李师道拿了鲁妙子所绘的进出杨公宝库的路线图，一路直往长安而来。

　　杨公宝库乃是天下第一巧匠鲁妙子在机关上面的最巅峰之作，机关处处，就算是那些宗师级别的强者，也有可能饮恨于此。

　　不过有了地图的指引，一切都变得简单起来了。

　　为防发生变故，他到了长安，在一个客栈内住了一夜，第二天便一个人来到跃马桥之上，见到几个装饰物一样的龙头，便立即依着路线图上的文字找到机关，按了下去。

　　杨公宝库乃是一座地下堡垒，进可攻退可守，有多个出入口，在机关启动前，所有出入口都封闭，纵然把整个长安翻转，也是摸不到宝库的影子。

　　不过机关已经打开，那么问题就不算大了。

　　很快，他就来到杨公宝藏的入口处。

　　杨公宝藏的入口乃是一口水井，看上去黑隆隆的，有些吓人。李师道艺高人胆大，仗着水性不俗，一个猛子扎了下去，有先天真气护体，也不觉井水寒冷。

　　若是没有路线图，由此进入杨公宝库自然是千难万难，可是有了路线图，那简直就是轻而易举的事情。

　　当他进入杨公宝库之后，纵使心中早有准备，亦仍是被鲁妙子的才情和手臂感觉震撼。

　　这是一个宽阔的密封地室，室顶四角均有通气口。两边平排放置共十多个该是装载奇珍异宝的箱子，贴墙有几十个兵器架，放满各种兵器。但都只是普通货色，且全部都生锈发霉，拿去送人也没有人要。

　　李师道随手打开那几口箱子，发现是一些古玉真玩，似乎价值不菲的样子。

　　“以假乱真，鲁妙子果然精通心战之术！”李师道见了，暗自赞叹。

　　眼前所见，杨公宝库里的财务虽然足以让个人成为一个罕有的大富翁，可是对于一个大势力来说，只能用杯水车薪来形容。如果和“得之便能得天下”一语相比较，着实显得太过寒酸，名不副实。

　　李师道看过这个情节，知道这是鲁妙子为了掩护真正的杨公宝库而特意制作的一个假库，类似的假库在其他地方也有许多，如果不明白这点，就只能入宝山空手而回了。

　　李师道索要的是前往真正的杨公宝库的路线，鲁妙子所绘的路线图也不是假的，找到真正的杨公宝库的所在并不困难，来到一堵遍布箭孔的墙壁边，他按照路线图上面的指示找到机关，轻轻扣动。

　　—咔擦、咔擦！

　　真正宝库的开关终于启动，墙壁上露出一个可供一人通过的活门来。

　　李师道顺着这扇活门钻了进来，穿过一条长廊，来到一个圆形的石室。

　　石室中央有张圆形的石桌，置有八张石椅，面绘有一张图文并茂缮析详尽的宝库地图，更显示出宝库与地面上长安城的关系。这正圆形的地室另有四道普通的木门，分别通往四个藏宝室，桌下尚备有火石、火熠和纸煤，以供点燃平均分布在四周室壁上的八盏墙灯。

　　李师道点了灯，逐室搜索，顿时为之叹为观止，始知杨公宝藏，确是名不虚传。

　　四座石室，每室宽广达百步，三座藏兵器，一座藏以黄金为主的财宝。

　　所有兵器，均以防腐的特制油布包里妥当，安放在以千计的坚固木箱内。

　　粗略估计，只强劲弓已达三千张以上，箭矢不计其数。其他甲、刀、枪、剑、戟各类兵器，更是数以万计，足可装配一个万人劲旅有余。

　　经过李师道查验，库内的兵器都是上等的优质货，比寻常的兵器强出许多，若是用于战阵杀伐，万人的队伍足以匹敌数倍于自己的敌人军队。

　　不过，李师道此来的目的并非是为此，因为黄金和兵器对他而言都是身外之物，唯有一物对他最为有用！

　　他目光在四周搜寻，蓦地一凝，用手按住一张看起来毫不起眼的石桌，然后向左一旋转，顿时露出了一个狭小的空间，里面藏着一个铜罐。

　　“找到了。”

　　李师道心中一喜，却并未贸然伸手去摸那铜罐，因为他深知铜罐中事物的可怕！

　　邪帝舍利！

　　无数武林人士梦寐以求的宝物便在这铜罐之中。

　　“邪帝舍利”原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。被发现时，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

　　最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。

　　这发现实是非同小可。

　　在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

　　较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。

　　但元精却是玄之又玄的另一回事。

　　道家有所谓“三元”，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

　　这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球的方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

　　自此晶球被命名为“圣帝舍利”。

　　然而他这种举动，却给魔门两派六道带来了非常头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

　　不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。

　　因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

　　这时向雨田却因修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。

　　最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。

　　自从知道自己来到的是这个世界，李师道就一直在打四大奇书和“邪帝舍利”的主意，《长生诀》已经在早前到手，而直到了今日，“邪帝舍利”始才落到李师道手中。