杨峰的夸耀在正南感觉有几分受之有愧，因为刚才他所做的这番分析并不是深思熟虑后的结果，而只是在发现杨峰是整件事的幕后元凶后，为了拖延时间而绞尽脑汁的一通说辞罢了。尤其是最后讲到Richard的死亡经过时，连他自己都隐约觉得好像忽略了什么重要的东西，只在杨峰的提醒下，他这才恍然大悟，继而望向祭台的另一侧，视线落在同样被绑缚在石柱上的周晓茹身上。

　　周晓茹一袭晚装早已经又脏又破，手臂和脖子上满是大大小小的伤痕，此时被绑缚在石柱上，也不知是因为过度的劳累和惊恐，还是听到了他和杨峰之间的对话后心有愧疚，一直压低着头，不敢直视正南的目光。

　　正南恍然大悟，心中暗骂自己真是愚蠢——当时周晓茹和杨峰同时从大厅掉落到了地下一层墓室里，如果杨峰想要利用那段时间杀死Richard，绝对没有办法绕开周晓茹的道理，唯一的解释就只能是她早就参与其中，根本就是杨峰的同党了。

　　正南头皮发麻、胸口疼痛，虽然他之前曾经怀疑过周晓茹，可一旦确认，又有些不敢相信，取人性命毕竟非同小可，眼前这个比起绿水还要柔弱的女人，到底是在什么情形下非要杀死别人呢？而眼下，她也被杨峰当成了祭品，这又是怎么回事？

　　杨峰呵呵一笑，慢慢走到了周晓茹的身旁，一手托起她的下巴，一手在她的脸颊上抚摸了一下，然后转过头，对着正南说：

　　“晓茹是个好女人，死心塌地地跟了我两年，可惜我可不是什么值得托付的男人，当初之所以选她留在身边，只是为了今天的升仙大计罢了。我想要干什么对她来说算不上秘密，唯一她不知道的恐怕就是她不会跟我一起升仙成神，而是充当祭品当中的一个。不过话又说回来了，人生就为了争名逐利而来，所有选择都像是一场赌局一样，今天你们八个人输掉了性命，只能怪当初选错了下注的对象，怪不得我的心狠手辣——晓茹，你说对不对？”

　　周晓茹脸庞上滑落了几滴泪珠，哽咽着说不出话来，或许是被杨峰的言语刺激的够呛，用力摇动了几下脑袋，把他的手从自己脸上甩脱开来。杨峰索性放下下周晓茹，重新回到正南的身边道：

　　“Richard这个美国人身强力壮，我从后面偷袭他的时候遭到了不小的反抗，搏斗中手中水果刀被他打落了，眼看着就要失手，好在晓茹她当机立断，从地上捡起刀来帮我了结了他的性命。那时头顶已经传来了‘咚咚’的声响，我知道你们很快就会打开机关下到下面，所以才没顾上检查Richard是否已经咽气，打开石板，将他顺着石阶推进了下面一层，再拉着晓茹回到了一开始站立的地方……”

　　令正南极为愤怒的并非只是杨峰的所作所为，更是他在讲述时平淡得异乎寻常的语气，就好像被他杀死的并非是三个活生生的人，而只是鸡鸭猪羊之类的牲畜一样寻常至极。然而他还是强压着怒火，一方面不想因为意气用事，导致之前的努力都付诸东流，另一方面他又隐约觉得杨峰的叙述中，关于周晓茹在整件事中，所充当的角色的描述还有几分牵强，其中似乎隐藏着什么即便是杨峰自己也不知晓的隐秘事情，可正南对此一时间又理不出个头绪，只好把注意力转回到应付杨峰上来。

　　他说：“这段经历倒是经过倒是我没料想到的，不过也从给一个侧面印证了我先前的猜测：按照你的说法，Richard竟然没有如你所愿地束手待死，反而是拼死反抗了一番，一直坚持到了我们下来的前一刻，甚至在临死的时候还给我了谁是凶手的提示，这么多‘意外’凑在一起，而你却没有从《归藏》中预测出来，这样说来，你现在又凭什么信心满满，坚称自己一定就会借助残卷的帮助而得偿所愿呢？”

　　正南的先前的既定计划，就是要从杨峰的行动中找出有悖于他自信的佐证，Richard的死刚巧为他提供了支持。事实上正南这番话似乎正好触及到了杨峰的痛处，令他一开始张了张嘴巴，却没发出半点声音，沉吟了好一会儿，才顾左右而言它地问道：“老弟也算是对《周易》有所涉猎的人才，可知道这类占卜书籍的本质是什么？”

