过了下，夏红军展颜一笑：“行，这事我尽力。”

　　“谢谢你。”尚仲敏大喜，一颗悬着的心终于放下。

　　“那…..这件事就全靠你了，我先去睡会，昨晚坐了一晚上的火车没睡好觉。”尚忠敏说着站了起来，刚吃饱喝足自己牵心的事情又有了着落，顿时感到睡意上头。

　　“你住哪个宾馆？我到时候去找你。”夏红军问道。

　　“哈哈，我现在就是个穷光蛋哪有钱住旅馆？”尚忠敏大笑道：“我看你们宿舍有张空床，我就住那里。你放心我这个人好将就，睡觉有床被子，每日粗茶淡饭就行了。”

　　泥煤的……

　　真要吃大户啊？

　　四川人就是豪放。

　　不过放心，我会去四川，一定要吃回来…..

　　夏红军又把尚忠敏送回宿舍，把原来吴小兵放货的上铺床收拾了一下，抱了一床自己的冬天盖的厚被子，没有被褥床上只铺了张床单，睡上去非常硬。

　　尚忠敏也不在乎，要了几本书当枕头，脱掉外套裹着被子，没两分钟就鼾声四起。

　　“老大，这是我朋友，在咱们宿舍暂时住几天。”夏红军向沈金柱解释道。

　　沈金柱已经知道这个有些邋遢的青年“诗人”身份，知道这帮人喜欢乱窜，就笑着说道没问题，住进405宿舍咱就是哥们，别说是个男的，就是来个女诗人咱也照样欢迎。

　　夏红军没有说话，只是朝他伸出了中指，然后转身出了宿舍。

　　他要去找曹美丽。

　　秋雨霏霏，夏红军打着伞校园里，想着尚仲敏说的事情。

　　其实，他心里完全明白这家伙要来干什么。

　　就如刚才吃早饭的时候拿出那篇犹如战斗缴文般的东西，他是要颠覆现在诗坛上最流行的朦胧诗！

　　夏红军以前看过这方面的文章，尚仲敏在大四毕业前夕，也就是今年春天，曾经写过一篇非常有名的诗歌论文：《对现存诗歌审美观念的毁灭性突破》，明确提出'大学生诗派'及其诗歌主张。

　　提出了所谓的诗歌“非非主义”！

　　非非诗歌运动，是中国新诗史上坚持时间最长的诗歌流派，并始终坚持先锋写作的反叛姿态和巨大的创造活力。

　　这就是历史，也是国内诗歌发展的必然，任何一种诗歌形式都有其兴盛和衰落的时候。

　　朦胧诗也不例外。

　　1979年3月，《诗刊》发表了北岛的《回答》，标志着朦胧诗由地下正式走上诗坛，包括食指、北岛、顾城、舒婷、芒克、杨炼等大批诗人涌出，“朦胧诗“影响迅速扩大，并确立了它在中国当代诗歌转折期的地位。

　　但朦胧诗在国内诗坛的霸主地位并不长，82年以后就开始走向衰落。朦胧诗成功地开创了一个文学的时代，将意象艺术的长处推向极致；同样作为一种文学范式，高密度的意象损伤了诗歌原本拥有的活力和流动感，使得这一诗歌范式无力继续。晦涩难懂，不知所云，成了朦胧诗的致命伤。

　　外部环境也发生的巨大的变化。诗人们不在关注那些宏伟的叙事，而是平常人的生活和个人体验。

　　1986年，梁小斌写了《诗人的崩溃》一文，宣告了朦胧诗的最终解体。

　　其实在这其中，一次新潮诗歌的浪潮也处在酝酿和成长之中，这主要表现为以热态生活诗和冷态抒情诗为特点的校园诗歌创作，并在1985年酿成了又一次诗歌实验新潮。

　　其中就有尚仲敏等人倡导的“非非主义！”

　　还有如四川的“莽汉主义“，南京的“他们文学社“，上海的“海上诗群“，杭州的“地平线诗歌实验小组“等，主要都集中在南方。

　　这些人高举着“反朦胧诗”的大旗，反对象征，反对隐喻，反对意象，反对崇高！

　　反对朦胧诗倡导的一切。

　　其中有人喊出了“打倒北岛，pass舒婷”的口号。

　　最极端的要算86年成都诗会上，名叫刑天的诗人突然就站起来高喊“打倒北岛”！

　　当时北岛还在发言！

　　所谓的第三代诗人就踩着前辈的身躯开始登场。

　　可是看看这些第三代诗人做了些什么？

　　用骂娘的姿态来审视文学和诗歌;用极端的方式对已有的秩序进行讽刺;用粗俗的、口语化的语言和一己之身来对抗传统中国旧诗学主张的核心---温柔敦厚、高雅中和。

　　朦胧诗注定会走进历史，但是以被人掀翻桌子、灰溜溜赶下台的姿态离开，夏红军觉得有些残忍。

　　他喜欢朦胧诗，喜欢北岛那首《回答》，即便四十年之后，那个人妖颠倒的年代早已远去，但你读起来依旧能感觉到作者的内心深处的愤怒和悲壮。

　　虽然朦胧诗有自身缺点，但也其合理的一面，内容以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发。

　　诗体结构上不拘于只借助外部的声音循环作为诗的韵律美，而是重视诗行中的内在声音美以及其他各种内在的韵律美。尤其重视把外部的韵律和内部的韵律结合起来，从而使诗歌的韵律美达到前所未有的程度。

　　这些东西过了若干年后的诗坛上更加感到珍稀和可贵。

　　要不，诗坛上到处充斥着“梨花体”、“乌青体”、“羊羔体”、“平安体”、“浅浅体”……

　　让人不得不五体投地。

　　所以，总不能在到洗澡水的时候，也把婴儿一起倒掉吧？

　　夏红军心里想着，突然感到一种兴奋。

　　似乎可以努力改变点什么？

　　…….

　　……..

　　就在夏红军走在路上第一次认真的思考诗歌未来而有些兴奋的时候，尚仲敏躺在被窝里心里很高兴。

　　他没想到事情这么顺利。

　　这次进京并不是深思熟虑而是头脑一时发热，为了宣扬自己的“非非主义”，不顾一切跑到燕京。

　　因为他清楚，燕京才是中国诗坛的圣地，无论你在四川跳的如何欢实，要证道必须来这里！

　　还好找到了夏红军。

　　他想象着当着燕京的大小诗人们，甚至当着北岛顾城的面，毫不留情批判着朦胧诗，那该多么爽！

　　在幻想中，尚仲敏沉沉进入了梦想。