“山下君，刚执勤完回来啊。”

　　山下亚索看见自己的老部下，同样来自江户城的老乡，一副背着行囊要离开的模样，不禁一愣。

　　下意识的脱口道：“你也要走了么？”

　　被自己的老上司一说，这名为大唐帝国卖了数年命的日本浪人武士，挠着头不好意思的回道：“山下君，朝廷不是成立了女子军团嘛。

　　自从女子军团成立以后，朝廷就不再仰赖我们日本人打仗了，所以获取封地的限制已经全部放开，我也不用排队等着领取封地了。

　　这几年太多人死在我面前，当初的梦想早就淡了，哪怕我的爵位只能分到一百多户领民也知足了。

　　至少，比起死去的那些老兄弟，你我都算是被天照大神照顾的幸运儿。”

　　山下亚索听后不禁沉默下来。

　　最初，他听说朝廷设立女子军团，内心还是比较开心的，至少炮灰不再是他们这些日本武士。

　　但这段时日看着一个个部下战友离去，心情变得越来越复杂。

　　日本雇佣军虽然有拿到对应爵位就能获取封地的奖赏，但这份奖赏是需要申请的。

　　原本李长青只有日本雇佣军这个敢打敢冲的炮灰使用，对申请序列进行了限制，每隔一段时间才会放出一批分封名额。

　　并且爵位高者优先，以此来激励日本武士不断拼命谋求战功。

　　这才使得日本雇佣军的建制一直保持在十万人以上！

　　否则，随着大唐帝国在印度西北地区稳住脚跟后，日本雇佣军中的厌战情绪变的越来越严重，而且参军的日本雇佣军很多都已经是积累到足够功勋的老兵，有资格获取封地。

　　要是没有限制，日本雇佣军起码要散去大半！

　　随着马拉塔联盟的崩解，这一现象反倒更加严重了。

　　日本雇佣军中的日本武士们害怕的不是跟着唐国核心军队打大型会战，而是大会战之后进行的镇压战和治安战。

　　这种长期消耗的战斗，主力除了那些投诚的印度土邦贵族私兵外，就是日本雇佣军了。

　　孟加拉地区的绞肉机，让日本雇佣兵们大受震撼，原来长时间的治安战和镇压站，损耗并不比大会战来的少！

　　而且，大会战往往是一锤子买卖，熬过去了就能享受胜利果实。

　　但镇压战和治安战中，大家连上个茅厕都提心吊胆。

　　那帮印度土匪暴徒正面打仗不如他们，但各种偷袭防不胜防，即便是日本武士的心理素质也难以接受。

　　在镇压治安战中，甚至有日本武士受不了这种长时间的心理折磨选择自杀！

　　当然，李长青正是因为知晓治安战的难处才派遣日本雇佣军负责……

　　现在有了女子军团后，李长青自然不用再对越发厌战的日本雇佣军进行限制，放宽政策后，不光大部分日本武士老兵选择退役领取封地，那些没有能领封地的日本浪人武士也选择退役。

