在敌人的眼里，作为民族英雄的铁木真，就是恶魔。

　　波斯（伊朗）史学家志费尼说：“谁个胆敢反对他，他就执行他颁布的《大札撒》，把此人连同他的部属、子女、党羽、军队、国家和土地，统统毁灭干净。”

　　或许对于铁血的铁木真来说，因为少年时代的那一次鱼雀之争，他曾经显示了性格最为残忍的一面，用箭射死了自己的异母兄弟。

　　其实那时的铁木真的家族背景，事实很多人并不了解。

　　辛苦得来的一家人赖以活命的食物，即使是一条鱼，一只云雀，也是几个人维持生计的食物。

　　当时铁木真9岁，也是乞颜部头领的长子。

　　和他们生活在一起的，还有也速该的另一个老婆，和她的两个儿子，一个叫别克帖儿，一个叫别勒古台。

　　也速该突然间一死，他留下的女人和孩子马上就被部落中的贵族亲属抛弃了。

　　原来属于他们的部众，大部分也被强行夺走了一切。

　　他们一群孤儿寡母，在草原上到处流浪，到处被人驱赶，全靠两个母亲去附近河流山林里捡野果子，小孩子们用自制的弹弓和弓箭，打鱼打野鸭来勉强度日。

　　按照常理，这同病相怜的一大家子更应该相互扶持，度过这流离失所的艰难时期。

　　没想到，家庭内部由此爆发了一场血腥的冲突。

　　铁木真同父异母的兄弟别克帖儿，因为一点小事，把他给得罪了。他先是抢了铁木真钓来的一条咸水鱼，不久又重施故伎，抢了他捉到的一只云雀。这可把年少气盛的铁木真给最终惹恼了......让后人匪夷所思的是，为了一只野鸟和一条鱼，铁木真为何非得把别克帖儿置之死地?

　　难道他真的嗜血成性吗?

　　何况射杀时，是因为别克帖儿在用石头，骑在小弟弟别勒古台的身上，打算砸下去......

　　于是在其身后，他张弓拔箭射死了别克帖儿。

　　闯了大祸的铁木真一回家，他妈妈马上就瞧出了不对劲。

　　知道铁木真误以为别克帖儿在用石头伤害弟弟，射杀了自己的兄弟之后，她满腔悲愤，责骂铁木真：“你就像一只要吞食自己胞衣的狗，又像冲向悬崖的野兽，又如忍不住怒气的狮子，又如吞下活物的蟒蛇……你除了影子没有别的伴，除了尾巴没有别的鞭子，这样我们的大仇怎么能报?”(此话源于《蒙古秘史》中的记载)

　　当时铁木真一家，最合逻辑的说法是，按照蒙古的习俗，在家长死了，而儿女们都还年幼的情况下，是由这一家的长妻，也就是最早娶进来的妻子，来代理主持这个家庭，代行家长的义务。

　　别克帖儿的母亲，当时可能就是也速该先娶进门的老婆。

　　铁木真的母亲可能先生了孩子，但却是后娶进门的。

　　在这种情况下，这个被亲属驱逐的流亡小部落，应该会由别克帖儿的母亲当家。

　　为了强化自己的势力，铁木真逮着机会就把别克帖儿解决了，从而消解本属于别克帖儿母亲的家族控制权。

　　无论铁木真当时杀别克帖儿的真正用意是什么，可以肯定的是，小小年纪的铁木真，已经显示出了超越他年龄的果断和狠辣。

　　虽然他的羽翼还未丰满，他和他的部众们还过着漂泊无依的生活，但他对命运的不甘和对强敌征服的野心，事实已经蓬勃欲出。

　　最终铁木真含泪，也在后来亲手结束了札木合兄弟的生命。

　　虽然札木合在铁木真最艰难的时刻带着他走向强大的路途......