　　正南莫名其妙，一边在心中揣摩着杨峰的用意，一边试探着回答说：“众人皆知《易经》实为‘卜筮’，简言之就是对未来事态的发展进行预测，《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。古代有不少类似的‘卜筮’书籍，最为知名的就是《易经》所包含的《连山》、《归藏》和《周易》，当然前两者据说都已失传，如今《归藏》重现人间，我猜你大概是对这本残卷另有独特的见解，不然也不会不合时宜地提出这么个问题吧！”

　　杨峰说：“这是自然，你我都算是读过些书的人，讨论起卜筮占卦，没必要拘泥于旁人的观点或者结论，只从自身的看法出发，想到哪里说到哪里就好，反正这又不是在做工作报告，也没领导就此评判高低优劣……”

　　正南是没有琢磨出杨峰的用意，可又乐得多了个拖延时间的话题，便顺着对方的话茬说：“千百年来对《易经》的解读何止万千，可仍旧还是百家之言莫衷一是，或许正是由此才成就了经书之奇，现在非要让我说出什么新意来，一时还真不知道从何谈起，还是先听听你的高见吧……”

　　杨峰也不谦让，立刻说：

　　“好，一直以来我都在思考这样一个问题：既然所谓的‘卜筮’就是对事物固有规律的某种预测，那占卜之术从某种程度上来说，就是类似于对预测进行解读的密码。无论《连山》、《归藏》或者《周易》，本质上都是用独特的密码所做的记录，因为遵循着我们现存这个世界上存在的发展规律，这才具有某种先知性，或者说是对未知事物的可预测性……”

　　杨峰的话十分拗口，正南费了些力气才终于明白了他的意思，不免大失所望起来。他之前还当杨峰能够提出什么惊天动地的理论，可见对方无非就是老瓶装上新酒，用现代的语言和词汇，对古人早就做出的结论加以诠释罢了，非但毫无新意可言，甚至比照起自己先前的说法来更加玄奥，哪有半点像是对《易经》本质的解读？

　　话虽如此，正南暂时还不想打断杨峰的陈述，只是一边若有似无地听他继续说到：

　　“我们可以做出这样一种假设：《易经》的作者掌握某种寻常人并不懂的技术，运用在我们所在的世界里时，足以令这种可预测性成为可能。可问题是，在一个复杂到了任何细微的变化，都能改变未来进程的世界里，在‘蝴蝶效应’或者‘平行宇宙’等理论物理学定律的作用下，若想凭空达成这种可预测性，显然是件极度困的事情，但《易经》显然能够做到这点。基于黑格尔‘存在即为合理’的观点，总归有一种恰当的理论可以解释这种现象的发生吧！”

　　正南没有想出半条逃生的计划，却先被杨峰的话搅和得窃笑起来，等他说到这里时再也忍不下去了，用略带嘲讽的口吻道：“你是不是想告诉我说，古代有人通过穿越时空的方法，将发生在未来的事记录下来后，再用密码写成了《易经》？”

　　“嘿，我可不是这个意思，你这种说法顶多也就能解释诺查丹玛斯之流的现象，对于《易经》来说则是完全不能成立的。试问，如果你生活在夏商周的时代，却拥有穿越时空抵达任何一个时间和空间节点的能力，你难道还会回到起点去著书立说，唯一的目的就是让后人知道你有预知未来的能力？退一步说，即便真是如此，与诺查丹玛斯预言后世发生的大事相比，《易经》的作用则是几乎可以对过往、现今以及未来的任何存在进行有效的卜算，这恐怕也不是某个或某几个，具有穿越时空能力的个人能够完成的工作吧！”

　　这个回合的争论显然是杨峰占据了上风，可正南却并不服气，只说依照他的说法，一切又都回复到了不可预知的范畴之内，无法得出一个至少说得过去的结论了。

　　杨峰伸出食指在空中摆动了几下后说：“不对，我有一种看法或者说是理论，并且不仅仅是‘说得过去’的程度……”

　　见正南现出一副愿闻其详的表情，杨峰继续说：正如我前面所讲，这个世界虽然复杂，却并非是完全没有规律可言。举个例子，一道初中课本中的代数题目，可以被看做是存在于二维空间里的平面图画，对于我们来说，可以利用已知的条件，再辅之以既已存在的定律或者公式，解出答案。如果把已知的条件当成预测的基础，把定律或者公式看做预测方法的话，那么解题的过程从某种程度上来说岂不就是‘卜筮’了嘛！

