飞舟回炉，自然无疾而终。道生整不明白：当初这些个宗主，为什么同意絮飞飞交出飞舟结构，以及飞舟阵图的提议。现在他终于明白过来：所有宗主准备单干，计划独立。但谁也不愿背负叛祖叛师的骂名，那么首先必须扯断祖训师训这根线。絮飞飞正是扯断那条线的人。
宗门各自的修炼功法，早已在无尽岁月中，形成各自独立的体系，完整的飞舟阵图，正是各宗门半遮半掩的需求，无垠星空没有飞舟可是寸步难行。道生估计，飞舟星图合一的时刻，就是二十七宗门真正分崩离析的时侯。下仙界八十一家族的势力，肯定会被重新瓜分。月影楼宗主应该早已看穿，估计他也这种想法。不管他们怎么想，怎么做，道生都无所谓，但是白家的未来与白灵兮渺脱不了干系，兮渺放不下，自家夫人的事不能不管。道生在考虑怎么安全妥当的安置白家。
道生估摸着宗门整体实力，比八十一家族高不了多少。但高端战力强过八十一家族，下仙界金阳仙境是极限。二十七宗主都是紫玄仙初期，每个宗门内，最少还有几个紫玄初期境界，据说都是在中界晋级。
按下仙界境界划分：人仙、真极仙、金阳仙、紫玄仙，后面还有五个境界，同境界实力初期、中期、后期、圆满差距很大，更别说大境界差距。
道生现在虽然只有至圣境，按照修界规则，他不可能跨境界战仙。但是他修习的功法东拼西凑，体内能量属性、结构，完全与下仙界以及宗门所在大陆不一样，所需能量驳杂。这里的灵气现在对他们三人来说，只能是可有可无的补充，根本无法促进修为的提升。道生询问过絮飞飞的破境过程，他觉得肯定与兰米有关。兮渺在改变了体质、属性能量结构之后，修为同样没有寸进。虽然他们的功法、能量，乱七八糟，但是实力摆在那里，管他黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。若有人欺负他们境界低，当做老鼠抓了就是。
飞舟由蛟三浔宗主代管，化龙峰恢复以前的模样。化龙宗直接接管了主峰，每年可以收获大把灵石。已经有不少炼器、炼丹的修士进驻。道生原想借此地重新炼制三人的飞行法宝，但现在他觉得不合适。何况他有更理想的地方，三人临走前取了大量的寒泉，兰米、小蝶喜欢饮用，加上这泉水泡茶真心不错。
道生三人本来就想要游历九州，干脆选择从锵扬州开始。
锵扬州是虫修地界，由蛊王宗、化龙宗、青垩宗掌控。虽然他得罪了化龙宗、蛊王宗主，道生不相信宗门修士，敢在下仙界正大光明对三位宗令持有动手。即使动手他们也不害怕。
游历一段时间后，他们发现锵扬州真正虫修很少，大部分是其他族群主修虫族功法而已。但是虫修主修心灵感应、灵魂，它们认为心才是源、灵魂不灭的理念，让道生有了无限遐想。
“这难道是巧合？苏格拉底主张心灵转向自身，认为灵魂不灭。他的长相，在地球人类眼中丑陋不堪，他却沾沾自喜，自认为近道。”道生发现这里真正的虫修根本不在乎美丑，认为他们就是最完美的生灵。“这不仅仅是巧合啊！可惜暂时去不了虫修的宗门。”
城镇内千奇百怪的虫子很多，公开摆卖，绝大部分是低等生物。其中有一种巴掌大小的甲虫，让絮飞飞、兮渺兴奋了好一阵，连道生都大感奇怪，虫修称之为幻影虫。他们称之为跑车，外形几乎与地球上曾经的跑车一模一样，它有三对节足，坚韧又灵活，中间一对节足，让高速奔跑的幻影虫可以随意、自由、灵活地变换方向。
幻影虫的线条，比跑车更流畅，造型更完美。两只圆溜溜的眼睛，象跑车前脸的两个大灯。特别是它张开双翅的时侯，跟向上打开车门的跑车，基本上没有区别。虽然不能飞，跑起来居然在空中拉出长长的虚影。颜色艳丽，叫声如蛙。一只花了道生十一万三千极品灵石。絮飞飞白灵兮渺玩膩了就扔给道生管理，道生本不太喜欢虫子宠物，但万一哪天她们又想玩呢？便乖乖将其收养。
锵扬州最著名的特产是毒。用毒手段更是层出不穷。絮飞飞很兴奋，购买了不少毒虫、毒粉、毒液、毒丸，跟白灵兮渺、道生交待了遗言后，开始以身试毒，折腾了一段时间，她气冲冲找到店主，要求退款，说他们卖假货。并当场吃下店里的毒丸，惊得店主差点晕厥，赶快抓来虫子、小动物试验，结果一点点毒倒一大堆。
他们居然还有抗病毒的能力?三人买了号称剧毒的毒药，逐渐加量，可是身体没有反应，这是不是有点过分。本来修士修到一定程度不怕毒，不惧火烧、冰冻、炼化，可是三人把毒药当饭吃，没有感觉。道生道悟后发现：所有毒素进入体内之后，被九谜当成灵气一样吸收。最后他们一致认为这一界毒药不够强，肯定有毒药可以将他们毒翻。同时也一致表示，今后一定用绝毒的东西多试试，只要毒不死自己就好。说不定哪天可以修成人见人怕的毒体。当然试验对象首先是道生。
