这个定居点真心不大，也就数十户的样子，即便是红叶镇也比它大了几分，毕竟，妖族一向不以人口见长，古妖族更是其中佼佼，这数十户估计已经是古妖族中的一股不小的力量了，当然，不以人口见长不代表着人家就弱了，至少，在全民皆兵的妖族和古妖族中，这数十户足足能够凑齐一个百人队，还是修炼过的那种，在人族，呵呵，只要求人数的话，一个镇就勉强能凑齐，战斗力嘛，十个镇都凑不齐能够刚住这个百人队的人。毕竟，在玄元大世界主大陆以宗门联盟为尊，将宗门体制作为管理地方各项大权的体制下，真正撑起玄元大世界主大陆脊梁的是也只能是更只会是各大宗门。。。。。。
只有数十户，这个定居点却展现出了难得的一副居家的模样，从待在定居点最中心的祠堂，到艺术性与实用性俱全的到处树立的图腾柱，再到纹画在房屋之上的诸多图腾纹路，都展现了古妖族生存生活的风貌。
从考古意义上来说，这个古妖遗迹价值连城，但是从对于想要从这个古妖遗迹中得到点什么的王易三人来说，这个古妖遗迹还不如不发现呢。凌虚子的眼神有些不愉快，孔乙己更是早早地收了那份寻找有价值东西的贪婪目光，转而变为了一副可憎的纯粹探究不掺杂私欲的嘴脸。
原因很简单，在这个定居点遗迹保存如此完好地情况下（这个完好指的是居然保留了大致风貌，没有被风沙或者其他各种莫名其妙的玩意给从刷腐蚀得不像样子），从大门进来到现在定居点都快逛了一半了，居然没有发现任何尸骨，这就代表着，这个定居点可能当初就是被人抛弃了，其中的居民——也就是那些古妖族——展开了迁徙，也就是说，这个定居点可能存在的有价值的东西已经被取走了，留下的就只有那些没什么价值的东西了，这些东西对于考古的人来说价值仍然非凡，但是对于寻找线索或者直率地说就是来寻宝的这一群人来说，显然没什么价值。
孔乙己并没有失望，开什么玩笑，谁有说过遗迹里就一定有好东西吗？没这么不讲道理的，只不过遗迹里出现好东西的概率更大罢了，孔乙己与凌虚子这么些年走南闯北也算是f发掘了不少遗迹，真正可以称之为有价值的，寥寥无几。。。。。。因而，孔乙己早就看开了，也不沮丧，边走边点评着这个遗迹的一些建筑理念，时不时的，还拿起一块图腾柱的碎片之类的东西，查验一下，看他若有所得的眼神，似乎真有收获？
谁知道呢，王易摇摇头，没有说话，只是淡淡地在想些什么，实际上，他还是在想那个路标。凌虚子说的，太一记忆中传输的常识，还有孔乙己的疑惑，一桩一桩，就在王易的脑海中翻来覆去，让王易不得安生。
强迫着自己暂时不去考虑那么多东西，以前王易苦恼得到的线索太少，现在王易开始嫌弃手上的线索太多，以至于无法帮助王易反而让王易更加难以将事情推导明白，现在，王易需要的是一个关键性的线索，无论是古妖族这边的，还是太和之谜那边的，王易有所预感，，只要找到一个关键点，将所有的事情联系起来，这一切的一切就可以真相大白，但是，那个关键点到底是什么呢？
不知不觉之间，王易走到了定居点的最中心的那处祠堂之中。不知道为什么，古妖族的人对于祖宗极为敬仰，祠堂的建筑是最为典雅大方的，保存的也相当完好，甚至还给人一种纤尘不染的感觉，中间一根图腾柱仍然坚毅地顶着祠堂，除去一根图腾柱之外，祠堂居然已近完全空了，这也是应有之义，毕竟人都走了，让祠堂保持完好已属不易，再在里面留下很多东西就有点虚伪了。其他的房屋也是如此，如果不出意外的话，与王易分头探索的两人应该也是空手而归吧。
看着矗立的图腾柱，王易心里暗暗奇怪，不知道为什么，总觉得这个祠堂似乎有什么秘密，但是细细想来，似乎又没什么不对，尤其是与外面的房屋对比过之后，就更发觉似乎有什么地方不对，可是王易又看不出来，这让他有些抓脑袋。
正好孔乙己晃晃悠悠过来了，装作一副学者的样子令人生厌，王易一把抓过来，劈头就问：“有什么收获？”孔乙己耷了耷肩，表示自己没什么收获，再说了，又收获也未必要跟你这个家伙说的那么明白啊。
