涉及到转生，以及物质位面所不具备的自然环境以及各种特产，夏多对外层位面还是非常在意的，也将其视为未来战略发展的主要方向之一。

　　这样的话，无论是为了从贸易中获得利益，还是为了方便今后开展其他的开发计划，保持与光辉之国的友好关系，对于夏多来说，都是最好的选择。

　　而现在，他知道了光辉之国对精金这种武器原材料的巨大需求，同时他又掌握了人工合成精金的方法，这简直就是完美的贸易伙伴。

　　想到这，夏多指着被装饰覆盖仅露出少许幽暗纹路的地面，问里奇神使：“不知神使觉得我这里的精金品质怎么样？”

　　一听这话，无论是里奇还是泰德，都像是想到了什么，里奇更是眼睛一亮，因为如果他所想的这事办成了的话，他几乎可以百分百肯定自己一定能够提前晋升。

　　于是，他连忙问道：“我能简单探查一下吗？”

　　“无妨，神使请便。”

　　客人要验货，夏多当然不会阻止，而且他也很好奇，在神使眼中，人造的精金和天然精金是否存在差异。

　　而另一边，得到夏多的允许后，里奇立刻将自己作为律书神使所持有的圣书从腰间取下，翻开其中的一页，一道神光从书页中陡然射出，径直没入地下。

　　下一刻，里奇脸上露出欣喜的笑容，“夏多法师，尽管我不知道你是怎么获得的这么多精金，但这些精金的品质毫无疑问非常不错。”

　　然后，夏多就在里奇、泰德期待的目光中说出了那句：“不知道光辉之国是否需要这样的精金？”

　　“需要，太需要了！”里奇、泰德两位神使几乎不约而同地开口。

　　尽管泰德作为圣剑神使，能从这件事中获得的好处相比于律书神使更少，但圣剑神使是光辉之国最主要的战斗人员。

　　武器原材料多了的话，他们的装备也会更加完善、更新更加及时，这对战斗人员来说，也是一件极为利好的事。

　　而且有这样的经历，将来要是厌倦了战斗，也有机会转到文职神使序列，也就是律书-仲裁-智慧这样的晋升路线。

　　更高的王座神使、炽天神使，就不再区分文职、战斗了，尽管泰德也有着成为神之左右手的理想，但现实他也能够认清。

　　如果一直在战斗神使序列的话，他恐怕是很难晋升成王座神使，更别说有着神之左右手称号的炽天神使了。

　　而里奇的文职神使序列，在前期晋升会比战斗神使更加困难，也更慢，但只要存续时间足够久，还是有机会熬到王座神使的，炽天神使依然很难。

　　所以相比于泰德，里奇对这次的合作其实更加看中，如果这次真能解决光辉之国长久以来的武器原材料紧缺问题，那他至少也能在短时间内晋升为仲裁神使。

　　如果能够彻底解决这一问题，连升两级，保送一个王座神使也一点都不过分，甚至连成为神之左右手也真正有了一丝可能。

　　……

　　看到两位神使如此表现，夏多就知道这次合作应该是稳了，“我能够提供稳定的精金供给，不知道光辉之国能付出什么呢？”

　　尽管等价交换并非光辉之主的教义，但契约精神，却是每一个光辉神使都具备的核心品质。

　　只要事先谈好价格，和光辉之国的交易是最不需要担心对方违约的，当然也要注意给自己留有余地，不然这种情况下自己违约的话，可不像普通神圣契约那样只是上个黑名单就了事了。

　　当然，如果能够提前约定违约后如何处理，那光辉之国也是会严格按照契约内容来办，只不过有过违约经历的人，还是会上光辉之主的黑名单。

　　上了黑名单倒不一定会引来神罚或者其他直接的不便之处，但这就类似于信誉受损，今后在光辉之主影响力覆盖到的这个大圈子内，与人相处付出的无形成本就要增加许多。

　　如果多次违约（仅限光辉之主见证的神圣契约），那显然就会视为对光辉之主的挑衅，说不定真能引来神罚。

　　就算没有神罚，被能够查看黑名单的律书神使见到了，估计还是跑不了。

　　主位面的耐色法师或者精灵，或许很讨厌神圣契约，但了解神圣契约本质的夏多，却非常喜欢这样的契约。

　　耐色法师不喜欢是因为他们的底线非常灵活，如果契约对自己有利，那当然就要严格遵守了，要是契约对自己不利，那他们就会想办法钻空子，甚至不惜违约。

　　精灵也一样，毕竟智慧生物的人性是相通的，但精灵还多了一点，那就是没有经过光辉之主信仰的长期熏陶，或者说不理解神圣契约的本质，对于神圣契约本身的信任度不够。

　　而夏多，本身就是来自于一个高度秩序的文明，契约精神已经成为社会运转的基本法则，或者说公序良俗的一部分。

　　固然存在不少违约的情况，但几乎不会有人公开说违约是对的，除非契约本身存在公平性问题，不然大多数人还是更倾向于认为违约是错误的。

　　而在魔法世界，公平与正义是一个很少被提及的话题，神圣契约并不保证公平正义，只会关心契约能否正常履行。

　　对于一个更偏向于良性的工具来说，其实也并不需要如何公平正义，或者更严谨些说，并不需要工具自我定义为公平正义，公平正义需要由其他实体来定义。

　　比如说，在夏多领地中，只有法律可以定义什么是公平，什么是正义，什么又是相反的，而不是任由一个工具属性的契约来自行定义。

　　当然，夏多实际上也并不会直接规定什么是正义，什么是不正义，而是通过构建秩序来引导，引导他所认为的正义与公平。

　　实际上，所谓的大夏秩序，更多还是夏多自己思想的投射，如果他是一个残暴的统治者，或许就会制定出更加严苛的法律。

　　但他不是，他有自己的想法。

　　他所创造的大夏秩序就是自己想法的直观体现，甚至可以说，从一开始他的目的就是创造一群与自己想法一致的人，然后朝着同一个目标前进。

　　如果仅仅只是为了统治一个国度或者一个文明的话，根本不需要这么麻烦，法典、秩序也不会是现在这样。