三圣庙会的戏台子就搭在庙门前的广场上，广场中央在开工建庙之初，就移栽了一棵大树，树叶像是一个个小扇子，到了秋季的时候就是满树的金黄。耕耘听公公叶世芳说过，这叫银杏树，全身是宝，树叶和果子都可以入药。

　　这株银杏树移种过来后，经过了一年多的生长和恢复，已经扎下了根，活了过来。不过如今是冬季，满树都是光秃秃的枝干。树很高大，足有两人合抱的样子，站在树下朝上看去，就见主干虬龙一般，树杈枝丫如若龙爪，让人十分的惊叹！

　　据说这银杏树是道人张黎不知用什么方式弄过来的，而且传的很是神通：这株银杏树有三百多岁了，已经修炼成精，只是生在山野当中，没有积攒功德，因而无法成就正果。有缘遇见了道人张黎，就施法将它移到此处，一来调节庙门前的风水，二来可以荫庇夏日里前来进香的信众积蓄功德，三来也是受一受人世香火的供奉，接一接人气，以求早日幻化人形，受教听训，早日得道。

　　这传言姑且不论真假，不过自从这株银杏树移到这里后，沿着它的根部修了一围砖头水泥的护台，也是可以供人坐着的。护台的东面，距离银杏树五六米的地方，真的就安置着一个巨大的水泥筑成的香炉。

　　庙宇还没有建成的时候，就有人在树前叩拜烧香了，可以说这株银杏树比庙里的三圣接受香火都要早一年呢。

　　道人张黎很有建设规划头脑和先见之明，似乎一早就考虑了庙会戏台的搭建位置和看戏的场地容量。

　　戏台是临时的，搭建在广场西面的高台上，那原本是建庙时地基挖出来的土，回填时用了一部分，剩下的就形成了一个土台子。这样的高处戏台，让广场上的人无论哪个位置都能够清楚的看见。

　　已经是九点多的样子，大戏还没有开锣，戏台前面的广场上，已经坐满了人。他们大都是藏青色或黑色的棉衣棉裤，看过去就是黑压压的一片，不过也有头顶绑着白毛巾的，算是黑云当中几点白了。

　　广场上坐着等大戏开锣的几乎都是老人们，其中不乏拄着拐棍前来的小脚老太太们，老人们都是慈祥可亲的面庞，有的怀里环抱着小孙子的，不过那些小孩子有不安生的，总是想蹦跳着脱离大人的保护。当然也有怯怯安静的，蹲着挤在老人的怀中，只露着一个小脑袋瓜，带着好奇又羞涩的神色，偷眼瞧着周围的情形。

　　戏台子下面，集结了一群稍大些的孩子，他们会翻上戏台，坐在角落里朝里看，台上的工作人员也会出来赶，赶了没多会，他们又爬上去了，这往往就形成了拉锯战。不过戏一开锣，他们也就散了，下面坐着的阿爷阿婆们要看戏，可不允许他们这么胡闹。再说了，台上画了花脸的演员一吹胡子瞪眼，他们也是心里害怕的。

　　孩子们还爱挤到后台去看演员们化妆，当然也会有那么一两个农村的光棍闲汉，他们主要是想看女演员换衣服，指使着小孩子们打头阵，掀开后台的帘子，从缝隙里不断窥视。

　　大冬天里哪个人不是里三层外三层，他们自然是窥不到什么，不过和别人吹起牛来，自然是啥都看见了。

　　小孩子们的共同点都是冻得皴红皴红的脸蛋，这是北方冬天里面特征，尤其是农村的孩子们，越调皮捣蛋的，脸越红的厉害。不是大人们不管孩子，而是准备的雪花膏，孩子都不愿意抹。

　　耕耘的脸蛋还好一些，每天早晚洗了脸，奶奶或者母亲都会手指上抹了雪花膏，在他的额头，鼻子，脸蛋上点好，然后那粗糙或温润的大手像揉面团似的将点好的雪花膏抹匀了。那种雪花膏涂抹在脸上，腻滑腻滑的感觉很不舒服，他也不愿意抹的，不过没办法，拗不过大人们的“魔爪”，只好任由她们揉捏了。

　　公公叶世芳手中拿着一把香和一叠黄表纸，他先带耕耘进庙烧香。

　　这三圣庙果然气派，迎面是一座山门，青瓦青砖，形制方正庄严，大气却不奢华，很接民间的味道。山门需走上九级台阶，门头上是隶书的三圣庙三个大字，古朴有力，没有落款，也不知是谁的手笔。

