员的人，都是最高等级婆罗门种姓成员，他们也是丧礼、婚礼、成年礼和代人向神祈祷的唯一执行者，这些无疑都是祭司的职能。

　　然而并不要求执行人必为俗人与神灵之间的中间媒介，所有教中婆罗门成员都不是祭司，虽然阿三教祭司管理寺庙并接受供品，但他们远非基督教或犹太教那样正式任命的职务。

　　从这一点可以看出，并不真实存在的主教，仅是外教中人对某些高等级婆罗门种姓成员的统一称呼，包括这个国家的各级权势部门，也大都是在这个种姓成员的领导下开展起来的。

　　看似号称民主国家的阿三国，偶尔会出现一两个贱民出身的最高层次几年任期的领导人，实则大部分的管理机构，依旧被高种姓成员把控着，他们才是这个国家的真正权势的中坚力量。

　　因而今晚上到来的人，实际上就是阿三教中婆罗门种姓成员，其中也包括辛格家族的几人，教徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威，这充分体现了阿三教宗教生活社会化的特征。

　　原本打算让西莉迪亚叫上两三位辛格家族的人一同参与此次旅游团，因为那件意外而没有向家族内提起，不然这里的主教团体早就获知了太平王和叶好的到来。

　　品托·沙尔玛就是他们这些人中的为首者，由他带领着一众人，向太平王致了礼，随着话题的深入，他说道：“尽管在学说上彼此各成体系，但两千五百多年来，佛教与阿三教在阿三国本土相互消融，也丰富了我们国家的哲学思想。”

　　太平王不知可否：“当古阿三国中的四姓阶级转信佛教，悟道证果，乃至在阿三中期，阿三教藉佛教壮大自宗，都显而易见佛教的出现为阿三教的过去提供了深刻的反省，也为阿三教的未来指出了宽阔的走向，这一点你不能否认吧。”

　　品托·沙尔玛略有些恭谨，包括跟随他前来的一批人，毕竟他们面前是位活了两百多年的黄金期，话题牵扯到敏感处，没有人怀疑眼前的这位释海大师一怒之下，挥手间就能令他们这些人魂消烟灭，因此如何婉转的回答，在不触怒此人的前提下，维护本教的尊严，如何措辞才显得尤为重要。

　　于是他谨慎的说道：“虽然说二者都产生于这个国家，但却是两种不同的宗教，尤其是佛教所主张的忍耐、顺从，已经不能被现实社会所接受，也是不可辩驳的事实！”

　　太平王淡然笑道：“如今你我在这里讨论两教之别，或是谁是谁非有什么意义？若一定要我说，那就是你们婆罗门教的封建统一的思想在作祟，你们的因果报应思想麻痹了劳动人民，迎合了统治阶级，是封建剥削关系和不平等的种姓制度辨护的最有力的精神工具，因而得到封建统治阶级的保护与支持。”

　　他摆了摆手，制止了对方的欲加反驳，“好了，我的话也就到此为止了！虽说真理不辨不明，但显然贵教在当今国家已拥有了广泛的基础，再加上传统的影响，今天贵教教徒在阿三国已达八亿，所以现在的国家是一个以阿三教徒为主的国家，我再和你辩驳下去，可就具有了意图颠覆现任政府的嫌疑了。所以我不会关心超越了我的能力的任何事，淡泊了名利，只一心的信奉，只求心安理得！”

　　他这话让众人大大的松了口气，但太平王话题一转，就说到了其他的事情上来：“我无心操心政事，也无意关注你们阿三教的兴衰，但那烂陀寺被毁距今大约有800年的历史了，我知道那里的佛典文献都在这里封存。此次前来也是打算和你们商讨一下，是不是能借阅几天？我是很有诚心的，不然我隐身前来，意图强掠，怕是你们的几万军队也拦不住我吧？你们放心，我就留在这个房间寻找一下心中郁结了很久的佛力不通之处，期限一到，立即奉还！”

