活佛的这席话，让彭禹陷入苦闷的沉默中；继而引起了他强烈的共鸣；看来，有头脑有思想的智慧者，在考虑某些问题上的切入点几乎都是一样的，和他的内在思想非常接近。其实这一切是可以理解的，危机就在眼前，无人可以化解；看到刀就会想到血，看到战争就会想到死亡，这是人的一种正常推理和思维。

　　“假如某一天，西方文明能够和东方文明完美融合，并且认知了东方理性文明才是世界文明的主导，那么，这个世界还是有救的，恐怕结果也不会那么糟糕吧？”思考了半天，彭禹不甘心地抬起头来，表情疑惑地问道。

　　“你认为这有可能吗？或者说，这种可能性有多大？”活佛淡淡地笑了，姿态又恢复了过去的**与从容；“小禹啊！什么样的人走什么样的路，这是符合逻辑心理学的；因为西方人很低级，完全是靠侵略、抢劫和杀人放火发家的，再加上今天他们有这么大的势力，所以，他们是绝不会善罢甘休的，再说，他们也没有那个远见和高尚的情操的。放下屠刀，立地成佛；这话说起来容易，其实具体做起来是非常困难的。换句话说，让一个流氓恶棍变成好人，那是需要有个好的环境的；而你看一看，现在这个乱哄哄的世界，是一个可能让人注重和追求道德和高尚的有益环境吗？”

　　由于两个人无话不说地交往了两天，早已经变得非常熟络了，所以，为了不再显得生分，活佛按照彭禹的请求，以长辈的姿态称呼他的小名了；彭禹的这一想法与活佛一拍即合，两个人无论在表面还是内心，马上抛弃了那些没有多大意义的繁文缛节，一下子变得十分亲热起来。

　　俗话说事在人为，双方又都希望这个世界能够平平安安，让亿万人幸福安康地生活下去；于是，到了后来，活佛的思想也和彭禹走在了一起。他们认为，假如中国能够快速发展起来，让美帝和西方有了投鼠忌器的资本，不敢轻易发动核战争，再逐步敦促全世界消除核武器的话，那么，这个世界还是有希望的。但让人不确定的是，今天的中国也走上了西方那种以经济科技发展为主流的道路，她到底会不会将中华民族优秀传统文化坚持下去并发扬光大，会不会一帆风顺地从美帝及西方人手中夺回主导权，这都是一个大大地问号。再者，中国人能够在西方文化的强烈冲击下，继续保持万众一心的昂扬斗志吗？能够责无旁贷地勇敢地承担起地球捍卫者这个重大责任吗？所有人或者绝大多数人能够始终如一地紧密地团结在党中央周围吗？如果数以亿计的深受西方思想毒害的人们，在所谓言论自由的“国际法的袒护”下肆无忌惮地和社会唱反调，甚至恶毒地无所不用其极地攻击我们的政府，那么，我们又该怎么办呢？更加危险的是，假如某一天，一个彻头彻尾亲西方份子和集团登上了中国的政治舞台，那么我们又该如何呢？我们的所有努力，会不会竹篮子打水——一场空呢？

　　尽管彭禹和活佛都算得上是当今智者，又有很多超前的意识和想法，但是他们面对这些问题还是显得束手无策，不知道该用什么方式方法来化解危机和改变社会现状；活佛就不说了，他是当代人，不可能知晓太多后世发生的事情，但是彭禹不一样，他是个穿越者，可以说对后世2025年之前产生的事务了如指掌。

　　彭禹明白，他们的这种担忧绝不是在杞人忧天，更不是在闲的没事干东拉西扯地夸夸其谈；在后世，不要说国际方面了，就是在中国国内，突发的矛盾和亟待解决的疑难问题都是一大堆的，想一想就让人焦头烂额。

