我们今天重新回归到朱元璋当和尚，游方世间的经历。

　　此时朱元璋的工作依旧是：和尚。

　　而他现在的工作任务却不大相同，相比起前几个月在寺庙中烧饭洗衣的工作来，现在的工作要劳累的多，因为他的师傅和主持派他出了趟差，只是这次出差之时没有任何经费，有的就是一个木鱼和一件破的袈裟，途径任何的花费也不给报销。

　　而八哥在出差途中，除了要完成师傅们交给自己的工作任务之外，还要想办法养活自己，而养活自己的唯一办法就是：要饭。

　　在预防狗撵猫追人喊打的基础上，尽可能要更多的饭。

　　这种生活相对于以前在寺庙的生活完全不是一个等级。

　　而此时我们八哥的年龄也不过十七岁。

　　虽然当的是行脚僧，主要目的是边走边乞讨，但是我们的八哥凭借自己的11路汽车，行走的距离却实在不近，他老人家从濠州向南走到了合肥，然后折向西进入河南，游经固始、信阳，又往北走到汝州、陈州（今天的淮阳）等地，随后又踏入了鹿邑和亳州。

　　最后在1348年到达了他此次旅行的最后一站。

　　迈着高高的台阶，看着四周熟悉的环境，听着不远处传来的韵律的钟声，细细吸纳着来自身旁那些三年中不知砍了几茬的青草，他们依旧在风雨飘摇中坚挺的活着，就如同自己在四处叛乱和起义之中，奇迹般的活了下来一样，没有被哪个山大王押去做压寨夫人。

　　逐级而上，终于在数个台阶后，我们的八哥走到了台阶尽头。

　　展现在他面前的却是一个比之几年前更加破败的寺庙。

　　而在寺庙的大门上，赫然悬挂着一张陈旧的牌匾。

　　皇觉寺。

　　他上次见到这个牌匾的时间，却是在三年之前。

　　是的，经过了三年的游方，我们的八哥再次回到了这里。

　　他的第二个故乡，寺庙，皇觉寺。

　　而在此时，他依旧是个和尚，一个名不见经传的赶脚僧。

　　唯独不一样的是，这个三年前那个连毛都没有长齐的黄脸瘪三，现在长得已经超过了寺庙主持和他的师父，现在的他再也不怕他们欺负自己。

　　在这三年之中，除了身高之外，他的体魄他的阅历早已远远的超过这二人。

　　现在的他早已不是那个任人欺负的孬种，不敢说长的虎背熊腰，但是绝对称得上健壮的年轻人，便是他们三年前被他们亲手赶出去的要饭和尚。

　　从某一方面来说，这是寺庙主持和他的师傅不想看到的。

　　三年没见，按理说见到故人应该热泪盈眶，但是在我看来，并没有任何的欢迎仪式，有的反而是一脸的蔑视，因为眼前的这个在三年前还只是个能吃一碗饭的家伙，现在一顿就能刨一锅的饭。

　　眼前这个曾经的瘪三，今天回来就是来和他们争食的。

　　本来就有些粮草不足的寺庙看到这个家伙的归来，应该不会很欢迎，况且这个家伙一跑三年，回来竟然身无分文。

　　在这种情况下，寺庙的领导更加不受待见。

　　我觉得这时候寺庙里的僧侣们肯定有人会想：你这彪子一跑三年，怎么没死在面前，多一个人又得少分很多饭。

　　但是不管怎么说，我们的八哥在经历了三年的游历之后，还是回到了皇觉寺，除了身无分文之外，一个长得更大的身躯向师傅和主持交差。

　　两光头佬和尚仰头看着眼前这个人高马大膘肥毛长的家伙，两双眼睛应该也是无奈的。

　　一走三年，人家好不容易回来了，总不能刚刚回来就又敢人家出去吧。

　　先留着吧。

　　等有机会了再赶走他！

　　笔直的站在两人面前，看着眼前两鬓斑白的师傅，朱元璋高高的抬起他丑陋的脑袋，似乎是在宣示着属于他的主权：空了三年的和上饭，该发给我了吧！

　　我饿了，快点开饭！

　　我累了，打水过来！

　　但是，事与愿违。

　　回到皇觉寺的八哥，没有路费报销，没有经费补贴，没有人员关心，有的只是更加繁重而劳累的工作，因为他的个头和身体发育太过良好，所以挑水劈柴，上树抓鸟的使命也荣幸的降临到了他的头上。

　　而这一年，他才刚刚二十岁。

　　宏图霸业还只是妄想。

　　这三年要饭的经历对于朱元璋的影响是深远而难忘的。一个十七岁基本没有见过市面的毛头小子，独自一人闯荡世界，这种情况要么造就一个懦弱无能毫无建树的废物，要么铸就一个性格刚毅，办事果断的人物，很显然朱元璋是后者。

　　有利必有弊，这三年的经历虽然带给他比如身体等很多终身受益的好处，但是同时在这三年的要饭生涯中，同时送给他的还有内敛的暴戾和极度的吝啬。

　　叫花子当街要饭，虽然在当时的社会是很平常的事情。

　　但是对于一个从小就受人欺负，内心却异常高傲的朱元璋来说，要饭的经历对于他来说是一生抹不掉的耻辱，要饭途中受人冷嘲遭人唾骂，种种经历绝非朱元璋愿意面对，但是迫于当时形势所逼，要么受骂，要么挨饿，这个单选题摆在他的面前，他只能选择前者，这份压抑和耻辱也只能深深的埋在心底。

