依稀往，梦似曾见。心内，波澜现。

　　穿着圣诞老人服的李轩，头戴圣诞帽，左手抓着鹿角，右手晃着一柳柳皮革条固成的小鞭梢，一边扬手甩鞭，一边摇头晃脑半眯眼的哼歌，抛开世事，断愁怨，相伴到天边。

　　逐草，四方沙漠苍茫。左边的一行骑兵跟着张嘴就扬。

　　冷风吹天苍苍。骑鹿的李轩，引颈高声合上。

　　哪惧，雪霜扑面。右边的一行骑兵扬声接上。

　　藤树相连。李轩摇头晃脑的高唱。

　　射雕，引弓塞外奔驰。左边的骑兵左手带缰，右手举鞭挥舞，放声高唱。

　　猛风沙野茫茫。李轩陶醉的手捧心窝，眯眼高歌。

　　笑傲此生无厌倦。右行的骑兵扬歌跟上。

　　恩义两难断。

　　李轩摇头晃脑的唱了个结尾词，左手抓着鹿角，右手鞭梢冲一帮一脸懵逼色儿的护士姐姐挥舞了一下，你们还好嘛？下面的掌声在哪里？

　　晾衣区鸦雀无声，一群妇女护士目光呆滞

　　哎呀粉丝实在是太热情了。

　　李轩见没反应，生气的一嘟嘴，都热情死了。

　　一点艺术细胞都没有。

　　一旁的秦朗同样鄙视了一句，斜身问，仙帅，再起个十八摸？

　　摸你妈拉个熊孩子，射雕完了你摸什么，老雕啊？

　　李轩对秦朗的审美情趣深感失望，拽着鹿角翻下鹿背，甩着鞭梢，头也不回的吩咐道，香肠取下来，看好我的鹿，别让丫跑了，回去给我妹妹骑。

　　雄鹿气喘吁吁的松了口气，脑袋一低，鹿角冲前，似想对刚从背上下来的家伙，动冲锋。

　　木屋是高屋，檐斜门前有阶，门前左侧是排背靠木墙的长椅，右侧是一排鞋柜，敞开的夹层内放着一双双各式各样的鞋。

　　登上圣堂的阶梯，李轩除鞋放在鞋柜里，穿着毛袜子走进了圣堂之门。

　　屋内穹高而显的空间挺大，中心又没有任何桌椅，显得更大。

　　木地板上一圈人或跪坐，或盘腿，围成了一个圈，围坐在一起。

　　圈内站着一个农场劳改犯服色的中年，赤脚站在圈中，眼有泪痕，似刚对一圈人倾诉完什么，在一圈人的掌声中，回到了圈内坐定，赤脚又套上了袜子。

　　正对圣堂门口的屋内远墙上，挂着一个鲜花拼成的红底白色万字圣公会符号，屋顶上开着塔窗，从穹顶上射下的自然光，正好笼罩在墙间字之上，仿若披上了一道圣光。

　　宗教界始终走在艺术与科学的前列，屋上的光塔是特意根据当地的太阳角度竖的，不着痕迹的以棱镜玻璃，将光折射至墙上的字。

　　无论太阳走到哪个角度，圣公会的字符号依然被光笼罩，特别是明亮的月夜，月光透过穹顶洒在屋内字之上，静谧瑰冷，月光如水，青中透亮，仿若身处河底一般。

　　圣堂就是神圣堂，围成一圈的人，在过的就是共济的宗教生活。

　　这圈人身处人类最顶尖的科技之中，却一无所觉。

　　斯坦福就有相似的一个课程：人际关系情商。

　　真心话大冒险一样。

　　每周，两个辅导员与十二个有自闭症，社交恐惧症等心理问题的学生，一起关在在一间窗帘紧闭的屋子里，共同度过七个小时。

　　这七个小时，就是真心话不冒险时间，彼此必须说真话。

　　七小时过去，一出屋子，屋子里生过的任何事，从来没有生过。

　　说过的任何话，从来都不存在。

　　无论是百乐门招人，骷髅会，共济会的密闭空间仪式，私密聚会，华尔街每周五的牌局，治疗酒瘾，家暴，车祸，丧偶等相同受害者围成一圈，彼此倾诉，都借助了这一原理。

　　心理学原理，借助密闭空间环境，让一群人自己为自己，创造集体无意识世界。

　　圣公会刻意杜绝全密闭式空间，就是为了杜绝神父得梅毒。防止药效太大，蚁后的信号素太强烈，把信徒脆弱的灵魂直接碾碎。

　　灵魂是很容易被碾碎的，想彻底毁掉一个人，不是伤害，而是不断的给予，养二奶一样，溺爱就好了。

　　之后一个上屋抽梯，落差就能把绝大多数人的灵魂，直接带走，从此成为一具行尸走肉。

　　这就是为何北盟的义务学校不收学费，书本免费，牛奶免费，一个都不能少。而少年军校，却要高学费，硬板床，冷水澡，学长冷酷的皮鞭与无情的淘汰率，一个都不能多。

　　大多人太脆弱，适合的是慈善的世界。

