当然是真的了，因为这本身，它便假不了。知道这是谁传下来的招不？

　　老子。

　　没错，就是那位三清老大的老子。

　　为什么说是他教的呢？这儿就要提到另一位名人，孔子。

　　孔子向老子求过道，这是人都知道，但是世以只知老子点化孔子两次，却不知道有第三次。

　　先说第一次，孔子见过老子，回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

　　这便是第一点，见山是山，见水是水。

　　第二点，在孔丘与老聃相别，转眼便是十七八年，至五十一岁，仍未学得大道。闻老聃回归宋国沛地隐居，特携弟子拜访老子。

　　孔丘闻之，觉已为鹊，飞于枝头；觉己为鱼，游于江湖：觉己为蜂，采蜜花丛；觉已为人，求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！造我为鹊则顺鹊性而化，造我为鱼则顺鱼性而化，造我为蜂则顺蜂性而化，造我为人则顺人性而化。鹊、鱼、蜂、人不同，然顺自然本性变化却相同；顺本性而变化，即顺道而行也；立身于不同之中，游神于大同之境，则合于大道也。我日日求道，不知道即在吾身！”言罢，起身辞别。

　　孔子毕竟是至圣先师，这一点。他已经悟道，那么又怎么会有第三点呢？

　　这第三点便在老子飞升后，孔子不是为的他自己，而是为的他的学生。

　　第三点原文太多。就不复制了，反正过了这章老厉就不承认了，复制了也白搭。

　　大体就是孔子周游诸国，连一个君王用他的学说的都没有。哪儿像老子，不要看人家只是在看守图书。但是用他学说的人多了去了。

　　这一点孔子很是羡慕啊。见他这么羡慕，老子说，咱们有三授之缘，这第三授还没给你，你便得道了。这样吧！这第三授，我便教你这个吧！

　　一句话：“去逗读！”

　　也就是这一句后，从此天下便没了句读。

　　有人说，你瞎说，中国古代根本就没有标点符号。

　　那要看你怎么定义这标点符号了，如果你要说与现代一样的标点符号。那是真没有，除非是有人穿越了。如果你定义成断句，不误读，中国古代是真有的。

　　比如：春秋时期的《侯马盟书》中使用一条或者两条短线表示重文，标点的一种。上面的短横就是标点。

　　汉马王堆帛书《老子》：除了之前的单、双短横外，还有拐角符号，三角符号，圆点符号，方块符号等，用法也各异。

　　可是这些帮助阅读理解的标点。老子告诉孔子，正是它们阻碍了儒家的君王用。

　　为什么会这样呢？

　　这样是很明显的。

　　举一个儒家很经典的例子。“民可使由之，不可使知之”这句话。

　　一举这个例子，大家都笑了。

　　长期以来。学术界一直对《论语.泰伯篇》“民可使由之不可使知之”的句意存在争论。这一争论之所以重要，是因为句意不同，对孔子的为政思想评价不同。

　　释义一

　　民可使由之；不可使知之。

　　可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。

　　释义二

　　断句为：民可，使由之；不可，使知之。

　　宦懋庸解释说：对于民。其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。或曰：舆论所可者则使共由之，其所不可者亦使共知之。

　　释义三

　　断句为：民可使，由之；不可使，知之。

　　就可以翻译成“老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理(然后再用)。”

　　你看，没有句读之后，这意思丰富了吧！

　　想愚民的君王，用第一种就行。无为而治，第二种。

　　第三种，也就是现代最推祟的了。

　　不管你是什么样的人，想用什么办法治国，你都可以找到你的政治理念。于是儒家繁荣发达了，这不是没有原因的。

　　说到这，就要警告一下打算在古代玩标点符号，从而出人头地的穿越者了。

　　你千万别这么干。人家古人不是不知道标点符号好。

　　与上，就是君王想愚民，人家也不愿意干的太露骨。从秦始皇到杨广，早让君王们明白宣传的重要性。

　　不懂得宣传，干到死，也就是个秦始皇杨广了。

　　比如天可汗李世民，便很会宣传自己。不然又是杀兄杀弟，玩弟妹，也杀功臣的他，哦，打高句丽也败了，凭什么不是杨广第二，反而成了千古一帝。

　　宣传，君王的需要。

　　同样，你以为人家儒家不知道标点啊！

　　你说你得有多小看人，出土的唐人陆德明《经典释文》、宋代《尚书表注》、明代《罪惟录》，以及明代《永乐大典》，全都有标点。

　　所以那些没有的吗，呵呵呵，你懂的。

　　正所谓上梁不正，下梁歪。

　　呃-不对，应该是真传一句话话。

　　有这么一句话在。

　　忽悠是了。修士又怎么样？只要我不句读，你知道我是说的哪一句？

　　看了半天，晏宫主也没看出来林枫到底说的是不是假话。

　　“好吧！”她点了点头。

　　林枫也不唱了。

　　都忽悠过去了，他还唱个蛋蛋。在这地底下呆着，也没个唱曲儿的心情不是。

　　自己信了，他便不唱了，让晏宫主忍不住诱惑林枫道：“其实如果你们不和，我是可以帮你杀他的。”