　　太平王的话很直接，刚柔并济，不急不躁，但语气里的坚决也是显而易见。

　　在场中人都知道他的话并没有夸张的成分，如果他想私下里夺取，完全可以做到神不知鬼不觉，即使被发现了，以黄金期的修为，在几万军队包围中从容脱身实在是简单至极。

　　虽然此人的口气不善，但至少说明他还没有公然为敌的打算，语气里有意无意的不问世事的隐晦告知，也说明了此人并没有过问现在的阿三国佛教现状的意思。

　　但那烂陀的历史意义，加上附近还有佛祖释迦牟尼悟道之地菩提伽耶，还有因世界佛教组织在那里建立起来的那烂陀大学，一旦那些佛教原有秘典被流传出去，对于那烂陀寺一系的复兴可是有巨大的作用。

　　正如，叶好之前和太平王推测的那样，这些人定然不会这么轻而易举的答应什么，但两人的如此打算，意在麻痹他们忽视了，日后对于太平王在那烂陀寺的崛起中起到的作用，至少在初始阶段不被引起关注。

　　太平王公然以那烂陀寺品牌皮具守护人的身份示众，已经是麻痹他们的先行手段，原因就在于那烂陀寺品牌皮具的建立和发展，并非小乘教系的专有，而是婆罗门教在品牌建立之初也有涉及，皮具本身的意义更广泛包容，而并非专门刻意突出那烂陀寺后来的小乘教系。

　　果然，其中的一名辛格家族的老者，在和几人商议后，就向叶好套起了近乎：“这个问题涉及到了无数代先祖的遗训，最终决策还需要经过民主会议做出决断，还请大师给留出几天的时间稍作等待！我们知道大师还是那烂陀寺品牌皮具的保护神，不如今天先谈一下由政府出面采购的事情，不知道大师允不允许我和你们的品牌唯一代理交流一下？”

　　叶好作为辛格家未来女婿的事情，还属于保密阶段，但对于他们这些婆罗门种姓高级成员并不是秘密，只是也仅为心知肚明的默认，并不好在公开场合公然谈起。

　　这是因为叶好的种姓低于婆罗门种姓，但面对一名和太平王同样境界的黄金期，任何人也不敢轻视这个人的存在，某种意义上说，他的出现也完全可以打破高种姓后代婚姻限制，这就是他们默认的原因由来。

　　太平王挥了挥手，笑道：“实际上我也仅是临时替代而已，我一向无心过问世事，那烂陀寺品牌皮具的守护是我的另一位师弟，只因他需要几年甚至十几年的闭关突破，把我牵扯了进来。你们到别的房间谈论此事吧，我对生意实在是提不起半分兴趣，听着只觉得枯燥！”

　　叶好于是站起身，向众人告辞，随那位贾巴里·辛格来到了另一房间。

　　贾巴里·辛格的辈分虽然和西莉迪亚的爷爷相同，但在一位黄金期面前也不敢摆谱：“普拉贾巴提先生，我也是刚刚给家族打了电话，才知道你的到来。而且意外地得知了萨拉斯瓦提的事情，这件事还多谢先生的帮助，不然辛格家族会出现一个巨大的丑闻了！”

　　“我和西莉姐躲出来，就是不想干涉辛格家族的具体事务！若非那个人触犯了我们两个人，再大的家务是也不是我们能够参与进去的！”

　　贾巴里·辛格才不信他的鬼话，但表面上还是给予了大大的赞扬：“这是哪里话，既然你的女婿身份被家族认可，当然会有你说话的资格了。但亲情的事我们先抛开不谈，目前首要的是如何应对释海大师所提出的请求！按理说，他的借阅要求也合情合理，但你也知道两个宗教之间的嫌隙，一旦那些重要佛典文献泄露到那烂陀寺的人手中，会对他们的势力的复兴大业是个巨大的刺激性优势，阿三教不得不防啊！你和大师有深交，能不能在这个问题上帮一把，日后你的经营项目，政府都会出面强势支持！”

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