“拉斯迪劳斯一世如此决绝的行为是自绝于万能的主和上帝，是绝对不会被允许的，我们要准备更加严肃的措施来打断拉斯迪劳斯一世的痴心妄想，神圣罗马帝国是绝对不能被推翻的。”

　　亚伯拉罕枢机主教一回到罗马，立刻就来到了拉特朗大殿，找到了教皇庇护二世，将在布拉格发生的种种行为对庇护二世全面的解释了一下。

　　“波西米亚王国也完全的被拉斯迪劳斯一世蛊惑，波西米亚的摄政格奥尔格是拉斯迪劳斯一世的同党，我们之前认为的他们两人之间有嫌隙的可能是完全不符合实际的，整个波西米亚都背叛了我们，我们如果再不做出更强有力的措施来的话，世界末日就会来临了！”

　　庇护二世自动将亚伯拉罕枢机口中危言耸听的话过滤掉，转而思考起了接下来应该的动作。

　　拉斯迪劳斯一世既然敢这么做，这就意味着他和罗马教廷已经是完全决裂了，现在都不需要将枢机们都召集过来开会，庇护二世知道现在已经没有其他的办法了，

　　“你还是去一趟布拉格，宣读对拉斯迪劳斯一世处以大绝罚的破门律，并且对整个波西米亚实施禁教令，在波西米亚，除了洗礼和忏悔以外，不允许有任何的圣事和分发圣餐，然后直接对拉斯迪劳斯一世下达退位令，你亲自去，现在就去！”

　　就在亚伯拉罕枢机支支吾吾的想要推脱的时候，庇护二世没有看见亚伯拉罕的举动，想了想还是说道，

　　“算了，不用去布拉格，直接去雷根斯堡，也不用当着拉斯迪劳斯一世的面下达，波西米亚不是有个使者在雷根斯堡吗？就让他接受诏书吧。”

　　这话让亚伯拉罕枢机松了口气，当场就答应了下来。

　　庇护二世的此举可以说是前所未闻，破门律就不用多说了，神圣罗马帝国皇帝亨利四世在大雪天里跪了三天三夜才获得了当时教宗的撤销破门律的结果，禁教令也很要命，在英格兰‘失地王’约翰统治时期，当时的教宗英诺森三世对整个英格兰实施了禁教令，加上外敌的入侵，好悬英格兰没亡国了，退位令是最高级别的惩罚，几乎没听说过哪一个君主被教廷实施了退位令，只有但是‘失地王’约翰时教宗以退位令威胁过约翰，但是最终并没有实施这一计划。

　　可是现在，对拉斯迪劳斯一世，居然三令同下，大破门律、禁教令、退位令，这样一来，简直就是将拉斯迪劳斯一世和他的宫廷彻底清除出基督世界，因为波西米亚周边的波兰王国、匈牙利王国、神圣罗马帝国、立陶宛大公国都是西方大公教会的信徒，教廷弃绝了拉斯迪劳斯一世的宫廷，几乎就等于基督世界弃绝了拉斯迪劳斯一世的宫廷，拉斯迪劳斯一世和周边国家的统治者还有什么话语可以沟通的呢？

　　要是拉斯迪劳斯一世只是波西米亚的君主，那可能他还会怂，但是同时他还是匈牙利王国的君主，而匈牙利王国南部接壤的塞尔维亚专制国和瓦拉几亚专制国是罗马帝国的附属国，再加上拉斯迪劳斯一世的罗马帝国东部凯撒的身份，很明显可以知道，拉斯迪劳斯一世出了任何事情，都可以得到来自君士坦丁堡的支持，这是很明白的，

　　可能这也就是拉斯迪劳斯一世如此肆无忌惮的原因吧，

　　庇护二世如此想到，要不然他实在是想不到为什么拉斯迪劳斯一世敢在绝罚仪式结束后做出这样的事情，这意味着和罗马教廷彻底决裂，一个基督徒，怎么可能做出这样的事情？肯定有人在背后支持才是。

　　饶是如此，庇护二世的手段也不能说是毫无意义的，首先大绝罚令动摇了拉斯迪劳斯一世的统治基础，一个被基督徒们唯恐避之不及的人物怎么能够很好的管理国家呢？其次，禁教令是针对波西米亚民众的，意图就是使波西米亚的民众屈服，最后，退位令的颁布将是绝杀，拉斯迪劳斯一世旗下的匈牙利王国和奥地利大公国都有可能反水，从根部瓦解了拉斯迪劳斯一世的统治基础和军事力量，对于一个君主来说，这样的惩罚难道还不严重吗？

　　在庇护二世的设想中，匈牙利王国和奥地利大公国将会爆发一场严重的动乱，然后拉斯迪劳斯一世不得不将布拉格的军团派出平叛，然后腓特烈三世趁机进军拿下布拉格，拉斯迪劳斯一世的势力反手可灭，到时候还可以趁机让腓特烈三世在波西米亚扫除反对势力，替教廷彻底拿下波西米亚，扫除扬·胡斯的宗教理念和影响力，这对教廷来说简直是大大的好处，

