秦王嬴政拜祭炎黄，就是想像炎黄一样名正言顺的统一东方六国。

　　黄帝的出生地一直存在争议，《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。至于具体出生地点，史学界并没有统一的观点。一般认为有河南新郑、陕西姬水、甘肃天水、山东寿丘四种争议。轩辕丘，史传为黄帝的出生以及建都之地，故因以为名，又以为号。《大戴礼·帝系》曰：‘黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。轩辕丘的地望在河南新郑市区一带，即今黄水河（古溱水）和双洎河（古洧水）交汇处的高台地上，面积约30多平方公里，其地貌形态东有马陵岗，西有双岭岗，南有黄岗，北有裴李岗，中间似盆地。

　　时间推进到距今5000年前，末代炎帝姜榆罔与西进的蚩尤部落发生了一次大战，炎帝大败。

　　却说蚩尤乃是上古时代九夷部落首领，太昊之后蚩尤部落逐步整合了山东半岛。传说中，蚩尤“铜头铁额”、“兽身人语”，有兄弟八十一个。

　　据考证，蚩尤部落“以金作兵器”，是金属冶炼的最早发明者，他们将金属片稍加塑造，穿戴于头、胸部，用于抵御冲撞，这该是最早的盔甲，所谓“铜头铁额”就是这么来的。“兽身人语”是说他们着装怪异，像野兽一样。至于说兄弟众多则是蚩尤部落人口繁盛，小的氏族部落如满天星斗。

　　细究起来，“蚩”者蛇也，“尤”者“多”也，蚩尤之意就是蛇真多啊！对于中原人民来说，兵强马壮、武器精良的蚩尤部落无疑就是狂蟒之灾，好可怕啊。而其本来之名也就没人提起了。

　　失败的姜榆罔很郁闷，开始对臣服部落横征暴敛，以期重整旗鼓再战蚩尤。很快，小部落酋长们吃不消了，以前大酋长都是为人民服务的啊，哪会这样搞？他们纷纷将目光投向晋南的有熊部落。

　　此时的有熊部落已是今非昔比，他们现任酋长天资聪慧，听说还发明了轮子。用轮轴穿起两个轮子，上面搭块木板，叫车，这玩意儿很神奇，竟然可以轻松的引重致远。据说，有熊部落属下的狼、熊、虎、豹、雕、鹰、貔貅等部落已经使用牛、马作动力，运载兵士用于战争。正因为发明了车，部落之民送酋长一个大名：轩辕。除此之外，轩辕酋长还把大树当中剖空，发明了能在大河之上畅行的船。他还教会大家用土、木造出坚固的房屋，从此不再受风吹雨淋之苦。

　　轩辕酋长手下众臣也是个个英明。他的正妃嫘祖养蚕缫丝，做出了舒适美观的丝绸衣服。苍颉发明了文字，咱们还在口耳相传，人家已经能记录历史了。伶伦发明了竹笛、石磬、陶鼓，编制出了多声部乐曲。挥发明了弓、牟夷发明了箭矢，极大提高了军队的战斗能力。

　　如今他们的影响力北达蒙古高原，东到华北平原直至辽西，南至中原

　　地区，远超炎帝神农部落以及当年伏羲王的势力范围。部族之民已经偷偷称他为“黄帝”了，据说是因为他们来源于黄土高原，脚踏黄土地，共饮黄河水，他们崇拜黄色。

　　小部落对轩辕氏挤眉弄眼，姜榆罔心知肚明，他气急败坏，倾尽全部家底杀向有熊部，霸权旁落是他所不能容忍的。在阪泉（具体地址不详，最为可靠的地点据说在今山西省运城市南），姬轩辕从容列阵，他心里很清楚，早晚会有这么一天。

　　战况并不复杂，姬轩辕的机动部队不啻于天降神兵，郁闷的姜榆罔再次大败溃逃。姬轩辕不再给他机会，带兵越过黄河，包围了烈山部落的大本营。在阳奉阴违的小酋长们的夹击之下，姜榆罔低下了高贵的头。让出霸权之前他只提了一个条件：消灭蚩尤。姬轩辕仰天长啸，作为新任霸主，给部族一个安定的环境，正是他的职责所在。

