“师兄在前，慧能又怎敢先动手？”

　　听闻慧能这么说，神秀冷笑一声，随手一杵挥出。

　　无形气劲带起一道风刃，分开水面达丈许，径直向慧能冲去。

　　慧能双手合十，不动不摇，不躲不避。

　　风刃刚好在慧能鼻尖前停止，溃散。

　　慧能微微欠身：“既然师兄如此谦让，那师弟只能得罪了。”

　　他伸出手，在正前方画了一个圆。

　　脚下的湖水随即升起，在其面前组成一面明汪汪的圆形水镜。

　　水镜之上，清楚地印出了神秀那张冷漠的脸。

　　神秀脸色骤变。

　　一见这副景象，慧能顿觉形势不妙，他此刻似乎弄巧成拙了。

　　其实说到底，他于情于理都不想与神秀动手。

　　此前他与神秀师兄弟多年。

　　由于师尊弘忍早年与人动手，留下了病根，身体不济，平日时常需要小心调理，除去一些公开的授课之外，极少有时间指导门下弟子修行。所以在大多数情况下，寺中都是由被弘忍誉为“悬解圆照第一”的神秀代师授课。

　　慧能早先大字不识一个，佛学基础更是奇差，多亏了神秀那些年的悉心教导，才逐渐跟了上来。

　　二人名为师兄弟，但却胜似师徒。

　　而且若论双方的真正实力，慧能更是差了神秀一大截。

　　神秀乃是带艺投师，投入弘忍门下前就是大上造境界的修行者，乃是实实在在的修行界前辈，论江湖地位，几乎可与弘忍平起平坐。

　　而慧能虽然借助顿悟之机，一步登天，踏进了大上造境界，但这说到底，只是取巧之法，这些年来，他一直未敢突破，一心查漏补缺，巩固境界。本就低了一个大境界，基础上又差了这么多，他几乎没可能打赢神秀。

　　而他这么做的本意其实是想借这面镜子来提醒神秀，需当自省，想要避免这场几乎必输的战斗。

　　但他却忽略了这面明镜对神秀所造成的影响又多大。

　　当年弘忍为了确立自己的衣钵传人，曾出了一个考题，让麾下弟子各自根据自身所学，做一佛偈。

　　神秀当时便写到：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。

　　虽没怎么读过书，但慧能却也能听出这是首极好的佛偈。

　　因为就连他这样负责舂米的杂役僧都能很轻易的读懂。

　　用周楷的话来说，神秀此言有不经雕琢的天然美感，朴实无华，却情真意切。

　　神秀此言一出，便让寺里众僧纷纷甘拜下风。

　　慧能同样佩服神秀的文采与佛性，但他却不想认输。

　　作为一名舂米的杂役僧，他要想获得弘忍的青睐，要想进一步去了解学习佛法，要想度自己而后去普度众生，势必要做出一些非常之举。

　　不然若是按部就班的熬资历，怕不是要等到他垂垂老矣的时候才有可能。

　　想到自己的未来，他于是一咬牙，便在神秀的佛偈基础上稍作修改，写出了那段“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的佛偈。

　　写好后，他曾拿去给周楷看了一眼。

　　周楷劝他不要这么做。

　　因为这么做非常的不厚道，这等于是针对性地与神秀抬杠，是毫无疑问地将神秀当为了自己上位的垫脚石。

　　对文人来说，这是一种非常严重的挑衅。

　　自古以来，两方文人的骂战，是可以持续一生甚至几代人的。

　　这是非常“造业”的事。

　　但当时的慧能年轻气盛，却没有听从大愚的建议。

　　当然，除了年轻气盛之外，慧能之所以坚持要踩着神秀上位，还是因为这其实确实是他对于修佛的独特看法。他也确实不认为神秀的“渐悟”便是对的。

　　在山下的时候，他见过很多地主乡绅，平素里吃斋念佛，常修善行，但从这些个崇佛之家的后门处，不知扔出多少杂役婢女的尸首。

　　若潜心修佛，广结善缘，便可抵消犯下的罪孽，那这世道是不是未免太过于滑稽了？

　　在慧能看来，一个人是否能够修成正果，其关键不在他平时如何潜心功课，参悟佛法，而在于其本心本性是否“有佛”。

　　若心中无佛，就算一个人每日暮鼓晨钟，勤修佛法，持斋守戒，不曾有丝毫渎佛之举，那也绝无成就正果之日。

　　而相反，若一个人心中有佛，那他便是平生不修善果，只爱杀人放火，那也可以一朝顿开金身，扯断玉锁，眀知我是我！

　　他觉得这才是真正的修佛见佛成佛之法。

　　所以明知此举有耍小聪明之嫌，也胜之不武，但慧能还是这么做了。

　　想要度自己又度众生，岂能畏首畏尾，自困囹圄？

　　最终的结果达到了慧能的预期，却只达成了一半。

　　弘忍确实被他这出人意料的佛偈所吸引，并认识到了他的慧根，也确实将衣钵传到了他的手上，但却是私下里的，并未公开。

　　慧能本以为这是弘忍担心神秀“尾大不掉”，担心他“势单力薄”，恐惹祸端，是师父的用心良苦，于是便将此事偷偷隐瞒了下来，一直到在弘忍圆寂之后，才携带弘忍传给自己的衣钵偷偷离开了寺庙，南行辗转到了宝林寺，才开始弘扬“直指人心，见性成佛”的法门。