　　当然，对于二维空间中的直线或者角度来说，人类的这一解题过程显然是无法理解的——这是一个建立在直线或者角度，都是可以进行思考的生命的基础之上，所得出的谬论而已，却可以被我们推而广之的引申到先前讨论的那个问题当中——你知道，人类是生活在三维空间加上一维时间所组成的四维时空当中，时间轴的不断延伸构成了社会持续发展的基础，同时也制造了无数不确定的因素，若想对未来加以预测显然存在着极大的难度。然而，对于另外一个高于我们存在的维度里的生命形式来说，这或许只是一道简单的初中代数题目而已，解答起来可以说是毫无难度可言！

　　正南认为杨峰的说法的确新奇，因为运用了不少他并不精通的物理学理论，让他一时间还找不出否定的破绽，不过他转念一想，不免又觉得可笑起来，开口道：“对于你这样一个迷信于成神成仙之道的人，竟然会尝试运用科学来解释玄学领域的难题，这未免有些太过牵强了吧？”

　　“我不迷信任何未经证实的东西，即便是你口中所谓的‘科学’，在我看来仍旧只是在我们所在的维度，存在的一种适用于局部的理论而已——”杨峰一脸平静，不容辩驳般地继续说，“另外，‘升仙成神’这四个字或许在你看来有几分可笑，不如我更换另外一种说法好了——我现在做的，就是要突破四维时空，进入到高于我们的存在的另外一个维度世界里去……”

　　正南觉得杨峰真是个不折不扣的疯子，不仅因为他杀了那么多人后还毫无悔意，更是把自己的升仙成神的美梦，用理论物理学加以装裱和诠释，对此正南虽然一时间还找不出反驳他的说法，可任凭是谁听到这套所谓的“维度可预测理论”，恐怕都会觉得那是既不靠谱又十分可笑的疯狂言论了。

　　杨峰说的认真，丝毫不像开玩笑的样子，这样的情形反倒让正南犯起难来，若在平时，他肯定早就脱口而出几句反讽的话，可眼下受制于人，不得不有所顾忌，几经斟酌之下，竟然感到理屈辞穷，无言以对了。

　　正南的表现似乎全在杨峰的意料之内，对于他的一脸错愕丝毫不以为怪，笑着说道：

　　“我不指望你能够理解我的理论，正如我先前所说，无论是科学还是反科学，盲目的相信才是最大的迷信。这个世界上有一类人，对于自己无法解释的东西，便将其全都归于异端邪说的行列，并且还著书立说地加以贬斥，殊不知真理和谬论往往只有一线之隔，恰恰是这条线作为鉴别真伪的标尺，比世间任何评判标准，都要来的精准而又不容辩驳。就如几百年前，发生在伽利略和罗马教皇各自代表的阶层之间的矛盾和争斗，不但没有令真理湮灭，反而最终催生出现代宇宙观的诞生——类似的例子我还能举出不少，并且丝毫不以为怪，安然处之并不代表我会像你们一样逆来顺受，反而从某种程度上来说，正是对于眼前这个世界存在的某些生存法则的厌恶，才让我下定决心要去寻求突破，看看有别于此的另外一个世界究竟是什么样子……”

　　正南忍不住插话说：“为了达到这个目的，甚至不惜夺人性命？”

　　“是的，要仔细想想这也算不上什么大不了的事情，当你在餐桌上摆满鸡鸭鱼肉的时候，又何曾顾及到它们先前也是有生命的东西？对你来说，家畜存在的意义无非就是果腹的食物而已，为了让我能够晋升到更加高级的生命形式，像你们这些处于低等维度和空间中的生物。做出些许必要地牺牲，虽然不得不说仍旧有几分残忍，却也符合优胜劣汰胜者为王的规律吧！”

　　正南被杨峰的这番诡论气得不轻，可还强压着怒火，问他说：“我还有两件事百思不得其解，不知道你是否愿意一解我的疑惑？”

　　见杨峰做了个“请说”的手势，正南继续道：“第一个问题是，我们这些人手臂上出现的龙纹图案到底是什么，有什么作用？第二个问题是，我看你刚才手一挥，就把我们绑缚在了凭空出现的石柱上，你又是如何做到这点的？”