　　一个身高五尺的男儿，身穿一件破烂的袈裟，手里持着一个破旧的钵，敲着几乎褪光了漆犹如褪了毛的猪一般的木鱼，四处流浪，从看门之人眼中看出浓浓的鄙视和厌恶，却依旧得硬着头皮向对方乞讨，而对方却从自家养的狗嘴里，淘换出几两似白非红的玩意儿丢到朱元璋的面前的时候，他的内心绝对在翻江倒海，恨意连连。

　　早已练就内敛性格的他，脸上表情却依旧自然，眼神之中的火光在最深处瞬间点燃，却依然被深深的笑容所遮盖，步伐依旧平静而缓慢，摆在他面前的无论是何物，他都只能强咬着牙，孤独而压抑的做着同一种选择，那就是吃下去。

　　因为只有吃下去才能活命。

　　否则只有死路一条。

　　这种情况下，必然造就朱元璋残忍和几近冷酷的性格。

　　君子报仇，尚待十年。

　　何况种乎。

　　我觉得这是朱元璋当时心中所想。

　　而在数年之后，他登基称帝，也确实是这么做的。

　　在这里我想说一下，很多人说朱元璋在当了游方和尚之后，听说有人造反，他就义无反顾的跟着造反，我觉得这一点从理论上讲是错误的，从思想和实际情况上也站不住脚。

　　大家不妨想想，此时的朱元璋虽然是当的和尚，但是起码每天有一两口饭菜可以充饥，有家伙式可以吃饭，但是如果当了义军，跟着造反，那要面对的可就是随时会出现在面前的铁马弯刀的元军，那是要掉脑袋的买卖，这种随时会被杀头的买卖不是谁都愿意去做的。

　　如果说他一听到有人造反就跟随的话，他又何必再重新回到皇觉寺去当和尚，他完全可以早早的跟着义军去造反，去干掉元朝那帮没奶都是娘的混蛋，又何必徒步走上几千里再回到寺庙呢。

　　所以，这一点从根本上就是自相矛盾的，从理性上讲，也是错误的。

　　好了，既然回来了，那就既还之则安之吧。

　　当一天和尚撞一天钟，先凑合着过吧。

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　　三年的辱，从小的苦，所有的怒，全部都深深的埋藏在他的内心之中，再回到皇觉寺之后，默默无言，只等命运之神再次降临到他的身上。

　　而这个机会没过多久，便赫然到来。

　　在朱元璋回到皇觉寺后不久，一个人的来信寄到了他的身边，此人的名字叫做：汤和。（大家一定要记住这个名字，因为我觉得在所有跟随朱元璋起兵的人员中，汤和是最睿智也是最识时务的一个，他懂得取舍，拿得起更能放得下，也正是因为如此，他才能够成为也是唯一成为跟随朱元璋自始至终，且到最后得以善终之人，此人的很多做法确实很值得深思和学习。）

　　汤和，朱元璋从小的玩伴，可以说是发小，他们一起放羊，一起玩乐，一起成长，对于朱元璋来说，可谓真正的知己。

　　此时的汤和在起义军领袖郭子兴的帐下做义兵，位居千户。

　　史书上没有写信的内容，不过我想也不会太复杂，大致意思就是说我现在在起义军中做了官，你当和尚也没什么前途，不如和我一起来投奔郭子兴元帅，我们兄弟一起建立功业打天下。

　　对于谨慎而多疑的朱元璋见到这封信的时候，多半是犹豫的，因为刚刚回到皇觉寺过上两天安稳日子的朱元璋并没有想过要造反，他从心底是有恐惧的。

　　但是同时他也明白，自己的发小是好意，而且看现在天下的形势元朝政府已经是强弩之末，早晚是要被推翻的。

　　况且自己也不可能真的当一辈子和尚，因为自己已经有过被撵出去一回的经历，谁也保不齐没有第二回。

　　正当朱元璋犹豫不决的时候，他的师兄悄悄告诉他，义军给他写信的事情已经被其他僧人知道了，正要准备去告发它（从这里更能够看得出朱元璋的人缘确实不怎么地）。

　　这下朱元璋没办法了，被逼的没退路了。

　　怎么办呢，是造反还是跑路呢，他拿不定主意。

　　这个时候，他想起了一个人，他叫周德兴（同样是朱元璋小时候的玩伴，朱元璋呼之为兄），他说出了汤和写信的事情，也说出了心中的犹豫，让他帮忙提个意见。

　　这周德兴还真不含糊，确实给他提了一个意见，而他的意见是：问问菩萨，看看他老人家怎么说。

　　我觉得周德兴这货更是个混蛋，因为这根本就不是个意见，这意见比直接造反还要操蛋的多。

　　但是奈何朱元璋他老人家竟然听进去了。

　　确实是物以类聚，人以群分。

　　快步走到伽蓝殿，将心中所想一一托出，拿起卦摇了起来。

　　第一次选择留下，大凶。

　　第二次选择逃跑，又是大凶。

　　最后一次选择造反，大吉。

　　此卦一处，朱元璋终于明白了。

　　赫然转身站起，压抑在内心深处的火焰瞬间迸发而出，菩萨都支持我造反，这还有什么可犹豫的！

　　没犹豫了，反了，反他娘的。

　　自己的亲爹亲妈是被元朝害死的，自己曾经梦里梦见的十几岁的小媳妇是被元军糟蹋的，自己原本幸福的家庭是被元军迫害的，自己数十年的和尚生涯是被元军给逼出来的，一切的苦与痛都是元军造成的，这种日子也受够了。

　　没说的，菩萨给咱面子，咱一定兜着。

　　反了，反他娘的。

　　随后的朱元璋便打起包袱，离开了寺庙，朝着汤和的队伍奔去。

　　八年的和尚生涯就此终结。

　　这一年，朱重八二十五岁。