看那几十个游魂离开，杜玄这才问郭璞道：“这四海圣皇何许人也？”

　　郭璞抬头望着杜玄，桓玄和其余十一灵也望着杜玄，他们的眼神纷纷充满疑惑。

　　只听桓玄说道：“你们现世游魂圈，难道对四海一宫不甚了解吗？连四海一宫的主公四海圣皇都不知晓？”

　　杜玄不解。其实，不光杜玄，连苏林、林柷，也不知四海圣皇何许人也。

　　苏林纳闷道：“四海一宫，乃中华游魂圈最大的势力，这我们知道，但四海一宫的主人是陈青鸾，怎么还有个四海圣皇？”

　　此话一出，轮到郭璞十三人丈二和尚摸不着头脑了。

　　郭璞皱眉道：“陈青鸾？！何许人也，没听说过此人啊！”

　　双方互相解释，这才理清彼此的认知偏差。

　　陈青鸾，现世人，人称东海三公主，是东海游魂的最高统治者，六年前出任四海一宫的总裁。

　　由于四海一宫在游魂圈首屈一指的地位，陈青鸾自然成为现世游魂圈风云漩涡中最核心的人物。

　　四海一宫的日常事务、生意经营、与其余几大势力的交涉等事务，悉数由陈青鸾管辖、处理。

　　在这个意义上，陈青鸾无疑是四海一宫的主人。但说到底，陈青鸾是个职业经理人。

　　像她这样处理具体事务的职业经理人，封灵殿诸人都懒得去看上一眼。封灵殿收集消息时，自然略过这般经理人。

　　郭璞诸人所说的四海圣皇，乃近百年来，四海一宫一直未变的精神领袖。

　　不过，封灵殿诸人关注四海圣皇，跟四海一宫没有任何关系，他们是关注四海圣皇，才耳闻的四海一宫。

　　四海圣皇，并非四海一宫自封的名号，而是近代以来，中华游魂对一人默认的尊称。

　　此人何人？四海圣皇者，郑和也！

　　郑和身死异域，死后魂归中华，中华进入近现代之后，郑和横绝四海、七下西洋的不朽功业，受到世人推崇。

　　无论在现世界还是在游魂圈，郑和地位极高，被视为中华最伟大的航海家。

　　而郑和与四海一宫，还要从沿海打鱼的游魂和四海游魂说起。

　　近现代以来，沿海打鱼为生的游魂借着世界一体的契机，做起了游魂生意，后来生意渐渐做大，游魂市场占有率越来越高。这些沿海游魂仰慕郑和七下西洋的伟业，便共尊郑和为主公。

