池仇见时机差不多了，于是说道：“是我带的卤煮少了，不知你、我喝的这般尽兴。”

　　李远醉笑：“果然是酒逢知己千杯少，怎么办？茗慧，你再去做两个小菜，来陪池兄弟喝两杯。”

　　王茗慧身子一颤，埋首点头，怯怯喏喏的先下去做菜。

　　“王家的女儿现在也不过如此。”

　　“王家？哪个王家？”

　　“太原王家！”李远就像是看着一个外世界的人，当然池仇确实是的。

　　池仇听了来了劲头，他在西域大部分时间都在跟沙子打交道，入了长安才几个月就被发配到了延州，对中原之事知之甚少，他也曾想找几位老学究给他讲讲通史，然而关中一带岩煌人几度入主，史籍断档严重，很多典故也只是人云亦云。

　　李远见他颇有兴致，也很高兴的给他普及了一番，原来这五岳大陆最负盛名的乃是九宗七姓，其中清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、赵郡李氏、太原王氏，在古唐初期就已经是极盛，是郡望第一流的高门士族，势力最庞大的七个门阀。曾有清河崔氏嫌弃大唐皇室有胡人血统而拒娶大唐公主；薛元超晚年曾自述平生有三大憾事：一是没能参加科举以进士及第，二是未能娶山东五姓的女子为妻，三是不能参与编修国史。“元超三恨”广为流传。

　　薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可见这七家的影响。

　　武后登基之后建立大虞朝，驾崩之后天下分西唐东虞两朝，太原王氏占据太原称王外，清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、赵郡李氏、琅琊王氏、芸薹徐氏、陈郡谢氏被两朝皇帝定为天下九牧的虚衔，从此古唐盛行七姓九牧的说法。

　　上面的历史池仇很多都知道，显然武则天称帝之前天下局势就已经有了大变化，她并没有按照原来的历史称帝建大周朝，而是建立了大虞朝。

　　池仇屏息听着，李远又道：“天罚之灾后，西唐东虞无力控制各地藩镇，加之西域大灾变，熟知的胡人建立的王国如回鹘、突厥甚至吐蕃皆被更加西方的西戎人攻伐而灭国逃窜，进入关中，东虞朝救援多次，但最终西唐朝依然被灭。”

　　“何为天罚之灾？”

　　李远愤怒而道：“还不是女人乱政称帝，遭到天谴！”

　　池仇隐隐觉得不对，却又不知该如何问。就在此时王茗慧端了新温的酒儿进来：“郎官，你们慢点饮，等妾身去做两个小菜。”

　　李远抓着王茗慧的小手儿，笑道：“你是王家女，通晓典籍，你来说说这天罚之灾是什么？”

　　池仇玩味的看着李远的小动作，再看那王茗慧，双靥嫣红，却并未将手抽离，略略弓了弓身子说道：“《古唐天地梦》和《志毅说史》记载，虞皇登基十三载，天地之间，夜如白昼，光如银球，大地颤抖，地裂天崩，有云气似旗自关中而来，又似环刀，先是白色，后变红紫，数日之后青色萤火，大如车轮，紫气西来，天降苦水，不见天日，年间江水枯涸、万物凋敝，天下疾苦，人相食，虞皇下罪己诏，去帝号，称虞君，重立李亨为太子，督长安，又三年，虞君病逝，太子李亨继唐皇位，太女太平公主继任虞君，西唐东虞分治，又十余年西域胡人北地夷人乱关中，金城已西，烟火断绝,恒代以北，尽为丘墟；又三十年，杂胡入关中，崤潼已西侵没，千里无烟爨之气，关中无冠带之人。李唐迁入川蜀，称西唐。虞君迁入芸薹，去君号，称虞侯。联李唐建五岳之盟共抗岩煌诸部落之害。”

　　短短数十字，池仇听的心中发颤，那年到底发生了什么？千年前中土百姓又经历了什么样的乱世灾祸，实在匪夷所思。

　　“两位郎官且喝着，妾身去去就来。”

　　“怎么样？七姓女，知书达礼,通晓古今，千年不堕，厉害吧。”李远不舍的放开佳人之手，待她离去，手指留香。

　　池仇依然沉浸在方才的只言片语之中，默然片刻，说道：“不会是陨石吧。”

