“我师父常年行走于这世间，秉行着如来佛祖普渡众生的心愿，并且在如来佛祖去往灵山以后，我师父依旧在这世间普渡着众生。因此，我师父的功德与如来佛祖同等，我师父的实力更要在如来佛祖之上，只不过因为着一些其他的原因，以至于我师父功德尽损，心中也开始拥有了执念。”

　　“他为了这种执念，舍弃掉了太多的东西，包括了自己的实力，也包括了此后的修行。因为在那以后，他开始游荡于这世间，也就只为了他的那种执念了。”

　　“他见了很多的人，也做了很多的事，当然这其中也就包括了天竺之国，不过事情最终的发展，这一点我不太清楚。只是他曾经向我提到过天竺之国，他说那一趟的行程虽然不如人意，但却也并不是全无收获，至少他就掌握了一种规避神劫的方法。”

　　“神劫从本意上来讲，这就是神灵才要渡过的劫难，这种劫难没有任何实质，甚至于从来都没有人见识过。只是历来很多的修者们，无论多么强大的实力，最终都会折损于其上，这才让神劫的名字被世人所惧。”

　　“但神劫到底是什么呢？修行之路又为什么会有神劫呢？这一点无人能够知晓。那些智者们最后的推论，也只不过是总结出了一种理论，那就是修行之路逆天而行，所以就得要遭受到天道的考验。但这种推论显然是不成立，因为如来佛祖行善积德，并且教导弟子们也同样积德，可他的弟子们却还是得要过神劫，以至于如来佛祖，最终也只能领悟出了因果之道。”

　　“因果之道的产生，这让神劫威力迅速地减小，也终于是让灵山，从此有了与天竺抗衡的实力。于是乎，斩断因果，这也就成为了佛门对抗神劫的方式，但是斩断因果，这一点何其艰难呢？也就唯有佛门那种清心寡欲的僧人，他们也才能够参悟得出来，至于普通的修者们，他们连修行都已经非常不易了，又有谁能够细想那么多因果呢？所以斩断因果的这件事情，也就是一种独属于佛门的方式了。”

　　“但这并不是唯一的途径，因为如来佛祖的很多东西，也都是取自于了天竺之国，而天竺之国不需要渡神劫，这也是先前已经讲说过的事情。并且据我所听闻到的结果，其实除了天竺之国不需要渡神劫以外，妖族也同样是有着一支族群，他们的修行之路不用去渡任何天劫。”

　　“那么为什么，这两种修者就可以例外呢？其实仔细地想想，那这也就不是一件难以理解的事情了。因为我师父对我讲说，天竺之国之所以不用渡神劫的原因，皆都是在于他们掌握了一种方法，而这种方法便就是道，是那真正的天道。”

　　“坦白讲说，我师父在天竺之国落败而归，这其中除了他自身的原因之外，其实更为重要的一种原因，那就是他低估了天竺之国的实力。也就是说，天竺之国的实力，超乎了他的想象，因为他完全都没有想到，天竺之国竟然对于天道，会有着一种超乎想象的理解。”

　　魔族长老讲说到了这里，就又是看向了身前的镇元子。

　　“大仙长年醉心于修行，因此对于这世间的情况，想必也完全都不够了解，当然这也是很多的世外高人们，全部都会犯下来的一种通病。只不过很多的时候，这世间的变化万千，也同样是一门很好的教材，而并非只有道门的知识，才是一种包罗万象。”

　　“例如阿弥陀佛的极乐净土，梵天佛祖的大梵天国，以及如来佛祖的灵山胜境，并且还要再加上，此时正处于风口浪尖的青丘秘境。这些全部都是大世界，独属于每个人的大世界，正如道门最终飞升进入的神界，而这也就是整个世间，目前正所存在着的一种格局。”

　　“由此也就能够看得出来，世界都是由修者所创造，最后再让生灵进入到其中。那么天道呢？天道又该要如何讲说？因为世间法则是由天道所形成的东西，那他们世界中的天道，又是从何而来的呢？而这一点，那些智者们也都已经是推论了出来，那就是意志，由创造世界者的意志而来。”