　　黄帝部与炎帝部合并为部落大联盟，从此华人就有了一个响亮的名字：炎黄子孙。

　　对于姬轩辕作霸主，炎帝神农部属下还有一些小部落是不服气的，比如夸父部、刑天部、共工部等。

　　夸父逐日的故事出自《山海经·海外北经》，说是夸父部落首领自恃身强力壮，想要追上太阳，便向着太阳一路狂奔。很快，他口渴了，他喝干了黄河、渭河之水仍不解渴，准备往北边的大泽去喝水，还未赶到就渴死了。透过神话的迷雾，我们说夸父部落是炎帝的铁杆，所以才会逐日不止，“日”就代表炎帝。黄帝征讨夸父时战争很惨烈，夸父族掘开了黄河、渭河之水，用以淹没黄帝部落，这才有了夸父喝干黄河、渭河之水的传说。最终，夸父族还是失败了，被黄帝赶往北方蒙古高原。

　　黄帝砍掉了刑天的头，他便以乳作目，以脐作口，仍旧挥舞干戈与黄帝战斗。陶渊明有诗曰：刑天舞干戚，猛志固常在。刑天之意就是与天战斗，可见刑天部落与夸父部落一样，也是炎帝的保皇派。

　　共工族应是与神农部族一同迁往北方的氏族，他们来自稻作农业发达的江浙地区，是玩水的高手，共工一度被后人尊为“水神”。共工部落应该没被灭族，在颛顼时代，共工部还曾与其大战于不周山。

　　失败者被赶往西北苦寒之地，他们与当地土著杂居，成为猃狁等戎狄部落的先祖。

　　好了，反对派逐个消灭，炎黄大联盟的龙旗高高飘扬，如今的天下从三国鼎立变成了华夷之争。黄帝将联盟的都城迁到了轩辕丘，也就是今天的新郑，这里地处中原腹地，与东夷蚩尤部落更为切近。

　　一场大战不可避免。

　　数千年前，在中国的黄河、长江流域一带，居住着许多氏族和部落，其中有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤。

　　传说蚩尤长有八只脚，不但是三头六臂，而且刀枪不入，蚩尤还善于制造兵器，更兼他有八十一位兄弟人，人人

　　都是铜头铁额，个个全是本领非凡。蚩尤曾与炎帝作战并将炎帝打败，炎帝便向黄帝求救，而黄帝也早就想征服九黎族，于是，炎帝便与黄帝一起联合来战蚩尤，蚩尤也率领他的八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，双方在涿鹿展开了决激战。

　　根据《史记·五帝本纪》中的记载:"蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野"。

　　在这场战争之初，蚩尤与他的八十一个兄弟，凭借着他们制作精良的刀、弓弩等各种各样的兵器，再加上九黎族勇士们的冲锋陷阵，蚩尤将黄帝和炎帝联军杀得一败涂地。而蚩尤更是因为他的所向披靡，因而留下"铜头铁额"、"威震天下"的英名。

　　相传蚩尤非常的厉害，《述异记》中云：蚩尤是“食铁石，人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。

　　蚩尤的武器是一把宝剑，一把法力无边的远古神兵，后人称之为蚩尤剑，不仅炎帝不是蚩尤的对手，黄帝也同样是甘拜下风。黄帝与蚩尤的“涿鹿大战”可谓是旷日持久，古书上说黄帝和炎帝的联军是“九战九不胜”、“三年城不下”，最后黄帝不得不祈求九天玄女帮助，才最终战胜蚩尤。

　　关于历史上这场著名的“涿鹿大战”，尽管在各种传说中略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是毋庸置疑，而且战争的场面和过程也是波澜壮阔。

　　《山海经·大荒北经》记述了一个传说，"有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨"。从中不难看出这场战争的惊心动魄，当然也有人认为，发生在上古时期的“涿鹿大战”，充其量也就是百八十号村民之间的一场械斗。

　　在经过多场连神仙都参战的拼杀之后，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。

　　黄帝命令先给蚩尤带上枷锁，然后又处死了他，因为害怕蚩尤死后仍然作乱，黄帝将他肢解并将他的头和身体，分别葬在了相距非常遥远的几个地方。据说蚩尤戴过的枷锁，在被扔在荒山上之后，竟然化成了一片枫林，而每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。

　　蚩尤是与黄帝同时代的伟大历史人物，然而，几千年来，蚩尤的伟大形象和地位却被严重地歪曲，贬损。

　　蚩尤在儒家典籍中已经成为了负面形象，其中蚩尤的“蚩”就是贬义词，“蚩”为“虫也”，《六书正伪》中曰：“凡无知者，皆为蚩名之”。相传"蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服"。

　　蚩尤为黄帝所杀并被肢解分尸。然而令人不解的是，后来黄帝居然尊蚩尤为“兵主”，即战争之神，还把他的形象画于军旗之上。