孔乙己这家伙一脸无辜的表情着实令人生厌，堂堂的顶级天才，在哪里练成了可抵城墙的超厚脸皮？指着祠堂问粗声粗气地问道：“说，看着这个祠堂，有没有觉得什么地方不对劲？”
孔乙己有些奇怪，道：“没什么奇怪的啊？咱们见的祠堂也不算少了，没什么区别啊？你见过的那个祭祀皇天后土的祠堂不也是这个模式？”
王易一下明白过来了，不知不觉之间，眼睛中透出了令人彻骨发寒的寒气，“是啊，咱们见过的那个祭祀皇天后土的祠堂也是这个模式，咱们以前见过的祠堂也大多是这种模式，那么问题来了，为什么这个东帝城建城之初就建立起来的定居点遗迹，居然模式形制与咱们人族的祠堂大抵无二的祠堂？！”
孔乙己一下子皱起了眉头，王易的问题很简单，但是也很有问题。公道的来说，人族百分之八九十的东西都是妖族的，毕竟妖族足够妖孽，太一更是妖孽中的妖孽，他制定的很多东西数十万年后人族拿着就用居然没有什么不对的地方，人族的祠堂形制的确是继承和发扬了妖族的模式形制，但是，这不代表着在古妖族的地盘上出现了这种模式形制的祠堂就合理了！原因很简单，正如同天朝古代有一个“汉承秦制”之说，问题是，从来没有“秦承周制”的说法一样，人族的确有很多很多的东西继承妖族的，但是，妖族会学古妖族的东西吗？
在王易系统地介绍之前，孔乙己对于古妖族的理解无限接近于零，纵然以前在东帝城地界玩耍时见过这样的建筑——没错，之前孔乙己发掘过古妖族遗迹——但是彼时的孔乙己和凌虚子发现的并不是如今天这个遗迹一般完好的，而是相当之残缺的一个定居点遗迹，因此孔乙己只把其当做未知的某一个小种族来看待，毕竟，这种不知名的来处未知去处未知的小种族太多了。但是当时孔乙己和凌虚子发掘出来的建筑实在太少了，跟眼前这个相比，差距实在太大，以至于没有什么发现的孔乙己只能忍痛将其重新埋起来。也正是因为如此，孔乙己对于古妖族了解真的很少，更别说妖族和古妖族的继承关系了。同样的，他也并不觉得古妖族祠堂的模式形制与人族的相似是多大的一个问题，可是他发现，王易不知何时，似乎有些神经质。即使经过王易的介绍，孔乙己对于古妖族的了解依旧很少，但是这并不妨碍孔乙己对于王易有些神经质的怀疑发表评价。
固然，妖族对于古妖族的很多东西是没办法继承的，就像刘邦和嬴政面对的天下大抵相似，但是嬴政无论如何没办法面对周公召公所面对的天下了，但是对于古妖族的东西妖族在太一的倡导下选择性的继承一小部分是可能的，就像再怎么变，嬴政和姬发依旧都是汉族人、也就是说，妖族可能继承的就是古妖族的祠堂形制也说不定，那样，王易的隐隐警惕并没有必要，其次，若是妖族没有继承古妖族的东西，那么古妖族就不能模仿一下妖族的东西了吗？也就是说，孔乙己认为，王易的怀疑并无必要。
孔乙己说的很有道理，王易自觉确实有点神经质了，但是，王易依旧感觉这座祠堂有些不太对劲，仿佛有什么东西被自己下意识地忽略了，这种感觉很糟，以致于在凌虚子与孔乙己二人搜完了这个定居点寥寥无几的好东西想要离开的时候，王易还在时不时的回头望向祠堂，似乎想要发现一些什么东西，蓦地，王易挣脱了孔乙己拉着他的手臂，快速地走到了祠堂中，对孔乙己道：“你知道图腾柱这玩意对于古妖族来说意味着什么吗？”
“你之前好像说过，既重要又不重要？”孔乙己道。
“没错，图腾柱对于古妖族来说确实是既重要又不重要”王易拍了拍这根顶梁柱道：“重要，是因为对于古妖族来说，图腾柱就是他们的精神象征，每到一个地方定居下来，他们必然就要建立起来一根图腾柱作为他们祠堂的顶梁柱。不重要是因为，本质上图腾柱这玩意没什么用，制作的材料更是什么都有，当从一个地方迁移走的时候，图腾柱更是被他们轻易放弃。
但是，即便轻易放弃，也不代表着他们会允许图腾柱被人亵渎，所以你们有没有发现，你们进入这个定居地这么长时间了，有没有发现哪根图腾柱是完整的。除了，
咱们面前这一根！