　　稳定，是社会向前发展的根本；公平，是人心凝聚团结的关键。可是在后世呢？很多问题都没有得到很好的处理和解决。你比方说，在我国改革开放进行到关键时期，出于产业优化和技术升级等方面的考虑，上面一声令下，千千万万的人不是买断工龄就是下岗失业了。彭禹的一个朋友，因为是企业集体工，买断后总共才拿到了四千元人民币；而他一个熟人呢？人家在邮电局工作，工龄还没有对方长，居然一下子拿到了18万元的买断工龄补偿资金；两个人同是普通工人，在待遇上居然就整整相差了45倍，这合理吗？这能体现出社会公平吗？再比如，后来因为整个世界经济低迷，中国的很多国营和私营单位倒闭、破产和人员裁剪压缩，数以千万计的人们因为年过五十而找不到工作，不得不依靠微薄的社会贫困救助资金生活；最凄惨的是，很多人为革命辛辛苦苦工作了一辈子，由于收入微薄，到后来因为社保的养老保险金逐年提高，竟然连养老保险金都交不全甚至交不起，请问，这公平吗？全国人大几乎每年都召开一次会议，对这类的提案积极地讨论过吗？难道说，这些劳苦大众的疾苦不需要全社会的关注和关心吗？解决不了这些问题，这个社会能够长治久安吗？

　　想讨论的话题实在是太多了，在这三天两夜里，彭禹和活佛虽然很少休息，但仍然感到不能尽兴。有趣的是，当彭禹提到日本问题时，活佛用极其厌恶的口吻表示，在他看来，日本人其实就是从地狱里爬出来的魔鬼附体的卑劣人种，虽然给中国人民带来了深重的灾难，但在中国日益强大的今天，它们再也没有机会和能力欺负中国人了；现在的日本人就是一条狗，哪怕它再怎么气焰嚣张地狂吠，也不会对中国造成本质威胁与危害。换句话说，只要时机成熟，中国会轻而易举地把它杀掉的；中国人应该集中精力警惕和防范美帝及西方文化入侵，因为他们才是中国乃至整个世界最大最危险的敌人！

　　在第二天晚上，彭禹喝了口热气腾腾的酥油茶，终于将疑惑的目光投射在了摆放在桌子上的那把大铜壶上。

　　在西藏，酥油茶是人们喜爱的一种大众化饮料，一般用普洱茶叶制成的砖茶加水煮开后，再用酥油调味而成。酥油是用山羊、牦牛等动物的奶制成的黄油，口感稍微带有咸味，那是因为加了盐的缘故；由于茶水里加了酥油，香气和味道自然就别具一格了。

　　酥油茶都是由小喇嘛多吉次旦料理的，为了给客人介绍制作经过，小喇嘛在他们休息期间，专门为彭禹讲解了一遍。酥油茶是多吉次旦在隔壁的房间熬制好的，他先把砖茶用刀切削成碎末，然后放在锅里加几百毫升水煮沸，等茶水变色后，再加入少量的盐；当然，寒冷的天气里还可以多加一些盐。最后，再加入3克酥油(约一汤匙），经茶水过滤网注入茶壶备用；如果没有酥油的话，亦可用含盐黄油代替。

　　但是，彭禹对酥油茶的制作并没有投入太多的关注，而是另一件事情深深地吸引了他。

　　按照彭禹和活佛的茶杯容量计算，那大半铜壶茶水，足可以倒满十来杯，但这里面有个问题；因为现在的气候比较冷，虽说活佛的屋子里还是很温暖的，但是时间一长，再加上谈话中二人喝茶没有规律，茶水难免会冷却的。在这期间，因为活佛吩咐的缘故，所以，小喇嘛多吉次旦并没有及时进来更换茶水，大茶壶也没有放在炭火上烧烤和保温；可是，彭禹给活佛添加的时候是温茶，而活佛给他倒水的时候却是热气腾腾的热茶，热得让人感到烫嘴，这是怎么回事呢？莫非，这里面有什么玄机？

　　后来，彭禹留心观察了一下，发现，每当活佛为他倒水的时候，铜质的茶壶手柄上都会显示出白白的手掌印；尽管这种手掌印很快就消失了，但还是被他看在了眼里。

　　屋子里的温度虽说让人感不到寒冷，但也并不很高，在这种环境下，人的手掌一般是不可能出汗的；彭禹试过了几次，充分证明了这一点。可是，扎什?次仁旺杰活佛每当为他倒水的时候，都会在茶壶上留下自己的手印，这确实让人感到有些蹊跷了；难道说，他那胖乎乎的大手很容易出汗吗？

　　为了解开这个疑团，彭禹确信茶壶里的水已经冷下来之后，仔细观测起了活佛的举止；果然，在对方为了倒水的时候，茶水是热的，温度至少在七八十度之间。

　　这一下，彭禹看着壶把子上的手掌印，张口结舌地怔住了。

　　第二部大展宏图第十一章：回春功与大手印（1）