二十四孝的故事，现代人多多少少都听过。这些个故事，大抵是在汉末逐渐形成。孝经毕竟比较难懂，用直观的故事说，易懂些。汉代是还没有二十四孝的故事，可是类似的孝子传，已经出现了。
在六朝时候，越来越多。最多的是东汉至三国时代的人物。三国以前的孝子，除了舜、汉文帝以外，大多是孔子的学生。会流传下来，大概是因为孔子的缘故吧。后面这些会流传，大抵上都是被拿来教育小孩，以及某些目的，比方说…
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想到刚刚受到的羞辱，二号炮灰男就心头火起，现在要说真实行为了，此等不孝之人，一定是感到愧疚，说不出来，才会坐在那里什么都不说。没记取教训的家伙，又点名刘备说道：“刘校尉，不知汝有何孝行可与众人共享？”
又是这家伙，何晋目光一闪，既然你想继续丢脸那就让你丢个够，又交待了刘备几声，刘备才怡怡然的站起来。诡异的是，明明何晋开口了，可是都没人注意到，全把注意力放在刘备身上。
刘备一如刚刚，温吞的站了起来，语出惊人“备也无甚孝行，以前靠织屣贩履奉养母亲，本来被觉得这不算什么，不过听到这位先生说的，觉得这真有什么。”
二号炮灰男，大笑说：“织屣贩履算此等贱业，岂能算孝行？”刘备奇怪的看了他一眼，“阁下自称精通孝经，却不知道章帝时，江五官行佣供母，蔚为美谈吗？”
精研孝经的炮灰男二，卡壳了…
江五官，姓江名革，章帝时候的五官五官中郎将。他的孝行是行佣供母。江革少年丧父，事母至孝。战乱时期带着母亲逃至下邳，路遇贼人，哭诉说母亲年迈，求饶命，以供养母亲。
贼人感动，放了他一马。至下邳后，他替人佣工，竭力奉养母亲，自己是贫穷赤脚。明帝时举孝廉，章帝时以贤良方正，拜五官中郎将。
如果说为人佣工，可以算做孝行。那卖草鞋如何不可以？自称精研孝经的炮灰男二卡壳了，可是刘备却没打算放过他。
“阁下虽说精通孝经，可是今晚却举例失当，诸多例子皆有差池。”“有何差池，你若是不说出各依、二，定当不予你干休。”“放心，备自有道理。”
刘备首先点名了那个卧冰求鲤的故事“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。王家子竟然想用体温化冰，难道没想过冻死吗。若他冻死了，世人岂不是会责怪他后母，虐待孩子。这样岂不是陷母于不仁。”
“不是没死吗？”炮灰男二还是与刘备争辩起来，“没死，可见其孝行感天。孝子自有上天护佑。”
“哼，想来诸位肯定没去过北方，涿郡当地，天寒地冻时，冰面甚至可以驰马。厚冰绝非体温可以化开，若是薄冰，用石头砸开即可。以体温化冰，若是冰层碎裂，孩子绝无幸里。
曾经有人看到河面结冰，行走于上，结果冰层碎裂落入水中。虽然一时三刻便被救起，可是也失温冻死。这故事不是有假，就是有人故意宣扬。”
这话引起很多人附合，在座众人也是见过冰河的，被冰冻结的河川，不说别的，黄河就经常冻结。
刚刚只是众人一下没想到，被刘备一提，就有人证明刘备的话，若体温可化冰，何必卧冰求鲤，这故事太假了。
为什么作假？大家不仅狐疑，有什么目的。何晋也在猜，大概是为了扬名吧。琅玡王家果然不愧是百年后的大家族，这脑筋够好使。这个王祥，就是后世大名鼎鼎，书圣王羲之四世祖王览，同父异母的兄弟。
现在琅玡王氏还没那么耀眼，但是几百年后，就是与皇帝共天下的家族，两次造反失败，皇帝都还不敢拿他们家怎样，就知道他们家族多跩。何晋佩服，人家这个脑子，果然够厉害。
“哼，那鲤鱼自己跃起又如何分说。就算他是砸开冰层，那鱼呢。”，炮灰男二不甘心，说起鱼的是，这回就不是刘备吐他了，一个北方人说，那一点都不稀奇，冬天的时候只要砸开冰层，底下的鱼就会自己跳起来呼吸。
然后刘备接着把对方那几点孝行故事，驳斥的体无完肤，说那个怀橘遗亲的，孝行应该要大方公开，不是作贼一样。这样传出去，简直陷主人和母亲于不义，想到母亲是很好，可是孝行应该表扬，不是这样偷偷摸摸。