　　对此，不再需要日本武士的大唐帝国朝廷也比较开明。

　　毕竟这些日本武士终归是跟唐国一样的入侵者，印度土著可分不清楚日本武士跟唐国汉人之间的区别。

　　所以，即便是没有封地的日本武士选择退役，想要在敌视唐国入侵者的印度大地上混下去也很难。

　　只能选择依靠朝廷的就业再分配。

　　实际上，退役的日本武士就是从一线作战部队变成了后方的吏员。

　　类似后世的警察城管之类的，为朝廷服务的暴力机关。

　　刚好，跟日本武士的砍人专业对口。

　　最重要的是，这属于铁饭碗，可以一直干到老，岁数大了砍不动人了，朝廷还保障分配到其他那些不需要体力劳动的衙门里。

　　并且，子女也可以世袭自己的职务。

　　这其实就是封建时代常见的世职！

　　没办法，大唐帝国本土的汉人很少有愿意来到异国他乡生活的，大唐帝国征服的新土地基层，用日本人总比用印度土著要放心。

　　现在唐国的统治策略虽然没有明文规定，但在被征服的土地上，唐国朝廷有着明显的人种歧视链条。

　　简单来说就是一等汉二等日三等印，叛乱者和暴徒不算人。

　　当然，这不是法律规定的，只是社会普遍共识，所以划分比较模糊。

　　一些比较受大唐帝国朝廷重视的印奸，地位比普通汉人要高得多。

　　那些投诚的印度高种姓权贵，地位更是堪比低品级的汉人官僚。

　　不要瞧不起民族叛徒，一般而言，在被入侵的土地上，叛徒活得往往是最滋润的。

　　当然，想要当叛徒是有门槛的，一个普通贱民主动去求，大唐帝国都不会要。

　　你想当叛徒，至少要体现出自己的价值。

　　所以，能当叛徒的，往往都是社会名流和大商人，最差也要有对入侵者有用的一技之长，一般人还真当不上。

　　除此之外，在中亚和印度控制区中的汉人，主体都来自于当初投诚的汉八旗。

　　多亏了汉八旗提供了大量的汉人人口，否则大唐帝国在印度这片大陆上，连当官的人都不够用！

　　毕竟，选拔官员，至少要识字明事理吧。

　　山下亚索送走自己的老部下后，回到营房里，原本热闹的营房如今空空如也，只剩下几个复杂杂役的印度贱民仆从。

　　不知道的人，还以为这处营房已经被废弃了呢！

　　山下亚索知道，从今天开始，他就是名副其实的光杆司令了……

　　他不明白，那个女子军团到底有什么本事，能让朝廷如此放任日本雇佣军自行‘垮掉’。

　　日本武士并没有消失，但日本雇佣军属实名存实亡了。

　　像山下亚索这种意志力坚定不怕死的日本人，终归是少数。

　　而且在日本武士的大趋势下，不少不愿意离开的日本武士也只能随波逐流。

　　不然的话，手底下的兵都退役了，他们还怎么带队打仗？

　　朝廷虽然不至于将他们的官职撸掉，但手里没兵的下场，注定是被无限期的停用，再也没办法拿到军功为梦想奋斗了。

　　就在山下亚索为自己的未来前途感到迷茫的时候，营房门口突然走进来一队全副武装的女子士兵。

　　这些女子士兵穿着极其暴露，上半身只有一条白色的裹胸布，大片的雪白就这么明晃晃的给男人看！

　　那一条条小蛮腰，每一个都足以拿到大城市中的妓馆中当招牌。

　　下半身则仅仅套了一条短到大腿根的‘热裤’，据说是为了战斗方便，不增加累赘……

　　如果不是为了遮羞，估计连这两块布料女子军团都会省下。

　　山下亚索看着女子士兵赤裸白皙的脚掌，在坚硬的碎石上踩过，却没有留下一丝一毫的痕迹，瞳孔不禁皱缩起来。

　　如果按照日本武士的境界来看，这至少要达到踏雪无痕的境界才能做到！

　　然而，这些女子士兵明明就是普通人的水准啊。

　　只是看起来有些古怪，山下亚索感觉不到她们身上属于活人的血气，仿佛自己面前走过来的女子士兵仅仅只是一个个人偶。

　　会动的人偶？

　　山下亚索不禁想起了大唐帝国皇帝开国打天下的主力军——战傀！

　　这一刻，山下亚索明白大唐帝国的皇帝为何如此笃信女子士兵能全面取代日本雇佣军了。

　　甚至朝廷背后频频出手，推动日本雇佣军的‘基层化’与‘领主化’。

　　说白了，就是将日本雇佣军拆解开，有爵位的去当小领主，没爵位的去给朝廷基层贡献一份力量。

　　如果不是山下亚索有着远大的志向，他也会选择这两条路线。

