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第十九章:正方一辩,由比滨搬出了百度

我的青春没有结束 何诛丫 3603 2022-11-02 11:06

  雪之下结束后就轮到由比滨了。

  由比滨到底能说到什么程度呢?阿奴未对此感到很好奇。但他并没有想着偷偷帮由比滨作弊,也不会替她发言,因为这样就相当于剥夺了由比滨参赛的权利,就像一言没发的比企谷一样(笑)。

  “嗯哼!”

  由比滨清了清嗓子,然后,拿出了手机,打开了收藏的网址,然后......照念了起来。

  “令人亘古纠结的辩题,大多是一个真理剖成两半的结果。比如说,人性本就善恶杂糅,所以“人性本善”还是“人性本恶”就很难辩得清楚;又比如,知识与实践本是一体两面,所以“知难行易”和“知易行难”也就只能各执一词。

  我刚开始学辩论的时候,最困惑的就是这个问题——说好的辩证法呢?说好的不偏执呢?说好的求真向善呢?如果辩论就是有意把真理切成两个谬误,让双方吵得不可开交以博人一笑,它和斗蛐蛐有什么分别?正好当时看到一个段子,说大多数辩题,其实都是类似于“斑马是黑还是白”这样的无聊闲扯,哑然失笑之后,拳拳服膺深以为然。

  不过,后来看到一篇科普文章,说“斑马是黑底白条纹,还是白底黑条纹”其实并不是个无聊的问题,从胚胎发育的证据和进化论的推理来说,斑马原本都应该是一种黑色的动物,白条纹是后来才在黑底上长出来的。

  这个结论对不对并不重要,重要的是,这篇文章让我意识到,即使是“斑马是黑是白”这种看起来极其无聊,完全可以用辩证法求合题来解决的问题,居然也可以引导人们对这个世界进行更深入的探究。试想,有人问你“斑马是黑还是白”,你回答一句“既黑又白”或者“黑或白无所谓”,当然很辩证也很全面,但是然后呢?然后就没有然后了。这个问题就结束在这里了,再也不可能产生更为深入的思考。”

  这段话其实就是来自2000年全国大专辩论赛最佳辩手周玄毅的文章《偏执的意义》,一个字都没改。

  由比滨同学,这不是辩论,这是抄袭。

  “这是作弊吧......”

  “是作弊哦。”

  比企谷和雪之下满脸黑线,阿奴未也摆出了“不愧是你”的表情。

  由比滨并没有意识到问题的严重性,反而觉得自己说的很有道理,然后宣布辩论赛的第一个环节到此结束。

  于是来到了第二个环节:反方二辩选择正方一辩或二辩进行一对一答辩。

  也就是雪之下选择由比滨或者阿奴未进行一对一答辩。

  选择由比滨当然舒服的多,而且可以说是稳胜的。如果是正式比赛的话肯定是如此吧,如果对方有一个特别弱的肯定就会去集中攻击他,因为辩手希望的胜利而不是精彩的辩论。如果选择与强者交战,虽然会使辩论精彩,但肯定会被骂脑缺,要知道,辩论赛不过是战争而已,为了胜利自然需要一些不干净的战术。

  雪之下这样想着,因此她更讨厌辩论赛了。

  自然,她没有选择由比滨。

  “阿奴同学,试问,这些研究斑马的学者们,真的是因为辩论赛而去研究斑马的吗?”

  “难不成,他们是因为正好看了一场题为《斑马是黑还是白》的辩论赛,然后一拍脑袋,说:‘噢,大师,我悟了,我要去研究斑马!’

  怎么可能!

  把学者们研究斑马的原因归于八竿子打不着的辩论赛,是不是太自大了一点?

  难不成没有辩论赛,他们就不会去研究斑马?”

  至此,雪之下结束了发言。

  阿奴未不停地揉搓自己三毫米的寸头,似乎希望它能早点开光。

  “嗯......”

  “雪之下同学,你搞错了一个问题。由比滨,哦不,周玄毅所指的应该并不是辩论赛,而只是单纯辩论而已,也有这种可能,学者自己问自己,‘斑马到底是黑底白纹,还白底黑纹?’,辩论当然是可以自己辩自己的,从而他找到了研究的方向。”

  “哼哼!”

  雪之下发出了银铃般的笑声。

  “对嘛,辩论和辩论赛是两种完全不同的东西,我赞成辩论,但不赞成辩论赛。就像吃饭和大胃王比赛,我赞成吃饭,但我不赞成大胃王比赛,那个对普通人来说完全没意义,毫不健康,如果普通人模仿着暴饮暴食,那一定会得肠胃病。”

  阿奴未没想到,一个照面就着了雪之下的道,现在,他已经落入圈套,一切好像都在雪之下的掌控之中。

  现在的问题从“辩论赛有没有意义”变成了“辩论赛和辩论是不是一个东西”。

  看上去好像确实是一个东西,但仔细想想,区别就大了。辩论和辩论赛就像是吃饭和大胃王比赛,一个是人类不可缺少的基本行为,一个是可有可无的多人运动。

  吃饭是必须的,但大胃王比赛大可不必,而且还有害健康,这就是雪之下的观点。

  现在阿奴未就落入了“必须推翻这个观点”的窘境。

  难不成说大胃王比赛是非常有意义的?唉......

  雪之下把“辩论赛”这个概念偷偷换成了“大胃王比赛”,这也是一种名为“偷换概念”的辩论技巧。

  雪之下也许还没意识到,自己也用上了刚刚还深恶痛绝的计谋了。

  偷换概念,这不只是在辩论赛中,几乎在所有的争辩中都会发生,而且非常容易发生。使用者经常使用比喻或类比的方法,无视两者的差别,把一个东西变成另一个东西,比如杀狗吃肉,“你想想如果死的人呢?如果你吃的人肉呢?”,于是他们就名正言顺地反对吃狗肉了,于是他们就名正言顺地半路劫车了,于是他们就名正言顺地抢砸店铺了。

  不是说比喻和类比不行,但一定要使用恰当,必须牢牢抓住两者的相似点,不能毫无逻辑毫无依据地随意比喻。

  因此,阿奴未仍有一线生机。

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