司天监,自古有之。
或许是因为宗教,或许是因为信仰,总之,司天监作为一个观察天象的组织,一直记载着一些普通人完全不可能接触到的历史资料,而全权拥有并掌握这些历史资料的人,被称之为祭司,每一群祭司之中地位最崇高的,就是大祭司。
大祭司不同于祭司。
祭司,是可以通过个人努力,或者说是完成考试,就可以成为一名祭司。
而大祭司,则是一对一的单向传承,所有的现任大祭司,都是由上一任大祭司指定传承的,除此以外,没有任何途径。
至于初代大祭司由谁人指定,那就不得而知了,毕竟,按照大楚的历史资料记载,初代大祭司,至少距今已经万年之久了。
大祭司和普通祭司的工作,本质上没有什么太大的区别。
三天刚刚举行的祭祀仪式,所供奉的神明,正是楚人最崇高的信仰,东皇太一。
在楚人的神话传说之中,东皇太一是居住于高天之上的至高神,掌握天地的运转,万物的命运,本体是一只三足金乌,这是源自于上古时期,人们对于太阳的崇拜。
因为崇拜太阳,所以把太阳拟人化,或者说,拟神化。
在无穷无尽的想象之中,太阳先是被想象成一个大火球,带来阳光和温暖,同时也会偶尔用炎热的夏季,警告万物,谁才是天地之间的主宰。
后来,伴随着大火球的形象,人们又奇思妙想的认为,这个大火球之中,或许住着一只神兽,于是,他们按照雄鸡打鸣,太阳自东方升起的两件事,融合在了一起,形成了太阳神鸟,三足金乌的神话。
毕竟,凡间的鸟有两只脚,那么天界的鸟有三只脚,也是再正常不过的事了。
久而久之,太阳神鸟,三足金乌的神话,流传到了原始社会。
那个时候,正值原始社会的交替期。
也就是所谓的“母系社会”转变到“父系社会”的时代。
或许,伏羲的谐音,父系,二者之间,是有着不可言说的秘密。
不过,这并不是重点,重点是,伴随着“父系社会”的出现,男人的地位,逐渐升高,并且在人类社会之中,占据绝对主动。
婚姻嫁娶,部落姓氏的出现,让人类社会逐渐走向文明。
不管是游牧民族,还是农耕民族,文化底蕴和知识理论都在不断提升,紧接着,一种特殊的文化,出现了。
因为需要提升“父系社会”之中,男人的绝对主动权,一个又一个的神话形象出现了。
其中,楚人所信仰的三足金乌,逐渐转变成了一个男性神明的形象,正是他们所供奉的至高神,东皇太一。
不过,这并不是重点,重点是,如果司天监,仅仅只是为了维持男性神明对“父系社会”的帮扶作用,那么司天监,早就被冠以导人迷信的大帽子了。
司天监,之所以可以传承万年至今,东皇太一的祭祀仪式,仅仅只是非常小的一部分,而大部分的工作,则是投入到一种被称之为“占卜”的仪式之中。
大多数人认为,占卜就是一种骗人的把戏,占卜的祭司,先是把自己打扮成仙风道骨的模样,紧接着,脸上戴着奇奇怪怪的面具,拿着桃木剑,挥来挥去,甚至是直接手舞足蹈,以表示这个仪式,并非普通人可以做到的。
但是,最让人难以理解的,还是仪式之中,不可或缺的一样东西。
要知道,牛,羊,马这些贡品,只是一年一度的大仪式才会用到,并非家常便饭,但是乌龟,却是每次仪式都会用到,并且不分大小。
严格意义上来说,并不是使用乌龟,而是杀死乌龟之后,取走乌龟肉,留下一副乌龟壳,在仪式上,点起一团大火,烧的正旺的时候,把乌龟壳放进去,伴随着噼里啪啦,滋滋滋的声音,乌龟壳很快就出现裂纹了。
在裂纹出现之后,祭司会拿出龟壳,并且按照裂纹的形状,图案,来编造出一些奇怪的预言,当然,这仅仅只是普通人所认为的情况。
在极少数人看来,占卜从本质上来说,依然脱不开“秘术”二字。
大楚司天监之中,先不说是否全员祭司,仅仅只是那位大祭司,就是一名熟能生巧的秘术使者。
他所拥有的秘术,俗称“祭祀”或者“占卜”。
但是,这仅仅只是普通人所看到的假象。
大祭司代代传承的秘术,正是上古时期就已经存在的,预知未来的能力。
说是这样说,纵然是真正可以精准的,完整的预知未来,也没有办法去改变必然会发生的结果,但是,仅仅只是在必然结局的过程之中,耍弄一点点把戏,都会受到“惩罚”。
人们把这种“惩罚”和一些恶人所遭受的惩罚,混合在一起,统称为“天谴”,也就是俗称的,“报应”。
事实上,善有善报,恶有恶报这种没有什么实际意义的说法,一直是九州人,用来当做道德原则的基础,或者说,底线。
于是,一个又一个的好人,因为不愿意做坏事而活活饿死。
于是,一个又一个的坏人,因为自己打破了底线,而衣食无忧。
或许,有人会说,这个世界,善恶颠倒,或许,有人会说,这个世界,原本不该是这样的。
又或许,有人会说,这个世界,从来没有善恶之分,对错之别,有的,只是强弱之分,高低之别,又或许,有人会说,这个世界,原本就应该是这样的。
毕竟,千人千面,千面千心,就连吃个豆腐脑,都能够发展到魔怔的程度,还有什么事,不能够荒唐呢?