　　至于匈牙利和奥地利不发生叛乱？庇护二世认为没有这样的可能，一个基督徒怎么可能对破门律和退位令无动于衷呢？这样的想法简直都不存在于现在人的脑海中，从来没听说过有基督徒面对破门律毫不在乎的，按照经验主义来说，没有发生过的后果是不存在的。

　　庇护二世自认为他的手段非常之高超，事实上也确实如此，在现在人的观念中，庇护二世的一系列手段严肃至极，而且非常好的涉及到了拉斯迪劳斯一世的根本，在这个还非常重视效忠誓言的年代，这样的一系列惩罚简直都是无法想象的，

　　庇护二世甚至感觉到了一丝轻松，好像一直以来萦绕在他心头的雾霾消散了一般，可是事情会变为他所想要的结果吗？

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　　君士坦丁堡，布莱舍奈宫

　　君士坦丁看着手中的信件，嘴角翘起了笑容，

　　拉斯洛这小子，好久没发信件过来了，也不知道他在布拉格的事情进行的顺不顺利，还真是让人挂怀。

　　展开信件，刚开始君士坦丁的心情还很好，但是慢慢的，他的神色变得凝重起来，甚至隐隐的带着一丝怒意，直到完全看完，他才轻轻的放下信件，挥了挥手，

　　“把耶路撒冷牧首迪奥纳斯请进皇宫里来，我要见见他。”

　　太监会意，应了一声就下去了，等了好一会，迪奥纳斯才来到君士坦丁的面前，行礼之后坐在君士坦丁的对面等着皇帝发话，

　　“牧首阁下，怎么花费了如此长的时间？”

　　君士坦丁问道，迪奥纳斯不紧不慢，

　　“正在洗礼，不敢中断，所以来迟了。”

　　“难道圣事比王事还要重要吗？”

　　君士坦丁感到很有意思，想听听迪奥纳斯怎么说。

　　“圣事就是王事，陛下是全体基督教徒的监护者，是普世君主，是基督庇佑下的、拥有世间一切支配权的君主，教会只是替陛下行使职责，因此圣事就是王事。”

　　迪奥纳斯的话就是当年君士坦丁大帝时期基督教会和皇帝之间关系的真实写照，这样的话显然会让君士坦丁很是满意。

　　“如果我派你去一个地方传教需要离开君士坦丁堡，你愿意吗？”

　　君士坦丁又问道，迪奥纳斯是他理想中的人选。33

　　“只要是在罗马帝国的境内，对一个基督徒来说，任何地方都和君士坦丁堡没什么两样，而罗马帝国是普世帝国，因此无论在哪里，都和君士坦丁堡没什么区别。”

　　典型的辩论术，是苏格拉底和柏拉图所熟识的辩论术，迪奥纳斯是一名很好的修辞学教授和语言学教授，如果他不是教士的话。

　　“我们的凯撒，拉斯迪劳斯一世遇到了麻烦，西方大公教会和我们的嫌隙你也很清楚，现在拉斯迪劳斯一世已经被罗马教廷施以破门律，为了保护我们的凯撒仍然在上帝的庇护之下，我需要你去布拉格对拉斯迪劳斯一世进行洗礼仪式，以保证上帝时刻护佑在凯撒的身旁，你愿意吗？”

　　君士坦丁说出了请迪奥纳斯来的目的。

　　“当然，凯撒是帝国的凯撒，绝对不能因为一些人的无缘无故的举动而导致上帝将他的目光从凯撒大人的身上移开，我愿意接受这项神圣的使命。”

　　迪奥纳斯点点头，君士坦丁对此很是满意。

　　“另外，我们的凯撒对教廷做出了反制措施，因此教廷肯定会对拉斯迪劳斯进行打击报复，我需要你在合适的时候对拉斯迪劳斯进行帮助，尽全力配合凯撒的行动，并且反对罗马教廷的一切不合理的行为，你能够做到吗？”

　　“当然，陛下，完全遵从您的指示，陛下，教廷的一切不合理的举动例如赎罪券之类的，是我一直以来所反对的，您能够给我这个机会去实施我的主张，这对我来说是一件很好的事情，我当然遵从您的命令。”

　　迪奥纳斯满口答应下来，和教廷对垒，这倒是一件非常具有价值的事情，更别说给罗马帝国的凯撒进行洗礼仪式，这也是很难遇到的，反正教廷不得人心，有君士坦丁在后面撑腰，他也不是很怕。

　　“既然如此，需要任何的物品或是其他，你都可以向帝国索取，因为你所做的事情将要对帝国造成很大的影响。”

　　有的人死了，但没有完全死……