　　“啥？陨石？”

　　“就是天上的星星掉了下来，毁天灭地的，称之为天罚也不为过。”

　　李远虽然在屋内，还是忍不住望望天：“这常说摘星星摘星星，难道不用摘，它也能掉？”

　　“自然，不过显然是掉到了西野之西，只不过冲击波太大了，掀起的尘土遮天蔽日，不见阳光，万物不生，天降酸雨，人畜不可饮用。而西野受灾的人更加疾苦，就向东而逃，求生求活，打败了西域胡人，胡人为了生存，只得东迁，肆虐关中、燕代，现在的局面大致应该是这样产生的了。”池仇曾经见过一些西域的典籍，说是千年前，西域之西的西野野人驱万兽而来，天地震动，估计是受到惊吓的动物往东逃窜，造成了当地人也是惊骇莫名，往东逃窜，没想到产生这样的西戎大迁徙的局面。

　　难怪他们嘴中虽说的索尔金丝人比较像斯拉夫人，应该是那些人顺着西伯利亚迁徙到东北，建立了索尔家园。

　　池仇暗暗估计那陨石应该落在了西欧，破坏力应该比灭亡恐龙的那个小，也比多巴火山七万年的喷发要小些，起码那些尘埃，辐射在几百年间就沉积下来，否则现在未必有活人存在。想想自己还算幸运，要早个几百年，当真活着都难受，遮天蔽日的雾霾酸雨的日子，想想都觉得恐怖，现在起码好些，虽然饱受来自西野的岩煌部落的冲击，华夏文明起码还在，碧海晴空也在。

　　李远也沉默，心中念叨着池仇方才的言语，说的条理清晰，好像是那么回事，醉眼之中生出一丝玩味的情绪：“好像是那么回事，也就是说，并非我中土受到天罚，而是这些西戎人收到天罚，难怪他们长相怪异，不过西戎女子长得还蛮好看的。”毕竟是千年前的悲惨世界，在李远心中，远不如今时今日重要。

　　“那些人身处极寒之地，皮肤偏白、鼻子高耸，都是为了抗寒的。”

　　“还满体绒毛，难怪叫他们戎人。”李远笑道。

　　戎人的说法，上古时期就有了，可能是因为天下经历了数百年的暗黑世纪，许多文典遗失被毁，教化缺失，现在的人对古唐以前的事情也只了解些只言片语。看看河间，看上去很像春秋战国，但实际上也糅合了许多欧洲中世纪元素，一个全新的世界。

　　这些人戎人有别于古唐时期的胡人。

　　其实，胡，并非对游牧民族的蔑称。它只是对游牧民族一种称谓。后来则变成对居住在中国北方和西方的外族或外国人的一种泛称。“《春秋》之义，内诸夏而外夷狄”（。诸夏即是中原，胡人的概念也是基于中原的视角提出的，其中并没有掺杂感情色彩。西汉时，匈奴单于狐鹿姑曾经给汉室皇帝致书，说“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也”（《汉书》）。也就是说，“胡”在匈奴人眼里是天之骄子的意思，和汉人的汉的意思差不多，也是他们的自称。

　　十六国时期，前秦淝水落败后，诸族纷纷起事，苻坚一直宠信的羌人首领姚苌也举兵反秦，最后俘获苻坚。姚苌向苻坚索要传国玉玺，苻坚一脸的瞧不起，怒斥姚苌，说“小羌敢逼天子，五胡次序，无汝羌名”。这也是“五胡”一说最早见于史端的记载。苻坚是氐人，他自己称自己为“胡”，当然不会有什么贬义了。

　　尤其是西域人高鼻梁，深眼窝、络腮胡须，故而胡人从塞北延展到了西域。

　　在西域，池仇见过的西戎人，大多卷发、肤白、毛多、彩瞳，典型的高加索人和西域人混血，关键是语言与习俗甚至信仰和以前的胡人极为不同，曾经建立泷朝的折白人，就是典型的高加索人，而在青海故地，还有白兰国，也以肤白和信耶神而著称，将他们称之为戎人以示与胡人的区别，并无不妥。