　　但沿海游魂之所以攀上郑和，还有一个原因，那便是郑和统御着一支游魂大军。

　　从古至今，在中华渤海、黄海、东海、南海殒命者，不计其数，其中一些人死亡后不愿前往灵域，便成为游魂。这些殒命海荡的游魂，结成一个团体，便是四海游魂。

　　近几百年来，四海游魂对郑和膜拜有加，纷纷聚集在郑和麾下，成为一支战斗力强大的游魂军事力量。

　　近现代之后，沿海的生意游魂团体投靠郑和之后，便得到四海游魂的庇护，从此生意做得是风生水起。

　　渐渐，在郑和麾下，沿海生意游魂团体和四海军事游魂团体合并为一，便是今天的四海一宫。

　　从此之后，中华游魂圈传开一个关于郑和的尊号：四海圣皇。这个尊号也得到了中华游魂的认可。

　　最近几十年，四海一宫进行现代企业制改造，业务范围越来越广，近乎垄断了中华游魂世界里陆上交通、航运、物流、海洋宝藏、海洋旅游等产业。

　　四海一宫力压鲁卡圣城，一跃成为中华最大的游魂势力。

　　之后，四海一宫多次进行改组合并，可是无论如何改，也改不掉郑和作为四海一宫唯一圣皇那精神领袖的地位。

　　混迹于世俗游魂圈的杜玄苏林们，关注的焦点乃现今四海一宫的总裁陈青鸾。对四海一宫背后的大佬，了解甚少。

　　但仰慕郑和的封灵殿诸人，提及四海一宫时，那四海圣皇便是四海一宫的全部化身，再看不到其余琐屑人物。

　　双方互相解释，这才理清了四海一宫和四海圣皇的关系。

　　就在他们还想继续深入探讨时，那游魂头领已经归来，他引着苏林，带着杜玄一众升到了水面。

　　出水的一瞬，杜玄头晕目眩。头顶只有蓝天白云，环视四周只有无边无际的浪涛。

　　听那头领解释此处所在之后，杜玄才意识到，他们已经抵达东海。

　　此时，杜玄才真正理解郭璞所说，果然是转瞬之间，已在千里之外。

　　在无边无际的海水中飘荡，这是杜玄平生第一次，他有些不自在。

　　直到发现不远处一队绮丽壮观的宝船群，他那恐惧之心，这才稍稍安宁。

　　那只宝船群，便是名扬华夏的郑和船队，也是郑和这次出巡修复山闸的驻地所在。

　　听那头领介绍，郑和名震海内外之后，长生界仙人也慕名前来交好。

　　这支宝船群，便是由长生界仙人灵化而成，是他们送与郑和的礼物。

　　宝船队伍共七艘舰船，都是当年郑和下西洋时宝船的造型。最大的一艘中军舰船圣皇号，便是郑和的行在之所。

　　那头领带领杜玄一众登上了圣皇号，杜玄再次为圣皇号的建制规模震惊。

　　这艘宝船高数十丈，甲板仿佛足球场一般，俨然一艘小航母，听那头领说，这便是当年郑和远洋航行最大宝船的原样呈现。

　　在圣皇号上，杜玄一众见到了郑和。

　　刚开始闻听四海圣皇是郑和时，杜玄的激动之情便难以自抑。

　　现在亲眼见到郑和，眼前这位不怒自威、英武非凡的航海圣皇，更是让杜玄钦佩万分。

　　郑和，也是杜玄心目中一伟大人物。

　　西方大航海时代以来，世界上许多地方进入缔造民族的时代，这是传说级别的时代。而远在西方大航海时代之前，中华探索世界的代表人物，便是郑和。

　　尽管此后中华的探索停止，但郑和的事迹，无疑闪耀辉煌。

　　事实上，他们一行人中，钦佩郑和的不是只有杜玄，桓玄和郭璞等封灵剑十二灵，见到郑和也仿佛见到一位值得尊敬的老友。

　　不过，桓玄和十二灵，那也是中华历史上不输于郑和的历史人物，郑和对他们十三人，也是向往之至。

　　于是，这次会面便成了互诉倾慕、继而是谈笑风生的场景。

　　在彼此倾慕的寒暄过去之后，双方便谈起了正事：如何修复东海和洞庭水道之间的山闸。

　　众人随郑和来到宝船船头，郑和遥指大陆土地，惆怅说道：“山闸被毁，已过一年。为修复此山闸，我是寻遍九州四海，也未得可行之法。”

　　郭璞笑道：“区区山闸，也非大事。郑将军何不请来长生界朋友，举手之间，便可修复。”

　　郑和苦笑道：“景纯兄就不要打趣我了，我乃一现世游魂，哪那么容易请来长生界神仙。而且，如今长生界遭乱，他们已是顾不得人间之事。不过，有位老友说，可以行沧海桑田之术移山赶海，但此举动静太大，动辄引发地震海啸，对现世影响太大，得不偿失。所以，便也告罢。”

　　说着，郑和转向郭璞，郑重说道：“景纯兄说有一法可修复山闸，是否也是此等沧海桑田之术？”

　　郭璞大笑道：“非也。璞之法，悄无声息间，便可完成。”

　　郑和急切道：“素闻先生博学多识，地形风水、山川风貌之事，更是称祖称圣。我等已在此处驻扎经年，先生就不要卖关子了，还望先生教示。”

　　郑和对郭璞的称谓，已经从初开始的“称兄道弟”，转变为称郭璞为“先生”。内心之迫切，由此可见。

　　只见郭璞微笑说道：“璞早年批注《山海经》，读到鲧取息壤之事，对此息壤甚为上心，便神游玄天，亲睹此物，此后才敢下笔成注。息壤乃神物，取来此物，置于山闸毁弃之处，旬日间便可重新长出山闸。”

　　郭璞说得轻松，郑和却越听越急。

　　郭璞话音刚落，郑和便问道：“既是神物，我何处寻找？莫非这息壤尚在人世？”

　　郭璞道：“如果郭某人所猜不错，此物应是还在鲁卡圣城，而且是鲁卡圣城发财致富的宝贝之一，郑将军派人索来便是，也许鲁卡圣城会无偿捐赠。”

　　听到鲁卡圣城四字，郑和面色大变，他开始沉默不语。