夜晚来临，一轮弯月高悬于穹庐之中。
王城内外上下穿梭的人流已经散去，原本拥挤不堪的广场、街区、上山的碎石小径、小径两边的山包草地，一下子变得空旷了起来。
与我们一起同行的那位土著首领，派人送来刚刚煮好的新鲜食物，也牵走了借给我们运酒的那十来只羊驼。
土人的主食从未见过，很像楚越一带的芋头和西域北地的荻粱。
而那些羊驼应该是这个部落最为珍贵的财产了，能够无偿相借已是莫大的情分。
如今到达了目的地，他们再收回去也是理所当然。
作为回礼，我们以薯酒相赠，并由林兄亲自出面，向这位仁慈的土著长老示范饮用之法。
可惜所剩无多，明天王城的互市，还指望用这薯酒来换些御寒的毛毡和工具。
否则以林兄豪爽的脾气，定会以美酒相邀所有的土著。
寒江苦影天涯孤客，相逢何必曾相识也！
原本担心羊驼们无处放牧，夜间该如何度过。
如今已被原来的主人全部拉走，我们反而觉得无事一身轻了。
饭后闲暇无聊，我于是提议大伙乘着夜色随处走走，好好欣赏一番这座王城的月下景致，或许还可遇见让人心动的姑娘。
都是青春好奇的年龄，有的是挥洒不完的力气。
所以我的提议得到了所有人的赞同，包括林兄在内。
留下田伯和两位年老的伙计看管酒桶，我们一行便向着王城所在的那个山峰拾阶而去。
王城只有一个东土村落的大小，约莫半个时辰的功夫，大伙就来到了石山的顶部。
这里没有森严的侍卫，也没有灯火通明香云缭绕的王宫后院。
偌大的玄石广场，只有几座孤零零的石塔和石门立在那儿，在月色的清辉下如同隐隐的鬼魅一般。
“不会吧？这是王城？国王和他的王后妃子们住在何处？”
“看来我们猜错了，此处不是这个海国的都城，只是一个当地土著部落的太阳神庙，他们这是赶庙会来了！”
“如果这里不是王城只是一座庙宇，那这个海国的规模不可小视啊！说不定就如赫拉特城邦和罗马国的贝罗埃亚，这些外邦都喜欢用大石头造城！你们看看，这座石门就是三块大石垒砌而成，他们当初是如何把这玄石抬上来的？当真不可思议也！”
大伙在广场上随意闲逛议论纷纷，林兄扶着一座两丈多高的石门不由的慨叹了起来。
石门的洞口正朝着东方，孤独而立不与任何的墙体相连，不知作何用途。
难道在该国的太阳崇拜中，这是通往今世和往生的时空之门？
想到这儿，原本打算从石门下穿过的念头，也顿然终止了。
秦冲和林青、锅盔他们不知所以，直接从中穿了过去。
“冲仔、锅仔！这是地狱之门，你们下到阴曹地府里去咯！哈哈哈！”
果不其然，随行的林鹤最喜起哄，大嚷大叫了起来。
“鹤仔！同为患难兄弟积点口德行否？此乃是重生之门！我们刚
刚从地狱进入了天堂！”
秦冲满不在乎的在门洞里接连走了好几个来回，又强拉林鹤一起同走了两趟，这才心满意足。
没有酒肆歌坊，只能自家寻找些乐趣了。
“没有猜错的话，此门应是太阳门，前方的那个石柱便是太阳柱了。通过每天测量石柱阴影的长短，来决定所处的天时和节气！这个海国看来懂得天文历法，不知和我们的夏历是否一样。”
林兄游历过很多尊奉太阳为神的南荒诸岛，对于太阳祭很有了解。
我这才发现石门正东方的三丈之外，立有一尊高大的石柱。
石柱和石门的北边，有一座四方形的巨石祭坛。
如此格局和达丽罗川上的婆罗门神庙，很有几分的相似。
“尚处结绳记事的蛮荒之年，却能懂得天文地理、四时之事!怪哉怪哉！难道他们真是羲和之后？”
听了林兄之言，我不由连声叹道，大荒南经中那个上古的传说又一次浮上了眼前。
“贤弟！你还别不信，这蛮荒土著的一些玄技，有时就像是天外之物。比如这大石一块足有万斤，如何开凿？如何运上山来？难道这是这些土著所为？呵呵，要知道他们连铁斧铜凿都没有啊，至今还在使用石斧石刀为器！”
“明日便是夏至，这条石柱是不是测日所用，很快可见分晓。我们下去吧，阿弥陀佛！”
我合掌唱了个佛偈，径自沿着来时的台阶下山去了。