　　两边楹联的地方是空出来的，据说是留给正会的日子，专门有名家前来题写。

　　入了山门后，是前院，院子左边靠里本是黄土崖壁，如今开凿出了一间小窑洞，崖壁都修葺平整了，涂成了白墙。

　　左边开凿的小窑洞与右边修建的一间砖拱窑的小殿形成对称，各设置了一座神位，左边的是山神，右边的是土地。

　　叶世芳带着耕耘两处都三叩九拜了一回，这才出来走进了天王殿。天王殿位于山门进来的中轴线上，前来进香的信众若要去三圣主殿，则必须要经过天王殿。

　　其实隔开前院和后面院子的墙上有对称的侧门，不过此时都是关闭的，目的就是为了让信众拜过了天王殿，才能再向里继续拜谒。

　　天王殿规模不大，却修的很是精致，神台之上，佛家的四大天王东西南北四个方位各塑一尊，东方的是持国天王，手拿琵琶；南方的是增长天王，手持宝剑；西方的是广目天王，臂缠巨蛇；北方的是多闻天王，肩扛大伞。

　　四大天王的塑像都是身形魁伟，威武非常，全身盔甲鲜明，冠带飘逸。那造像的师傅，手艺精湛，将眉眼之间的神采描绘得栩栩如生，再加上面部的表情和色彩，就见天王们双目圆瞪，俯视着四方叩拜的世人，满是威严，肃穆之气。

　　四大天王身后，各有一面绘着花纹的照壁，照壁上方都有一方圆形的图纹绘画，也是按照四个方位来定的，耕耘认识那些图画，他听公公叶世芳讲过的，这是道家的四方神君，即：“孟章神君，东方青龙；陵光神君，南方朱雀；监兵神君，西方白虎；执明神君，北方玄武。”

　　天王殿除了南北两面开了门之外，东西两面则是墙壁，上面画着人物的壁画。叶世芳给耕耘介绍说，这壁画上又是儒家的人物了，画的是孔圣人的一众弟子，两面墙各画了三十六人，加起来就是儒家的七十二贤人了。

　　叩拜过天王殿，入内往里走是一个大院子，面前一座大殿，伫立高台之上，重檐叠幢，森森然很有气势。大殿前横着一方长鼎形的铜香炉，里面已经插了许多长长短短，粗细不一的香，就见青烟缭绕，给大殿增添了几分神圣之感。

　　大殿正中竖着一块匾，竖写的三个大字“三圣殿”。叶世芳挥手向大殿方向一指说道：“耕耘，这座大殿就是三圣庙的中心了，里面供奉的是儒释道的三位圣人，待会儿你可要好好的叩拜才是，三圣定会护佑你平安喜乐，学习进步的。”

　　耕耘答应了一声，却见公公并不带他直接进大殿，而是往左右两个窑洞去叩拜。

　　这个院子的格局也是对称的，只不过两侧的窑洞更宽大些，院子的面积也更大一些，还栽种着两株古柏。

　　左边开凿的窑洞里供奉的是观音菩萨，窑洞前也设置了一个水泥筑成的三足大香炉，里面的香火很多，看起来老百姓的心里，对大慈大悲救苦救难的观世音菩萨还是十分恭敬虔诚的。

　　右边砖拱的窑洞里供奉的是无极老母，窑洞门口也安放了一个大香炉，其中香火也有不少。

　　拜完了这两处之后，叶世芳才带着耕耘前往正殿，在外面香炉里献了香，进殿叩拜时耕耘看见神位上的三尊圣人像都盖着红布，看不清圣人的真容。

　　不过从塑像的衣着服饰和手中的物品不难判断出三位圣人的位置，迎面左手的塑像衣带宽大，手拿一部翻来的《论语》，上面字迹清晰，正是：“子曰，三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”叶世芳心想，这位手持论语的必然就是孔圣人的圣像了。

　　中间的塑像，站立于莲台之上，双手合十安放胸前。这一位耕耘是认识的，自然是佛祖释迦摩尼了。

　　右手的一位，玄黄道袍，八卦太极的纹饰，手拿拂尘，即使不看面容，也能感受到仙风道骨之气息。这个不用说，就是太上老君的神像了。

　　大殿里的人很多，先前进来的信众拜过之后并没有出去，他们一人一个蒲团坐到了旁边，只见那边正有一个道人盘膝而坐，他双目闭着不知是在做什么。

　　叶世芳看了一眼那个道人，并不是自己见过的道人张黎，就问了一下旁边先进来的人，大家拜完了为何还不出去？只听那人说，这个道人正在挨个给大家算命，而且不收取费用，所以众人都坐在蒲团上排队等着。

　　叶世芳心下不由地好笑，只觉这三圣庙庙会的第一天，怎么能用这样的方式引导人心呢？人的命运就算是已经注定，那也要看这一生的努力和做为，很多事情即使算出来又如何？还是要倾尽人事啊。

　　他已经是八十多岁的老人了，对于算命的事自然不会那么上心，不过放眼看过去，那些坐在蒲团上等待的人当中，也不乏老者。他不禁轻轻叹息一声，摇了摇头，领着耕耘向外走去。

　　“哎！门口的那个小孩子，你等一下！”