第1103章 忽见熟人
“他母亲的!为什么家里的咖喱鸡饭那么好吃,到了印度,闻到咖喱味就恶心!”陆飞一下飞机就咒骂了一句。
看着孟买的机场,陆飞不由得暗暗感叹,十年前就这么破烂,十年后还是这样,印度引以为豪的经济增长都长到哪去了?
到了机场的出租车地点,陆飞苦笑道:“还是这样,什么玩意儿都能开进机场来!”
印度的公共交通比较奇葩,以机场为例,除了摩托车,只要你有四个轮子和一个马达,基本上就能开进来。
以前陆飞来过印度,只是觉得印度这个国家,设施不怎么样而已。但是过了这么多年,又见识了那么多事,陆飞忽然觉得这个国家很好笑。
为了诋毁华夏,西方的媒体总是为印度唱赞歌,说他们是民主的典范。
陆飞看着大街上四处游荡的赤贫者,大量随处躺在路边的穷人,和在小巷里就掏出家伙放水的男人,不由得一脸的讽刺,真他奶奶的民主呀,想在哪睡就在哪睡,想在哪尿,就在哪尿。
关于华夏和印度的比较,这是最近一个热门话题,尤其是在华夏的国民生产总值突破十万亿美元之后,西方媒体上,若是新闻不带着华夏,就肯定上不了头条。
那些讨论华夏和印度的评论也特别的多,因为整两个国家都有大量的人口,而且还是接壤的国家,似乎在边界的划分上,还有点矛盾。
西方媒体的观点,很少有客观的,更多的是挑拨离间的语气,他们巴不得这两个人口大国再打一仗。
这些评论,陆飞都觉得好笑,印度的国民生产总值只有华夏的五分之一,而且,他们根本没有一套完整的军工体系。
印度的战斗机,有法兰西的,有俄国的,印度的舰船,有些设备是俄国的,有些,也是英格兰或者法兰西的。他们的陆军,依然奇葩,最典型的武器,就是一种自行火炮。用俄制底盘,配上法兰西的电子设备,然后焊上一个以色列的火炮。
陆飞一直闹不明白,印度的军官是怎么指挥这万国设备的。拿飞机为例,他们的预警机,是以色列的,但是他们的战斗机,有法国的,也有俄国的。这三个国家的通讯接口都完全不同,那么他们到底是怎么作战的?
这个国家的现状如此,但是却出现了很多奇葩的言论,动不动就叫嚣军事上强于华夏。
陆飞一直纳闷,连卫星都发射不上去的国家,叫嚣着比华夏这么一个,具有完备天际军事系统的国家军力强,印度哪来的勇气?
正在胡思乱想,忽然一辆三轮摩托车停在了陆飞身边,看样子是拉生意的。
陆飞打量着破旧的三轮车,苦笑着摸出了一张美元,递给司机,然后随便朝一个方向指了指。
那司机被美钞吓住了,拿过来看了又看,生怕是假的。陆飞叹了口气,从钱包里又摸出几张华夏的人民币,那司机立刻眼睛发亮,用拗口的英语问道:“你是华夏人?”
陆飞点点头,说道:“是的,我给你的都是真币,美钞也是真的。”
黝黑的司机想了想,把美钞还给了陆飞,收起了人民币,说道:“我要这个,留做纪念,以后去华夏用。”
陆飞一愣,疑惑道:“你去过华夏?”
司机摇摇头,说道:“我只在网上看过华夏的电视剧,我想去华夏看看。”
“电视剧?”陆飞不解道:“在这里能看到华夏的电视剧?”
司机点头道:“是的,在一个豆豆网就能看到,只不过有字幕的太少了!我想学华夏的语言,但是太难了!”
陆飞哈哈一笑,心道原来如此,华夏现在也玩文化扩张了。如今在一些国际知名的视频网站上,华夏的电视剧越来越多,这些电视剧,基本上都是现代拍摄的,展示的是华夏现代人的生活。而其中,不少在华夏内没有什么好评的电视剧,竟然在视频网站上得了高分,真是墙内开花墙外香了。
坐着颠簸的三轮车,陆飞开始了孟买街头的飚车之旅。
和孟买的交通相比,华夏任何一个地方的交通都可以说是“秩序井然”了!
陆飞看着大街上的车,暗暗笑道,孟买还是这样!
有反光镜的车都是新车,有点年头的车要么反光镜被拆了,要么好像从来就没装过!反光镜在孟买的道路上完全是毫无用处的!