　　他的叔父斡赤斤曾追随过王罕，成吉思汗对此耿耿于怀，一直想杀死他，部下劝他看在父亲的份上不要这样，成吉思汗想起父亲，心中辛酸，斡赤斤才捡了条命。

　　大军西征时，其长子术赤因自身出生的血缘（或其它）问题心存芥蒂，不执行成吉思汗的回师命令，留在了西方。

　　对此成吉思汗大为震怒，曾表示要征讨并处死术赤。

　　虽然这件事没有更多的侧面资料显示。但是一个人对亲属尚且如此，对外人自不必说。

　　或许在外人眼里，顺我者昌，逆我者亡，成吉思汗的这个态度至死都是毫不含糊的。

　　西征前，他要求西夏国出兵从征，西夏人一句“你气力既不能，不必做皇帝。”

　　就是因为这一句桀骜不驯，但是其实也是说的事实的真话，他们亦为自己招来了灭顶之灾。

　　为时七年的西征刚一结束，他不顾疲劳、疾病，立即展开了伐西夏的战争。

　　铁木真病死之前还嘱咐，待中兴府中的夏主来降时，擒杀之，并屠城。

　　这里体现了铁木真不是个事实很伟大的人，他不具备伟人的胸襟。

　　但是有仇必报，有恨必除，这是一般为人的准则问题。这并不是他的缺点。

　　可以想象，丘处机见诏后，不以年老为脱辞，不远万里赴中亚去见铁木真。

　　正如他的“陈情表”所谓的“两朝屡召而弗行，单使一邀而肯起”，这叫成吉思汗何等的满足！只要服从，只要合作，只要听命，成吉思汗什么都舍得给。

　　为犒赏功臣，他把爱妃赏给了大将术赤台；为了鼓励归附，他把女儿嫁给了畏兀儿亦都户……如果不肯俯首呢？

　　现在，花刺子模灭国后，偷偷再次回国的冤孽之源，摩诃末国王就是最好的例子。

　　成吉思汗不远万里，翻山越岭，兴兵二十万前去问罪。

　　在横扫了花刺子模全境之后，又派出哲别等三人各率一万精兵，追踪摩诃末，务必得之而后已......

　　他把一个对手杀到剩余他孤身一人，追到其穷途末路。

　　其手段之毒，行为之果决，可以看出他为人的秉性很刚硬。

　　既使“他象伊朗神话中犯罪的天使一样躲过了人们的眼睛，你们也要象风暴一样吹进他藏身的洞穴中去。”

　　中亚的霸主摩诃末因为一直不相信蒙古王国有如此强大的战力，轻易的戏虐，捋了成吉思汗的虎须，最终被逼到宽田吉思海（今里海）的一个小岛上发疯后病死......

　　他估计死前也没有弄明白......伟大的真主，为什么站在了蒙古大汗的一边，确是去毁掉自己亲手养育的子民？

　　他身前宫殿美女如云，珠宝堆成山，入葬时连件象样的裹尸衣服都没有。

　　其母被俘获后，还作为战利品，成为奴隶被带回了蒙古草原。

　　几个幼子被接连诛杀，几个女儿被成吉思汗分赏给了诸子。

　　这就是成吉思汗的性格，他的征战并不是为了“四海一”，而是某种意义上的“义气行事”。

　　但是哪一个末代皇帝，在屁股坐得牢靠后，不是藐视国法，不顾祖制，一直在“义气行事”？

　　1215年，蒙军攻克并占领了中都。

　　在这里，成吉思汗为他亲手创建的、没有尽头的蒙古帝国找到了最杰出的“当家”耶律楚材。

　　我们已经知道，他那一手漂亮文笔，曾是促成丘处机西游的原因之一。

　　或许中原人都要感恩全真教。

　　而全真道的全部人等，事实都要感谢的是耶律楚材。

　　这世上的事情，还真是如此的诡异......

　　而全真道在被成吉思汗推捧出第一个浪头后，帝国的当家却又轻轻地把它按压了下去......

　　其实这里是不是另有奇闻和别有个中原因？

　　成吉思汗在回兵途中，曾经告诫他的继承人（窝阔台）：这个人是长生天赐给我们家的！

　　在看过一切相关铁木真的生平史料中，我们惊奇地发现，被后人定性为“只识弯弓射大雕”的牧民大“老粗”，原来其是那样地喜欢知识和学问。

　　而且成吉思汗还懂得很多宗教的内涵。

　　所以他善待宗教，也善待宗教家。

　　于是，学术的自由和交流，在蒙元时代迎来了最宽容的氛围。

　　这段波澜壮阔，充满尘土和血腥气的蒙古帝国历史，应该使后来的人类史上，若干阶段的中外“文明社会”无地自容。

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