()不过，让独孤无敌没有想到的是，那些死去的幼童竟然在日后数日逐一复活，只不过悉数变成了行尸。
独孤无敌不得已痛下杀，将那几个幼童降服，葬于前厅旁的荷花潭之。望寒潭之水，可以控制他们的毒性。日后，随着独孤无敌救治的契丹人增多，荷花潭水，也渐渐变成了墨色。
对于其他误入秘境的得病契丹人，独孤无敌将他们和自己救回的契丹人按病情逐一诊治，将其，已变成行尸者葬于荷花潭之。将病情较轻者，用塞外寒蝉丝所制成的药布捆绑头部，使寒气镇住头颅之的毒性，使其能够意识行事。
这么些年来，独孤无敌救治的契丹人无数，但其只有四人得以像正常人一般生活。他们分别是兀术、胡惜、查木苏、北蓝青。其，北蓝青是独孤无敌近些年所救的契丹人，被其带回时还不足岁。而其他人则是独孤无敌初到塞外不久时所救。
兀术、胡惜和查木苏人被救之后，就生活着紫竹秘境之。一晃数年，胡惜到了碧玉年华，兀术和查木苏则到了弱冠之年。这个人朝夕相处，渐生爱意。
兀术多智，善于察言观色。查木苏为人憨厚，待人诚恳。这两个人都深爱着一同长大的胡惜。而胡惜对着两个人也都有爱意，故一时难以取舍。就在胡惜犹豫之间，怨恨之念随之入土生芽。
查木苏秉性淳朴，虽然感觉到兀术对于胡惜的爱意，却并未心生恨意。反观兀术则不同，其对于胡惜迟迟不肯表态是否接受自己的爱意，困惑不已。时间一长，兀术便把这种困惑转化成了对于查木苏的恨意。而这种恨意在独孤无敌选择通玄真经传人的时候，累积成疾，予以爆发。
把通玄真经传给兀术、胡惜和查木苏这个人其的那一位，独孤无敌思量了很久。兀术虽然聪慧，但是独孤无敌从其神形之间看出了此人灵魂深处有阴暗一面。胡惜则性如柔水，多虑而不善断。最后，独孤无敌把真经传给了性情憨厚，为人淳朴的查木苏。
对于独孤无敌这一安排，兀术表面上为师命是从，但心里却仇恨万千。至此，之前困扰其的抚养之恩和兄弟之情便以不复存在了。
兀术便暗设局，予以达到得到胡惜和通玄真经的目的，乘独孤无敌闭关之，利用查木苏为人善良，对于自己毫无戒备之心的弱点，巧辞令色，说到胡惜之所以没有接受他，是因为师傅授衣钵与他，不想耽误其武学的精进，更不敢误了师傅托付大事。经兀术一番讲述之后，查木苏信以为真。便把自己对于真经之多出武学奥义的不解，讲给了兀术听。后在兀术的分析下，查木苏却是突破了这些难题，功力突飞猛进。
木苏对于兀术帮助之举，感激不尽。思虑数日后，索性便把独孤无敌传给自己的通玄真经卷本拿给兀术翻阅，向其求教经书自己不解的字句。兀术则趁暗自背下经书内容，同时在指点查木苏的过程，对其不懂之处曲解真经之意，致使查木苏渐渐走火入魔，身体发生了异变。
待时成熟之后，兀术又借查木苏异变，编造出秘境已不足以压制人体内的毒性，必须离开此地，另寻它处，方有生。查木苏身体已经异变，对于兀术的话自然深信不疑。而胡惜并不想离开，可是架不住兀术的巧言哄骗，最后人在兀术的带领下离开了紫竹秘境。
出了秘境后的人，漫无目的的在山间游走着。期间，胡惜和查木苏时常问及去向何处，兀术每每安抚，意在它寻一处安身之地。其实兀术蓄谋已久，他要带这两个人去的地方，早就定好，那就是重回北斗教！
其实，就在早先兀术决定背叛师门之时，就已经书信联络上了北斗教副教主纳兰天。提及，只要北斗教能够接纳他们师兄弟人，他便可将通玄真经交与北斗教。对于通玄真经这部古书，纳兰天并不了解，但是其听说过原曾经有一个灭世鬼门，其掌门江子修所修炼的便是那通玄真经。那江子修甚是厉害，一把幽冥鬼骨刀横扫原各大门派，只是因为神功未成提前出关，最后败于北隐剑派萧一风之。据那兀术所讲，他的通玄真经也并非全卷，但确是其最为重要的后九页无字天书。为了得到此经书，纳兰天承诺对于兀术给与要职，让其掌管北斗教赤部教众。双方筹码交换，协议达成。
离开紫竹仙境数日后，兀术就用事先准备好的说辞劝解胡惜和查木苏二人，并且夸大恐吓迫如若不听其言，人时辰一到，定会异变成尸。
万般无奈下，胡惜和查木苏二人只得跟随兀术来到了北斗教。
时光飞逝，转眼查木苏和胡惜随同兀术加入北斗教已过半年。这二人起初听从兀术之言，就是为了只好自己的病症，同时预防毒性发作。可是半年有余，胡惜到是没有任何变化，只是那查木苏病情变得更重了。
查木苏虽然憨厚，但并不呆傻，在北斗教时间久了，自己的病情没有一次好转，反而日益加重。对此，查木苏开始怀疑兀术的话语。对于这个事端，兀术虽然有些担忧，但是并未乱了脚。为了不让日后查木苏将自己的计划识破，他便在查木苏的饭菜之下了毒，致使查木苏话不能语，日后更是利用纳兰天传授的调体异变之法，使查木苏慢慢变得人不像人，鬼不像鬼的怪物。
与此同时，兀术加进了对胡惜的追求，但胡惜念及查木苏现在的境遇，迟迟没有答应。
对于胡惜的拒绝，兀术心里早有准备，对于他来说，这只是时间问题。只要不出半年，查木苏异化成形后，想必那胡惜定会答应自己。
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(战场文学)