　　真的是很好的诱惑。

　　是啊！只要李永一死……

　　不过，林枫只是笑了笑，什么也没说。

　　开口替他求情吧！

　　一开口便是假话。

　　句读的用法。属于不可以一直用的。不然听的多了，早晚会被人分析出来。

　　晏宫主等的眨巴下眼，林枫也没有回答她。“走，我带你见一个人。”

　　说着。她便带林枫去了天牢。

　　一个宫女是没可能自由出入天牢的，但是她就是进来了，而且还是带林枫一起。

　　不过，林枫是打定了主意，只要你一天不说你是谁。我就装着不知道。

　　天牢里没有犯人。一路下来，所有牢房全都空荡荡的。

　　一直走到最里间，一个犯人出现了，李永。

　　好家伙！这哥们被打的那个惨。整个人扒光了，绑在架子上。

　　是真的扒个精光。这儿没有广电，还会给他留个小裤裤什么的。

　　身上，血肉模糊，翻开的鞭痕，打的是很惨。

　　什么？不能乱打人？

　　拜托！这儿是周礼，不管他是野人。还是外国人。杀了都可以，还管什么打人。

　　除了自家的国人，外人算个蛋蛋。这是《周礼》规定下的血性，连秦始皇都照打，更何况李永了。

　　“参见……”

　　见晏宫主来了，两个刑者立即见礼。

　　晏宫主一挥手，打断他们说：“他说什么了？”

　　两个刑者互相看了看。那眼神，林枫一下子便明白了。这天牢好久没来犯人了，这哥俩儿一下子打嗨了，忘了问了。

　　晏宫主一皱眉说：“把人弄醒。宫……我来问他。”

　　“喏。”

　　二人赶紧打冷水泼醒他。

　　“不要打了，我什么都说。”

　　李永被打的神经错乱了都，迷糊中，什么都招了。

　　当然。他的那档子破事，没人愿意听。不过他倒也说出了一件令人难以置信的事。

　　他说：“朝廷早知道各界的事，所以朝廷才会自建国以来，严禁精兽鬼怪，为的便是上界降临。”

　　“你们朝廷是怎么知道的？”晏宫主问。

　　李永一下子警醒说：“这是朝廷的秘密，我不能说！”

　　“你就告诉我吗？说了。有好处哦？”晏宫主笑着，唇都红了。

　　李永回答：“不知道。”

　　“给你好吃的，钱。”晏宫主诱惑他道。

　　“给我个金人也不要！”

　　晏宫主恼了，威胁他道：“不说就死。”

　　李永反而昂首挺胸、义正辞严地说：“怕死不当共？产？党。”

　　啥党？

　　晏宫主呆了呆，她以为李永说的是哪个宗门。

　　林枫倒是明白他说什么，不由笑道：“李经理，你算了……”

　　不想李永骂他道：“狗汉奸！”

　　我去！我这暴脾气！

　　林枫差一点儿真的就喊出来：“哟稀，你的不说，你的手下死啦死拉的！”

　　林枫忍住了，因为他怎么赶脚自己这是要成伪军哪！

　　这就是学习太认真的不好了，李永说了一些宣传口号，林枫真就差一点儿跟着他演下去了。

　　甚至林枫都想起这文的出处来。小学语文课本《刘胡兰》。

　　甚至原文林枫还会背：……敌人当场又抓捕了石世辉、陈树荣、刘树山、张年成等，并胁迫她出场“自白”。

　　审讯中，敌人千方百计诱使其供出同志，并相许给她一块土地。她回答：“不知道”，“给我个金人也不要”！

　　接着又以死相逼，她昂首挺胸、义正辞严地说：“怕死不当**。”

　　敌连长恼羞成怒，指使叛徒把石三槐、石六儿、张年成、石世辉、刘树山和71岁的陈树荣，用铡刀杀害。

　　敌连长问她：“怕不怕？”

　　她坚定地回答：“死也不投降！”

　　她镇定自若地问：“怎个死法？”

　　敌连长狂叫：“一个样！”并命令机枪对准群众：“把这些人全扫光。”

　　她斩钉截铁地喊道：“不许残害群众！”

　　从容不迫走近铡刀，英勇就义，牺牲时尚未满15周岁。(未完待续。)

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