可是这样做了，会不会有人说是母亲指使儿子去做贼，也会说主人小气。以后谁还敢请他去作客。
恣血饱蚊的，应该注意清洁周遭，让蚊子消失，蚊子吸了血，只会繁殖越来越多。打死一只是一只，为人子，岂可如此不爱惜身体。
一条一句都有理有句，最后那个埋儿奉母。此人不仁，亲手埋掉儿子，若是老母亲知道，会怎么想。难道不是养不起就该更努力赚钱吗？埋掉亲子，这何其残忍。
“为了奉养母亲，为了尽孝，这是应当的牺牲。”二号炮灰男面红耳赤地驳斥刘备。引来众多赞同，觉得这样是应该的。
在现代人看来，很奇怪的观念，在汉代却是理所当然。甚至在古代都是这样，二十四孝的故事中，有很多现代看来残忍又愚昧的。恣血饱蚊，现代人都知道，蚊子会传染疾病，况且蚊子吸血是为了繁殖，你这样做，只会让蚊子越来越多。
可是古人不懂，觉得这样很孝顺。何晋也不好解释，只能继续抓住“身体发肤，受之父母”，不去抓蚊子，反而自残这个道理来辩驳，可是最后这个被那二号炮灰男抓住机会反击了。
他的话，众人虽然心里膈应，还是摸成鼻子，赞成了。一时二号炮灰男觉得板回一成，正想趁胜追击，扳回刚刚被驳斥的哑口无言，失去的面子。
打着孝道的大旗，什么行为都是对的，只是他还没说话，就听到刘备说：“那照你这样说，易牙还没错了。”
场面又冷掉了。
易牙是谁？春秋时期一个著名的小人。这个人呢，精于烹调，长于辨味，史称其，“至于味，天下期于易牙。”，“酸则沃之以水，淡则加之以咸”“淄渑之合，易牙尝知之”
这人擅长烹饪，也长于辨味。把淄水和渑水混合，他都尝的出来。他也是现代地狱厨房的创始人，他最有名的就是，齐桓公说没吃过婴儿的味道，他就把自己的婴儿杀了，煮给齐桓公吃。
如果照那个为了尽孝，事君如事父的说法，那么易牙也是忠君知人了？可是在座的都知道，不是那么回事。
当时齐桓公大受感动，想让他接任将死的管仲，可是管仲反对，“人之情非不爱其子也，其子之忍，又将何爱于君！”，反对由他接任，齐桓公也就将他和开方、竖刁等小人撤职，永远不准入朝。
可是管仲死后，齐桓公又将他们招入朝，还非常亲信他们，最后一代霸主惨死。桓公得重病，易牙与竖刁作乱，填塞宫门，筑起高墙，内外不通。活活把令齐桓公饿死。无人将齐桓公安葬，直到桓公尸遍满蛆虫，还爬出了宫墙。
刘备的意思就是拿管仲的话说事，这人打着奉养母亲的名义，不去努力想办法赚钱，反而想把儿子埋了，这样的人如何称孝？
最后，刘备直斥此人孝经白读了“汝岂不知，孔夫子讲究的就是“仁”“礼”。此人如此不仁，何称孝？敢称孝？还是你要说，管子的话错了。易牙是无辜的？”
一番话让众人无法辩驳，尽皆哑口无言。何晋很解气，旧版二十四孝，他最吐槽的就是埋儿奉母，这种极其残忍的事情，却被传扬千百年，直到民国后才被新编的三十六孝取代。
就因为古人奇怪的观念，把孝道扩及到天下，产生了事君如父的观念，整个孝道才变得很奇怪。
孝道很重要，既然这样，打着孝道的名义，做什么都是对的。这种残忍的事情居然也被列入孝道。养不起，你别生阿。不然送人，最差的话卖掉也好，怎么会有人想说把儿子埋了？还是活埋阿。
没听说那人把儿子打死才埋，活埋阿，多残忍。
理论上来说，汉代禁止人口买卖，可是民间这种事情禁止不了。你把孩子卖了都好，为什么会有人想把孩子埋了。
分明就是做父亲的自己废，不肯去多努力，只想着偷懒。送人或卖掉都还要找好人家，干脆埋了最简单。
“这不是上天恤其孝心，赐其金，最后没有埋成吗？”二号炮灰男，解释不了，又不能反驳，说管子和孔子错了？孝心比仁重要？只能抓紧最后说，不是没有埋成吗。
刘备冷笑“天底下有那么多金子？若是大家觉得养不起，又不能卖，都把孩子埋了，你要负责每家每户送金子吗？”
何晋还有些话没说，说不定是那人挖到金子，甚至干了坏事得到一大笔钱，才故意用这个方法，彰显他得钱是天意。不过说这各就离题了。
当下刘备大获全胜，只是刘备也没能得意到最后，他用一句何晋教的名句，把对方气的当场喷血。自己也出了各大丑，最后不得不狼狈的离开了。