　　“但是意志这种东西，谁又能够讲说得清楚呢？恐怕就连创造世界的那些大能者们，他们自己也都无法讲说。毕竟对于自己的了解，这才是一件最为艰难的事情，虽然他们早就已经证道。”乐

　　“因此天道的法则，这也就是一种玄而又玄的东西，以至于所有的修者们，都得要用尽一生的时间，可却始终都不得真义。”

　　“但天竺之国却不同，因为世间流传着一个传说，那就是世界最初形成的时候，大能者只有神王和他的两位兄弟，以及佛门创教的七位佛祖。于是乎，神王和他的两位兄弟，则就一起创建了道门，而那七位佛祖，也就共同创建了佛门。”

　　“但是因为佛道两者的教义不同，因此两派在后来的传承之中，则就出现在了各种各样的变化，以至于神王最终进入了神界，而七位佛祖也自此销声匿迹。可是在在这方世间，他们所创教的根基还在，因此这方世间的修者们，也就依然还是源源不断。”

　　“想来在这方世界之中，此时道门的最强者，应该得要属于太上老君，以及他的另外两位兄弟。虽然太上老君不是战力型的人物，可道门本就是以炼器化丹为主，并且他的另外两位兄弟，也都是一种各有所长，已经完全达到了这方世界的顶峰。”

　　“但是在佛门的发展之中，这也同样是一种毫不逊色，并且因为佛门的特殊性，以至于所有人都毫无保留地相传，这也致使得佛门，要比道门更加地强大。只是他们挑选弟子的方式极为严格，因此这也就导致了佛门弟子的稀少，而他们在这世间的代表人物，这也就是阿弥陀佛了。”

　　“当然，阿弥陀佛早已经飞升，并且也已经创立出了极乐净土，因此按理讲说，他也就不能再算为这方世间了。可不管是大梵天国，还是灵山胜境，不管是梵天佛祖，还是如来佛祖，他们皆都讲说着自己，是宣扬着阿弥陀佛的教义，因此阿弥陀佛为代表人物，这也就是一件毋庸置疑的事情。”

　　“但今日并不是教派之争，因此我也就不讲说太多的东西，总之梵天佛祖与如来佛祖，他们皆都是信奉着阿弥陀佛。只不过梵天佛祖遵守着传统，从来都不会将佛法外传，并且天竺之国分为了密宗与显宗，这本身也就是一种阶级的体现。而如来佛祖教化于众生，他觉得每一个人都可成佛，因此他并不在乎弟子的资质，甚至都不在乎弟子的过往，他觉得只要发起一颗向善之心，那么这也就已经是足够。”

　　“当然，无法讲说谁对谁错，因为他们全部都已经成佛。而我今天所要讲说的事情，这也和他们本身没有任何牵扯，至于我为什么要铺垫这么多，这只是因为我接下来要讲说的东西，很有可能就会涉及了佛门隐秘。”

　　“可是，规避于神劫的方法，也正是在于这些隐秘之中。那么我就再来为你讲说一下，天竺之国为什么要设立密宗与显宗，并且他们挑选弟子的方式，又为什么会是如此地严格。”

　　“这只是因为，天竺之国的修行方法，需要弟子们拥有很高的悟性。”

　　“那么他们的弟子，到底是怎么跟随师父修行的呢？坦白地讲说，他们不是跟随着师父修行，而是独自体会着所有的感悟。”

　　“举一个例子讲说吧，就好比是一滴水的滑落，有人想到了滴水穿石的持之以恒，有人想到了它可以最终汇入大江，甚至还有的人，能够联想到了那些干旱渴死的人。他们的想法各不相同，但他们的师父都不会对此纠正，因为在他们的师父看来，这一切全部都是佛法。”

　　“然后他们就这样一直地感悟，从简单的一滴水，直至最终一些极其复杂的事情。等到他们的感悟，足以通过了那些前辈们的考验，然后他们也就可以进入密宗，开始一种更加高深的修行。”