　　圣公会的一个个医院，就是一个个分布式计算机，是联小局域大开放，既杜绝信徒陷在一口井内出不来，也防止单一井内的蛤蟆，自己把自己忽悠成了神。

　　一群围成圈的人，敞开心扉，彼此倾诉，会创造一个连接过去，现在，未来的三维时间轴黑洞，把过去的负面情绪，在今天被吸走，从黑洞中获取未来的光明。

　　这远信徒对牧师告解：神父，我有罪，就是患者面对心理医生那套过时的东西，主教传教，告解等都是唯心主义宗教时代的过时技术了。

　　自己为自己创造集体无意识世界，自己催眠自己，自己为自己疗伤，才是人类学与社会学下的心理学最前沿技术。

　　只不过九成的心理医生，还在学佛洛依德，荣格那些经，不知道心理学已经上升为信号反射学的精密人群实验了，猴子为什么焦躁？因为红色。

　　这个广告，这个演讲是否吸引人？怎么判断？百人里能吸引多少人？百人里老中青儿童，各种年龄段的都有，吸引的各是谁？

　　能不能量化？能！

　　方法很简单，不是调查问卷，主观回答，而是将传感器为实验人群贴上，收集生理数据，在广告播放，演讲的同时，实时收集瞳孔反射信号数据。

　　广告中的哪一帧，演讲中的那一句最吸引人，都能量化！

　　披着宗教皮的科学，比装神弄鬼的可怕多了。

　　神圣公约共济会，神圣就是登上天国的阶梯，推开圣堂的门，走进包裹着宗教皮的科学世界，彼此共济，相互催眠，一群人自己创造集体无意识世界，自己催眠自己。

　　水的宗教，不用一字经文，而是让每个人翻看藏在自己心中的那本无字天书。

　　只要打开了封闭的心灵，小心翼翼的一翻，从此就是圣公会的信徒了。

　　不用人信长生天，信的就是自己。

　　长生天就是认知宇宙中，我的倒影！

　　玄之又玄，众妙之门。

　　门内走进了一个异端，凝聚在半密闭空间内的宗教气氛，瞬时就散逸了不少，

　　地上围坐一圈人，沉浸在宗教氛围中的孺慕与安详，敞开的心灵，在看到门内走入的异端后，又瞬时封闭了许多。

　　一个个眼神，重新拂上了畏惧，巴结，小心翼翼，不知所措，迷茫，松弛的皮肤复又紧绷，随意的姿态再次绷紧，神态各异，不一而足。

　　我们请李轩来谈谈他曾受的创伤。

　　圈内一个赤脚麻衣，布带髻，身材消瘦的人席地而坐，这人鬓染白霜，满是皱纹的黝黑面庞上，一双似昏的眼神却又温润有光，见李轩入门，懒散的直呼其名，随意招了下手，来，你来圈中，讲讲你是怎么从创伤中走出的。

　　唔？

　　李轩一愣，复又马上笑了起来，点头朝圈中走了过去，这样啊，行，我来。

　　说着，走至圈前，边谢过挪身让道的几人，边躬身提着袜子一脱，赤脚走进了圈中。

　　我吧，受过的创伤可多了。

　　李轩先是在圈中，侧身转了半周，与一圈人点头示意了一遍，才一低头，单手掐腰，深深的叹了口气，复又唏嘘的昂起了头，仰望星空，眼神依稀迷茫，似在搜寻回忆。

　　我小时候爱拿大人钱，因为零食啊，游戏啊，都他妈要钱我草。孩子长的再可爱有什么用？兜里不装钱，不给白吃，白玩，靠脸是不行的。我时下就给我妹妹兜里装点小钱，就是怕她重蹈我的覆辙，偷我的钱。

　　李轩一脸唏嘘的望着穹顶天窗上透下来的光，眉头深皱，语出幽怨，小孩一偷钱吧，就不自信，眼神就游离，一被大人问就躲闪。我也是大了才知道，为啥大人知道钱是我偷的。我那时候小，还要脸，做贼还知道心虚。我小时候是有一颗水晶般玲珑剔透的纯洁心灵的，直到上了学，老师教会了如何撒谎，我就告别童年了。

　　大概是六岁以前吧，我们家老人跟我有个规矩，就是钱没了肯定是我拿的，但只要我承认是我拿的，就不问了。

　　只要承认，为什么拿钱，钱花哪了，一概不问，事就过去了，不会再提。

　　可是有一次吧，少了张钱，不是我拿的，估计是我们家老人自己忘哪了，之所以少一张都能记清，我估计就跟洒耗子药似的，就是专门药我的，可我那次真没吃药，那张钱不是我拿的。

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