拿这位三轮车司机为例,他开车想变道就变,后面有人按喇叭就变回来,没人按就变过去!行驶中,车距非常小,几乎都是车门贴车门,保险杠贴保险杠。
陆飞数了数路上的车流,现在这两车道,已经变成了6车道,他一伸手就能摘掉旁边司机的帽子。
终于出了孟买市区,刚到郊区的路上,司机就停住了车,路面被一群猴子占据了。
不知道哪辆车掉下了很多香蕉,一大群猴子正在路上聚餐呢。印度这点很有趣,不管是城里还是郊区,走着走着很容易碰见野生动物。这些动物对人类是警惕而不敬畏,你手上有吃的它们就凑过来,不然就各走各路互不干扰。
陆飞懒得再等,拍了拍司机的肩膀,然后轻飘飘跳下了车,朝着旁边一条小路跑了过去。
孟买位于印度的西海岸,而陆飞要去的地方,是印度的北部,穿过尼泊尔国,到达华夏的喜马拉雅山脉上。虽然按照地图上的说法,最后要到喜马拉雅山上,寻找一个由五座山镇守的湖泊。
据莎伦所说,铁十字帝国的藏地之旅失败了,他们根本没有找到任何有价值的东西。
陆飞权衡了再三,这才决定完全按照图中的记录行动,以便发现途中有什么可疑之处。
根据史料记载,铁十字帝国这支队伍,为了保证行踪隐秘,一路都以旅人或者当地商人身份出现,他们使用的交通工具也很环保骡子。
陆飞沿着他们走过的路线,一路向北,穿过了印度境内一个个村庄。
印度这个国家,有着神奇的种姓制度,它是古代世界最典型、最森严的等级制度。
这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣阶层,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀。刹帝利即武士阶层,为第二种姓,仅次于婆罗门,负责行政管理和作战。吠舍即平民,为第三种姓,经营商业贸易。首陀罗为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业劳动等。
同时,各种姓派生出许多副种姓,或称亚种姓、次种姓,进而衍生出更多分支。除四大种姓外,还有一种被排除在种姓外的人,即所谓“不可接受的贱民”,又称“达利特”。他们社会地位最低,最受歧视。
在印度,不同种姓之间是绝对不能通婚的,占据印度人口绝大多数的“贱民”阶层,所处的地位,基本上就相当于赤贫的奴隶,只有更贫困,没有最贫困。不仅如此,他们根本得不到教育,以及各种晋级的机会。
这种制度下,人和人之间,根本没有任何平等可言,高种姓的人,对低种姓的人,几乎有着生杀予夺的权力。
陆飞一直搞不清楚,西方媒体在说“印度是民主的典范”这句话时,还要不要脸。
如此的制度叫做“民主”?那么华夏的人,简直是生活在天堂了。
看到印度村庄中,那些把奴隶不当人的土地主,陆飞不由得也有些感叹,华夏中,那些把“外媒”奉为金科玉律的人,脑袋里面装的,是不是真就只有半碗卤煮呢?
陆飞一边研究地图一边走,发现地图经过的地方,除了偏僻的小路之外,就是一些普通的村落,避开了所有的城市,想来这是为了保密的同时,也补给方便。
终于离开了印度这个神奇的国度,马上就要进入尼泊尔了,尼泊尔是一个山地国家,国土面积不到十五万平方公里,除了北临华夏之外,三面都被印度包围。
地图上的路线显示,径直向北穿过尼泊尔,一路几乎没有补给,然后进入喜马拉雅山区。
尼泊尔是个登山圣地,在这里,你可以看到全世界的登山爱好者,他们或孤身一人,或成群结队,来这里挑战一座座高山,实现战胜自己,战胜自然的目标。
刚刚在尼泊尔境内走了半天多的时间,陆飞就碰到了不下十只登山队伍。
忽然,陆飞挑了挑眉毛,脚尖轻点,跳到了小路边的一块巨石上。
他眺望着远方,在那里,有一队登山者打扮的人,他们都背着高高的背包,身上穿着厚实的登山服,脚上踩着厚底的登山靴,看样子,要去挑战一座很陡的山峰。
从背影看,这一队七人有男有女,走在最前面第二个的,是一个个子不高的女子。巨大的背包,把她的背影完全挡住。
陆飞盯着那个女子看了片刻,脸上先是一喜,后又露出疑惑的神色,这丫头没事到喜马拉雅山来干嘛?难道是在执行什么任务?
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