这里肯定是土著们的神圣之地，所以这些他们宁愿在山下的蓬草间露宿，也不上山来打扰诸神。
而我们这些外族，深更半夜却在这里大声喧哗。
实为冒犯和不敬，还是赶紧离开为妙
第二天清早太阳尚未升起，我们便随着人流再次来到了山顶的广场。
日出应该是这个海国的太阳祭中，最重要的时刻了。
祭坛之上，一位头戴羽帽的祭司正在诵念着祭祀经文。
他的声音顿挫嘶哑，如同山野的鸟语一般，不知所言何意。
随着东方渐红赤日就快喷薄而出，土著祭司念经的语速顿然急骤了起来。
晨曦散落阳光洒向了迷蒙的四野，祭司的祷告也达到了最**。
所有的土民匍匐而跪，向着太阳同声敬祝，欢迎这个踏云归来的光明之神。
就如罗马国的基督徒们，每次祷告完毕必说的“阿门”。
也像佛徒口中的佛戒，“阿弥陀佛”。
所有的虔诚和敬畏，全在这一句祭词之中。
山风激荡，红霞漫天，宛如天地间的万物生灵都在等待着这个神圣的时刻。
但见太阳柱的影子，完整落在了太阳门上，没有一点点的误差。
好像一块完整的玄石被瞬间分成了两半，然后石门打开，送走了漫长的冬日，迎来了温暖的春天。
南荒的冬至便是我们北土的夏至日，如此四季的颠倒是否也如《尚书》所载，因为我们的日月女神羲和贪酒误事、废时乱日所成呢？
进而引来了“胤往征之”。
山海远史，不可考也！
真若如此，今日我们所带的汉法薯酒，万万不可作为祭品供奉给太阳神了。
这个海国土著懂得历法天文，现在看来已是定论。
冬至日白昼时间最短，所以太阳柱的影子也是最长。
接下来这个倒影会越来越短，直至在来年夏至日这天会完全的消失。
就像推开了一扇黑暗之门，象征光明和温暖的太阳神正在归来的路上。
所以这个海国把今日作为太阳祭，迎接太阳神归来的年中盛会。
不出意外，接下来就是各个部落呈送供品的时候了。
土著们会把羊驼运来的贡品，敬奉给神灵的使者、那位主持祷告的祭司大人。
果然，在祈祷礼结束之后，从祭坛的高台上，下来了几位执事模样的土人青年。
其中的一位向着人群高声着什么，广场内外、山上山下的土著们顿时喧闹了起来。
然后以族群部落为顺序，列队牵着羊驼、带着供品、唱着我们听不懂的赞歌，从祭台前缓缓而过，就如接受国王殿下的检阅一般。
每个前来朝圣的部落献上的供品多少不一，祭司大人的这些手下也不在意。
一人收下货物，一人如报账名一般的嘟噜两句。
估计是在叙说所收货物的名称、重量，或者是进贡者所在的部落郡县。
另外一个土人肯定是祭司大人的书吏了，正在结绳记事，与我们先前在海边看到的一模一样。
如此场景不像是一场祭祀的法会，更像是汉地士族人家的每年收租的日子。
这些从各地赶来的土著，便是那位祭司大人的庄客了。
一千多人、六七个不同的部落，交收祭品的仪式一共持续了两个多时辰。
因为搞不清状况，所以我们没有贸然上前。
等整个流程看下来后，林兄和我大体已经清楚是怎么一回事了。
进贡多少全凭自愿，就像在佛家的寺庙中随缘布施。
如此一来我们也就放心了，先前生怕这里是王城，所带的薯酒全都作了赋税。
接下来的场景，很是令人意外。
原本祭祀所用的太阳神广场，转眼之间变成了噪杂的露天市场。
人们牵着羊驼，头顶肩背着各色货品游走于市场的各个角落，做着各种简单而又低效的交易。
有位伙计先前猜测的没有错，交易媒介金银在这里全无用处。
两把石斧换一只羊驼，或者一块毛毡换一把石刀，甚至是整块的金锭换取十几斤的芋头。
这样的交易看的我们耳红眼热，纯金的锭子啊！
对于所有伙计来说，若在故乡他们一辈子的辛勤劳作，也挣不了这么多的赤金。
林青不顾旁人的劝阻，把上身仅有的一件袍衣脱了下来，准备找持有黄金的土人去做交易。
结果寻遍整个市场，也没有找到愿意成交的下家。
这个南荒的市场，石头和黄金等价。
而天竺棉织成的布衣，尽然还没有石刀值钱。
（本章完）
商与佛想和更多志同道合的人一起聊《商与佛》，“”，聊人生，寻知己~