　　没错，有爵位的日本武士如果不想当领主的话，是可以选择退役给朝廷工作的。

　　当然，有爵位的日本武士退役后就不是普通警察和城管了，而是警察与城管的领队官员。

　　很显然，当官的权力能更大一些，也能有一条上升的渠道。

　　唯一不好的一点就是，没办法世袭。

　　没有什么权力的吏员可以世袭，但官员可不行！

　　官和吏有着难以逾越的鸿沟！

　　即便到了21世纪，公务员和真正当官的也一个天一个地，双方根本不是一个层级的……

　　说句不好听的，想要贪污受贿，至少也得是个官才行。

　　印度这里的汉人官员比中亚和西域还少，大唐帝国为了建立统治，只能将基层官员的名额下放一些给有爵位的日本武士。

　　别说，还真有不少带爵位的日本武士拿自己的爵位兑现官职。

　　别看都是不起眼的小官，对大唐帝国的朝廷而言如同蚂蚁一般可有可无，但对于当地的印度贱民乃至高种姓贵族而言，却是不可忽视的存在。

　　因为这些基层小官才是当地人经常打交道的对象。

　　然而，山下亚索还是比较热衷于砍人和打仗，并不喜欢当那些地方基层小官。

　　就算当个警察局局长又能如何？

　　直属于大唐帝国朝廷的基层小官，一般都是在城里任职，根本没有战斗可言，总不能把镇压混混帮派看做战斗吧。

　　杀再多的帮派打手，也得不到军功……

　　女子士兵身上的穿着简陋的很（一方面也是为了省钱），但手里的家伙事却一点不含糊。

　　这些女子士兵的身上除了两块布料外，最多的就是各种皮带绑绳，上面挂着定装纸壳弹（这玩意没多少技术含量，李长青很早就弄出来了），燧发枪配的刺刀，还有一些类似匕首的短刃或小斧头。

　　当然，若是面对重甲单位，这些女子士兵还会配上钉头锤之类的钝器。

　　这些女子士兵护卫着一名身穿唐国官袍的汉人。

　　山下亚索之所以一眼就辨认出对方是汉人，原因很简单。

　　在大唐帝国中，只有汉人官员才能穿正统的唐国官袍，其他人种都只能穿‘低等官袍’。

　　一般都是官袍的图案有所区别。

　　即便是同样的品级，汉人官员也要高于日本官员一等，高于印度土著官员二等！

　　当然，印度土著官员是另一套官僚体系，主要作用是安抚投诚的印度贵族，权力仅限于自己的封地之内。

　　给他们定的品级，更像是一种投诚大唐帝国后的荣誉象征。

　　就好比分封一二三等等级别的印奸。

　　不靠印奸的话，大唐帝国在广袤无垠的印度次大陆根本无法建立完善的统治！

　　要知道，马拉塔联盟崩解后，到现在武威十六年，大唐帝国已经征服了印度次大陆三分之二的土地。

　　连孟加拉的大规模叛乱都被镇压下去了！

　　向东，大唐帝国的势力范围一直扩张到东南亚雨林。

　　印度次大陆上的佛门圣地，更是被大唐帝国连根拔起，因为印度佛教徒在大唐帝国入侵以来采取的抵抗政策，是的印度佛教的下场十分凄惨，在大唐帝国治下连传教权都被剥夺了。

　　所有的印度佛门寺庙，都被改造成了道观。

　　踢了光头的人还得去登记，证明自己的出身，不是信佛的和尚，否则在大街上都会被盘查，解释不清楚的立马被关起来服劳役。

　　比起印度教、天方教和锡克教，佛教在印度大陆上的战斗力属于最弱的，倒是很好拿捏。

　　其实，大唐帝国征服地区中的很多叛乱者，都是和尚组成的。

　　信仰这东西，都是不讲道理的。

　　只能说，印度的佛教徒在战争中选错了站位。

　　战争中选错了没关系，偏偏佛教徒没有印度教的信徒人多势众，也没有天方教的影响力那么大，更没有锡克教教徒能打，李长青不弄他们弄谁？

　　政治，其实就是挑软柿子捏的逻辑。

　　只有你足够强，才会让其他人选择妥协。

　　在政治中，妥协从来不是软弱，而是止损。

　　李长青对天方教、印度教、锡克教选择宗教宽容政策，其实就是一种止损。

　　不然的话，大唐帝国根本不可能在这么短的时间内稳定统治。

　　汉人官员看到营房里的空旷后，丝毫不感到意外。

　　不过在这种形式下还选择留下来的日本武士，正好是大唐帝国需要的人才。

　　很快，山下亚索就明白了这名汉人官员过来宣读的旨意。

　　大唐帝国要在印度建立唐协军！