　　正南提出的这两点疑问的确困扰了他很久，刚才听杨峰说明了他行为的动机和过程后，正南仍旧觉得他即便在《归藏》的帮助下，也就仅是能够做到预测未来，从而令自己的行动最大限度地遵循计划行进罢了，却一直没能解释众人手臂上龙纹的来历，以及在这位于地下第八层墓室的祭台上，他何以会有如神助一般地操控石柱和绳索，从而让他们几个人甚至没有半点还手之力的。

　　有鉴于之前杨峰一直对自己的提问，抱定知无不言的态度，正南只觉得他的这个要求并不过分，可不想杨峰朝他诡秘地一笑，说他这两点疑问其实可以归结为一个相同的答案，只不过事关重大，恕难让你明白这其中的奥秘了……

　　“不过，我倒是可以略微解释一下，这个所谓的龙纹图案的作用——”杨峰话锋一转说，“正如刻在地砖上的图画所示，八头怪兽虽然给百花谷带来了难以想见的灾祸，却同时也成为历代越王及其部族所信仰的图腾——这点其实不难理解，令人类心存敬畏的，往往正是那些对他们来说未知而又神通广大的事物。据传当年八越王神就是以这只八头神兽为坐骑，由另一个维度的空间进入到我们的世界，他所带来的不止是先进的文明，更是根深蒂固地融进族人血液中，对那种文明的向往，所以才会有像我一样的王神后人，不断尝试回归到我们祖先所来的地方。简言之，眼前这个所谓的祭祀仪式，其实是通向那个空间门户，而混合你们八个手臂上带有龙纹图案的人的血液，则是开启这道门的至关重要的钥匙——多维空间的物理学理论，和古老陈旧的牺牲祭祀行为结合起来，听上去是不是有些离奇呢？这其中的道，理恐怕是用任何一种人类语言都不能解释的了……”

　　杨峰说话间忽然抬手打了个响指，在八个石柱的面前，忽然各自冒出一幅两米见方的虚像，正南开始还一惊，随即明白这个举动不过是杨峰在故意炫耀罢了——八幅虚像正是他们之前在地砖上看到的那些图画，像是屏风一样立在眼前，每隔几秒就整体转动一格，如同具有投影效果的幻灯片一样，只是比起正南先前在地砖上的所见，更加清晰和直观。

　　正南在心中犯起了嘀咕，琢磨着杨峰为何会故意回避他所提出的这疑问？照道理说，与他那番升仙成神或者空间维度的狗屁理论比起来，这两点疑问的存在虽然也很古怪，却貌似不足以成为他秘而不宣的秘密才对，除非，杨峰对其中隐含的某种东西有所顾忌，但那到底又是什么呢？

　　一幅幅虚像还在不停地在眼前闪过，正南的注意力总会被它们不由自主地吸引，始终无法集中精神去思考刚才的问题，忽然间，他冷不丁地从这些图画上发，现了几处以前没有注意过的情形，进而又仔细地瞧了几遍，越看越是心下生疑，转而考虑起被杨峰忽略掉的这些细节到底代表了什么意思？

　　正南发现的是，图画中对八越王神化身的部族首领所做的描绘，似乎采用了与图画中其他人物不太相同的笔法，使得他的身形看起来更加轻盈和纤细，虽然坐在宝座上时尽显王者霸气，可与身边的侍卫比起来，首领的体型上明显小了一圈，这种情况的出现似乎有违于远古社会中，一般都会存在的身体健硕的审美立场，除非……

　　没错，就在最后一幅“升仙图”中，首领接过盛装这八个人血水的酒杯，将其吞下肚子后，站起身，仰着头，并拢双腿，双臂平展，悬停在半空当中，周身散发出一圈如氲如雾的奇光怪影——通过这种笔法，无非就是想要表达首领升仙成功的意思，可整幅图画不像前几幅那样，更多兼顾周围的环境和人物，反而差不多都被首领的身体占据，就好像一个与正南等大的人站立在他的面前一样，令一切细节看上去更加清晰和真切……

　　“呃——”正南忍不住露出了一脸坏笑，对杨峰说道，“我忽然想到，如果你口中的八越王神是个女人的话，会不会意味着只有她女性的后代，才能真正的升仙成神呢？”

　　见杨峰一脸茫然，正南朝向最后那幅图画指了指。杨峰偏过头看了一眼，立刻就沉下脸来，分明明白了正南的意思。

　　只见图画上的首领身材修长，前胸微起，虽然一副古代君王的穿衣打扮，但只要细心查看，还是不难分辨出，她分明就是个女儿之身嘛！