　　慧能一直觉得自己这个弘忍的真正衣钵子弟却被迫南下是受了神秀所累。

　　可直到前不久，周楷与踏雪同游，途经宝林寺，两人故人相见，秉烛夜谈，抵足而眠。临别前，周楷又以隐晦地言语点出了慧能此举的不到之处。

　　慧能为求自保，对神秀产生猜忌，此乃人之常情，自然没什么不对的地方，但在后续的处理上，却做了非常不到的事。

　　他偷偷携带弘忍衣钵离去，保全了自己不假，但却直接将神秀逼入了绝境。

　　在他离去后，寺中便流传出了神秀以大欺小，以长欺幼的诛心之论，直接将神秀送上了风口浪尖。

　　可偏偏弘忍身死，慧能远走，无人能够为之澄清，为了避嫌，神秀只能也选择放弃唾手可得的东山寺住持之位，离开东山寺，到了玉林寺。

　　慧能当时已是悔之晚矣。

　　周楷似乎看出了他的心情，便将此事挂在了心上，如今这才有了今日这场宴席。

　　周楷虽然没明说，只说这是喜宴，但他又怎么能不明白，这是周楷想要为他与神秀师兄之间牵桥搭线，重归于好。

　　只是没想到此事对神秀的刺激竟这么大。他的善意之举反倒成了两人交战的导火索。

　　慧能面露急色，刚想解释，便听神秀大喝一声：“竖子安敢如此折辱我！”

　　与此同时，神秀再次猛地将降魔杵往下一杵，那被其振飞倒卷而上的飞雪顿时在强风的作用下凝聚在其背后，并随即组合成一只高达十多丈的白色巨雄。狮子肌肉条理清晰，毛发根根分明，恍若活物，威风八面。普一现身，便仰天咆哮。

　　“吼！”

　　咆哮声化作有形音波，直接将慧能凝聚起的圆形水镜震得散架，又落回湖中。

　　“师兄，你误会了……”

　　慧能一句话没解释完，神秀忽地一个旱地拔葱，足尖连点身前飘落的雪花，如蜻蜓点水一般，须臾之间便来到慧能身前，挥杵砸下。

　　动作轻若翩鸿，却带着势不可挡之势！

　　慧能心知对方并未留手，不敢托大，也不敢分心说话，手掌虚握，便有一物出现在他手中，抬手一扬，才堪堪在那降魔杵砸到自己天灵盖之前抵住。

　　可神秀的攻击却并未就此止步。

　　他身后那雪花所化巨狮也随之

　　赶到，张口便朝慧能咬来。慧能无法，只好借神秀下砸之力，用出千斤坠之法，落入已是波涛浪涌的湖水之中。

　　见一击不中，神秀并不贪刀，没有贸然跟入水中，而是再次大喝一声：“唵！”

　　此乃佛门六字真言，可以助修行者将身口意与佛性凝为一体。

　　“轰！”

　　神秀又是一杵，砸向汹涌湖面。

　　在降魔杵触及湖面的一刹那，整个湖的湖水尽数冻结，凝成一块巨冰，紧接着被神秀以降魔杵为杠杆，整个从湖坑里翘起。

　　“起！”

　　随着神秀一抬降魔杵，被凝结成巨冰的湖水便被高高挑起，飞向空中。

　　入水后，慧能便屏息凝神，想着若是神秀坠入水中，便趁其“视野不清”之时，好做反击，但他没想到神秀盛怒之下，却没有丧失作战思路，并不入水，反而直接将整个湖水凝结成冰，直接将他也冻入其中。

　　眼看着神秀找到自己身形，并再次挥杵袭来，慧能不敢慢待，直接凝聚全身灵气，并入全身血脉窍穴之中，然后直接以身体撞碎这巨冰，跃到半空，躲过了神秀这势大力沉的一击。

　　由于凝聚了全身灵气，慧能赤裸的上身犹如渡上一层黄金，烨烨生辉。

　　神秀认出，此乃佛门金刚不坏身，便并未急着继续抢攻，与慧能遥遥对峙着。

　　金刚不坏身固然防御力强大，且防御面很广，可以说完全没有死角，但这带来的弊端便是此功消耗极大。

　　寻常佛门弟子用了，一炷香时间必然会灵力耗尽。

　　慧能即便非同一般，也不可能维持过长时间。

　　他只要慢慢耗过这段时间，胜负自见分晓。