道生九谜里面还有很多未感熟的挂绿，他担心挂绿被毒素浸渍，观察了一段时间，没多大变化。想着反正没成熟，不妨再观察观察。万一未成熟挂绿被毒死，损失也没多大，可是万一……呵呵，嘿嘿，那就发达了。保险起见，他把挂绿果树移到自己的太渊穴内，那里没毒。
锵扬州没什么奇特的山川地貌，几十年的游历，小蝶嫌弃那些虫子不好吃。兰米觉得它们生机太少。三人也没发现具备感应虫洞能力的修士。然后他们去了佛修地界雍璆州。
雍璆州由密云宗、禅宗、净土宗把控。上徐州与雍璆州是他们重点游历的地界，一个是道修的地盘，一个是佛修的聚集地。道生怀疑古印度的释迦摩尼，与中国春秋未期的李聃是外星人，或者是外星灵魂。他们几乎同时出现在东半球，并且同一时间段的希腊帝国，也出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。
道生不相信轴心时代学说，更不相信所谓文明突破。老子李聃对道的阐释，佛教对时空的理解认知，苏格拉底的心灵转向、灵魂不灭，当时他们那个年代的科研水平，与他们的思想境界、认知高度极不相符，差距太大。
九回宗的城填，如果让九回宗土著治理，绝对达不到现在的文明高度，因为那是几个星系文明的结合。而当时地球上，出现影响深远的几个哲人的思想，都明显带有其他星球文明的烙印，特别是修真文明的烙印。苏格拉底在道生心里已经不纯粹是猜测，只需要合适的机会，去虫修宗门印证即可。
地球上没有灵气，无法修真。仅凭观察想象，怎么可能对世界有如此深刻入微的体会、感知？庄周且不说，也许他就是做了个梦，醒来后有些感叹。何况他本来就是道德经的拥趸。但后来宋朝张君房又是怎么回事呢？他的云笈七签，应该是道德经的延伸细化，是对修真界法术、神通、炼器、炼丹的论述，道生分析张君房可能是老子的后人或弟子。特别是老子，他对道的理解无出其右，可他的治世观念，明显带有修界的痕迹。根本不符合当时春秋末期混乱的社会行情。
老子骑青牛，西出函谷关不知所踪，他是否发现了空间节点？佛陀坐化是否是无奈的尸解?苏格拉底被毒杀，是否他有意为之?他们都没有留下具体著作，都是口口相传，这似乎也是修界的惯例。老子如果不是被尹喜“强留”，肯定不会留下道德经。道德经是否被尹喜动过手脚?如果他们是修士，为什么在地球上没了修士的能力？如果他们是外星人，道生估计，应该是他们在太空迷失、流落过去。绝非主动游历。
道生怀疑地球上的那几个人，是下仙界宗门修士寻师过程中，流落到了地球，因为这里的情况，与当时地球文明思想的突然爆发，极其吻合。
九州八十一家族，二十七宗门曾经师出一人，是他们的祖师寻道、问道、悟道的产物。关键是二十七宗门，曾有无数修士历代寻祖。从这里修士的修炼功法、神通、他们的理念，应该可以寻到蛛丝马迹。道生原想着直接去宗门所在地寻找线索，但经过飞舟回炉之争后，他明白：暂时他以宗令持有的身份，根本没有一丝可能，进入其他宗门核心所在地，二十七宗门之间早已互相设防。
雍璆州没有道生想象中的祥和宁静，用悲惨世界、乌烟瘴气形容一点不过。寺院管理着凡人界，凡人在信仰中卑微、愚昧地活着。道生他们在游历过程中，于雍璆州见识到了凡间凡人的所有苦难悲痛。堪称人间真正的炼狱。寺院成了神的象征，所有佛修是神的代言人。没有秩序，没有规则。修士没有信仰，没有清静戒持，净土不净，禅界不定，密地不法。有的只是佛修们弥漫横流的欲望，以及在欲望中挣扎着的灵魂。
游历途中，絮飞飞白灵兮渺救下不少凡人，反被他们一通喝骂埋怨，说两人坏了他们这一世的机缘，损了他们儿女下一世的轮回。
“你们这一世的机缘是什么？”道生问。
“我们这一世机缘当然是受罪。”
“你们儿女下一世轮回是什么?”
“佛说他们下一世将不再受罪。”
“谁是佛?”
“愚蠢的人，寺院就是佛。”
“你们这寺院会说话？”
“寺院的大人们会替他传法。你们不得对寺院不敬。”
道生他们知道，即便这些人亲眼目睹寺院内佛修们的污秽，亲眼看见他们儿女们悲惨的遭遇，亲耳听到他们儿女们的凄凉嚎哭，他们也会认为那是理所当然，是他们这一世应该受的罪。
更加不可思议的，是佛修们对自己生命的漠视。他们遇到几个对絮飞飞、白灵兮渺布施的佛修，舍命而欲的执念，跟因欲而发狂的野兽没有区别。