一共花了半个多时辰，言欢将三本刀法基础都翻了一遍。互相对照一番，加上刚才张教习讲述的战法基础要领，倒也领悟了一些。
总的来说，刀法基础上讲了三个要点：一曰蓄势，二曰运息，三曰发力。而这三本书上所讲的侧重点各不相同。
可能有人会觉得，将这三本书整合一下，不是便能有一本全面、完善的刀法基础了吗？
言欢起初也有这个想法。但他看完之后再细思一番，却发现根本不是这么回事。
刀法运用的三个要点，相当于三个环节。这三个环节中，只能突出一个。如若三个环节都要突出，等于是三个都不突出，战技的效用也就大打折扣。
这就好比在固定收入的情况下，有衣、食、住三方面的消费。个人按需求不同，会在一方面重点消费，这样能带来最大的满足感。如果平均分配，只能是各方面都很寻常。
而这三本刀法基础，所述的便是在突出一点时，如何贯通三个环节。当侧重点不同时，内里各要点的主旨便有很大不同，因此只能是三种功法而无法合而为一。
至于这三种刀法基础孰优孰劣，言欢觉得既然它们都呆在书架上，应该是各有其长的。或许就像十三种入门功法一样，功法本身并无高下，只是因人而异。
张绮辉给言欢选的那本，是突出“运息”这一环节的刀法基础。言欢在元息修习方面所展露出的天赋，带给张绮辉的印象实在过于震撼，因此才选了这一本。他认为这种方式最能够发挥言欢的长处。
言欢到现在都不清楚，自己的元息强度到底如何。只是从张教习昨天测试时的反应来推断，应该不会太差。这里的三种刀法基础，张教习自然不会是随便挑了一种。其中的原因，言欢也隐隐猜到了。
算算时间，张教习过来还得有小半个时辰。言欢难得进一次存放武道典籍的书楼，便在里面四下溜达起来。他倒不是想找什么绝学，只是看着一排排的典籍，心中便有些澎湃。武道之学，果然博大精深。
正如张绮辉所言，这里面所放的典籍，有八成都是其他宗派的。云鼎门的前辈们把这些其他宗派的功法记录下来放在这里供门人弟子翻阅，也体现出了对本门绝学的强大自信。若不是相信自家功法更胜一筹，弟子们不会舍本逐末，是断不会有此举的。
不经意间，言欢看到了一些仙道功法，不由有些好奇，便凑上前去细看。
他知道，这个世界所谓的仙，和前世地球上传说中的仙人完全是两个概念。仙道如同武道一样，是一种修行方式，而这两种修行方式是完全不同的。
在一排排仙道功法中，赫然有几本仙道功法入门。言欢顺手就拿下来一本，翻看起来。
只是看了开头，言欢便明白了，仙道修习和武道修习果然从根本上就是不同的。武道修习是激发自身潜能，而仙道修习则是引天地灵气炼化自身。
这回翻看，纯属好奇心驱使。这完全不同的修行方式，引发了言欢的极大兴趣，不由自主就一路翻了下去，直到最后一页。
书架上还有几本仙道入门功法，如果放在平时，言欢有这么个机会，定然会一一取下细看。但现在显然非常不合适。
他提醒自己：距离中试还有六十二天，这段时间里，一切和修习武道无关、对提升境界没有帮助的事情，都要放在一旁。
言欢把仙道入门功法放了回去，走到书楼门口坐了下来，开始回想第七级心法。
这第七级他才刚刚开始修习，还未从十三种入门功法中找到最适合自己的那种。默诵了一会心法，张绮辉就回来了。
问清楚言欢已经背熟了那门刀法基础后，张绮辉便带他离开了武经阁。那本战技基础要领，自然是向管事教习登记借出来了。
出来之后，张绮辉带着言欢直接去了他的住处。
每一个别院教习都有一个独立的小院。这些小院与地字十二馆遥相对应：既听不到那边弟子们的喧嚣，有事时又能迅速赶到，距离极为适宜。
大多教习都是有家室的，别院中的只是临时寓所。张绮辉年近四十，却一直是孑然一身，他的小院便成了唯一的住所。这地方言欢没少来，每次过来除了听张教习讲课外，一顿训斥也往往少不了。
这一回自然不会再挨训。张绮辉将刀法基础又细讲一番，让言欢对照自己的记忆，有不明之处立即发问。
有师父教的好处，就是能够很快的让初学者跨过从无知到有所了解这层最大的障碍。而关于战技的描述，再如何精确，也需要人费神去想。师父在跟前，却可以很直观的展示出来。
待张绮辉讲完，言欢对刀法基础不敢说全弄懂了，也算是明白了六、七成。
张绮辉赞道：“你能提出这些问题，说明大体上已经都了解了，可见你的悟性是很高的。剩下那些你还不懂的，随着修习的深入，自己感受之后自然会有更多的领悟。有一些东西，是我无法教你的。”
这可以说是言欢第一次在这个小院中听到夸奖。他心情难免有些激动，想起将要面对的挑战，胸中涌起无穷斗志，道：“我会努力做好的。”
张绮辉点点头表示满意。
这时小厮送来了晚饭，张绮辉便让言欢赶紧吃，之后还有安排。言欢见这饭明显是双人份，知道是张教习早吩咐下的，当下也不客气。
别院给教习开的是小灶。虽然一些家底丰厚的弟子也能吃上这等伙食，言欢却是从来没有尝过。味道自然比不上阿姚家厨子做得那般精美，比起普通弟子吃的大锅饭却强了许多。
一想起阿姚，言欢猛然记起，那丫头还约了自己晚饭后老地方见呢。现在看来，恐怕是要爽约了，她大概又要生气了吧？
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