“钱开,马头好吃吧?”
时间倒流回到三天前,徐行带着三百骑兵,按照先后顺序,拆解了那八个香木桌案,并且连桌案带上面的贡品,全部收集了起来。
一头牛,三匹马,三只羊,还有几百只鸡鸭鹅,十几箩筐的瓜果,四五十盘糕点,这些食物,对于一万人的军队来说,无异于杯水车薪。
于是,徐行下令,就地扎营,把牛马羊,鸡鸭鹅,全部拆解,平均分配到每个大锅里面,加上一些附近采摘的野草,野菜,一锅又一锅的乱炖,战士们都围着大锅,手里拿着干粮,一边吃肉,一边喝汤,一边吃着干粮,算不上美味,也算不上高级伙食。
但是,至少在连续的急行军之下,可以更好的恢复战士们的体力,最重要的,是荒山野岭,汩汩溪流边,围着大锅吃吃喝喝的感觉。
“我总觉得,这些东西并不是给人吃的。”
钱开欲言而止,停顿了一下,看了看徐行,在得到了徐行眼神的明示之后,紧接着说道。
“虽然我自幼就在吴城长大,但是,对于其他城市,我也并不是一无所知。”
“我曾经听一个为了避免战争,从楚城的皖县,逃荒到吴城的中年男人说过,楚人对于神明的信仰,远远超出其他九州人的想象。”
“楚人所信仰的,是名为东皇太一的神明,负责举行祭祀仪式的人,被称之为大祭司,大祭司会动员一整个县,乃至一整个城的人,不管是世家贵族,还是平民百姓,都会按照自身情况,或多或少的拿出一些心意,作为贡品。”
说到这里,钱开停顿了一下,他看了看手中的羊头,说道。
“牛是祭祀之中的主祭,因为牛在生活中,负责帮助农民耕种,所以只会宰杀年老体衰的牛,寓意来年丰收。”
“马次之,羊最末。”
“高头大马,寓意百战百胜,是对于军事战争方面的愿望。”
“而羊,则是预备三头,甚至三十头,寓意,三阳开泰,讨个吉利。”
徐行认真的听着钱开讲述他早年间听到过的故事,事实上,徐行并没有很在意这些事,或许,神话故事,民间习俗对于他来说,本质上,仅仅只是象征性的东西,如同噱头一般的存在。
非常讽刺的是,徐行勉勉强强可以称之为,唯物主义者,可惜,他自己就是一个拥有着精神能力的武者,这几乎是不可能成立的理论,就好像是一个悲观主义者,拼了命的用生命至高无上,生命最是珍贵来证明自己很悲观一样。
战士们吃饱喝足,收拾好行礼,稍稍休息了一下,就继续朝着楚城中部前进了,如果他们都是楚人,那么一定会抬起头,感谢上苍,感谢这来自于大自然的馈赠。
可惜,他们不是楚人,事实上,大多数的吴人,越人,也有非常严重的信仰方面的执着,不过,他们并不是供奉东皇太一的信徒,毕竟,每个地区的神话传说,都是多姿多彩,各有千秋的。
因此,除了一些真正的信徒以外,战士们都只会在心中,默默的感谢徐行,感谢他们的城主大人,把这些解馋的食物,分配给了他们。
此时此刻,那些虔诚的信徒,远远的望着护城河的水流,心中的愿望,被那双渴望幸福快乐的眼睛彻底暴露。
“与其把梦想托付给虚无缥缈的信仰,不如行动起来,追逐目标。”
多年以后,徐行非常自豪的说道。
不过,那些把铜币投入到护城河之中的百姓们,怎么都不会想到,水流的尽头,是东海,东海,并没有他们所信仰的东皇太一,只有一望无际的海水。
至于那些用他们的生活费,血汗钱购买来的牛,马,羊,鸡鸭鹅,有那么一小部分,被一个死鱼眼的矮胖子发现了,还分给了他的军队。
如果他们知道了这件事,会不会感觉到崩溃呢?
至少,大祭司不会,毕竟,只有那些心中不存在任何信仰的人,才可以脸不红,心不跳的,完成那所谓的供奉。
美其名曰,祭祀仪式。