直追到前方洞壁，红孩子又消失了去向。
这时，江浩志也追上来。
司马高原举着天珠，四处照射，看见这里出现了左中右三个十分奇特的洞口。左面的洞口是直着平行延伸的，洞里白晃晃的，到处是犬牙交错的石笋、石缦、石钟乳等，有极冷的气体吹出来。右面的洞口是斜斜地往地下延伸的，洞里的岩石泥土与消逝的红孩子一样，红通通的，像一个燃烧的火焰洞，有热气吹出来。中间的洞口似乎温和一些，是一个斜斜地往上延伸出去的黑洞。
司马高原凑近洞壁，仔细地看着三个洞口之间的石壁，壁上面刻着一副隐约可见的图案，像八卦图，又像太极图，更像一轮圆日。
许久，司马高原看出圆日的上方是一只虎头，缠绕圆日的是一条长蛇，圆日中心有鱼在游动，圆日周围是歌舞着的人群，下面还有似字非字的符号。
司马高原惊喜地叫着：“大叔，好像是古代巴人刻下的图语，这个圆日恰好代表了当时巴人的三个大族：以白虎为图腾的虎巴人，以长蛇为图腾的蛇巴人，以青鱼为图腾的鱼巴人，圆日周围是得胜归来歌舞着的巴人。但是巴人为啥会在这里刻下这个图案呢？是在暗示什么？”
这时，江浩志情不自禁唱起了巴人的歌谣
武王伐纣
巴师锐勇
前歌后舞
歌舞以凌殷人……
唱着，江浩志说：“很可能巴王的藏宝之地就在附近，这幅图和下面的符号，是方位和打开宝库的隐语，只是我们现代人看不懂。还有种可能是在暗示出口的位置。”
江浩志这一说，引起了司马高原极大的好奇，兴奋地说：“大叔，我们去探宝。”
江浩志一口回绝不能。
“为什么？”
江浩志警惕地看了看后面，看有没有黑蝙蝠女人跟踪偷听，接着说：“我们的当务之急是赶快找到出口出去，人出不去，就是探到了宝有什么意义？日本人已经走在了我们前面，对这个洞穴虎视眈眈，不达目的他们是不会罢休的。何况巴王处心积虑设下的宝库，那么容易找到？就是找到了这个宝库，没有血缘密钥也打不开。”
司马高原惊讶地重复了一句：“血缘密钥？大叔，从没听说过血缘密钥。”
江浩志说：“我以前看过不少有关巴人失踪之谜的传说和历史。巴人的祖先务相廪君，由湖北长阳武落钟离山来到长江三峡后，以巫山丰富的盐资源做为经济基础，逐步建立了长江中上游流域幅员辽阔的巴国。秦国大将司马错击败巴国时，巴国已经发展了三千多年历史，自然积累了相当丰富的财宝。最后一个巴王不愿意这些财宝落在秦国人手里，他在临死之前必然要将这些财宝隐藏起来，日后让血统纯正的巴人王族后裔得到，做为建立军队，复兴巴国的经济保障。你想，随便哪一个人都能拥有打开宝库的秘钥吗？这个秘钥很可能需要有纯正巴人王族血统的人，才打得开。”
“大叔，太神奇了！你是怎么知道有这种血缘密钥的呢？”
江浩志回答说：“这是师傅东方一夫教给我的玄学文化之一，师傅这一生结识了很多江湖奇人异人，其中不乏盗墓高手。在黑马山上，师傅给我讲过他的江湖朋友刘大斗的盗墓故事。刘大斗是清朝末年中原一带有名的摸金校尉。师傅说：民国元年，刘大斗带着一帮吃倒斗饭的弟兄在中原安阳蔡家坡，钻进了一座汉朝时期的旺族祖坟，明知最后的秘室里藏有宝物，就是打不开，还被墓道机关射死了两个弟兄。最后，竟然被一个路上检来的小乞丐不经意打开了秘室，这才盗走了秘室中的宝物。后来查访，原来这个小乞丐是这家旺族的正统后裔，家道衰落后才沦为乞丐的。显然是这座古墓设置了血缘密钥。”
司马高原兴趣盎然说：“在西藏，我听说过更加神奇的人和事，但是我一直不是很信。”
江浩志说：“这些听起来的确神乎其神，但又客观存在。在古代中国、印度、埃及、巴比伦、玛雅、东非大裂谷等等先期的文明中，太多神奇甚至虚幻的现象是现代科学解读不了的。而古代巴国本身就是一个神秘的民族，一群神秘的人，一片神秘的土地，他们崇尚神秘的巫文化……我想，当时的巴王肯定是精通此道的，对于如此贵重的举国财宝，他一定会设置这样的血缘密钥。就是用现代科技来解释也有一定的道理，这就是人体基因的遗传密码是不变的，就像人不会变成猴子，黄鳝变不成蛇一样。为什么中国历代的帝王将相，达官贵人非常着重死后陵墓的选择？为什么说陵墓能福荫后人？古人认为：父辈死亡了，但他骨殖的遗传密码是存在的。譬如死去了几千年的人体骨殖，一样能检测出DNA，找出与他DNA相同的直系后裔。那么，如果父辈的骨殖安葬在受天地日月灵气滋养的龙穴之地，他的遗传密码会直接影响他直系后裔的遗传密码。所以某人干了大事，就有了中国的一句俗语：你祖坟埋得好。聪明的古人尽管不知道什么DNA，但是他们根据这些神秘现象发明了血缘密钥。”
司马高原说：“这样不是更好吗，日本人进来了，没有血缘密钥也打不开宝库呀？”
江浩志说：“那可不一定，刚才不是说了吗，日本这个民族精明得可怕，他们是有备而来，一旦找到了宝库的位置，很可能会釆取我们还不知道的特殊手段，或破坏或打开。所以，对蛮子洞巴王宝藏威胁最大的就是日本人。”
说着，二人又回头张望，搜索有没有那日本女人的身影。
司马高原说：“如果这些宝藏真的落在了日本人手里，肺要气炸。”
江浩志说：“所以必须赶快找到出口，把信息传递出去。无论如何不能让日本人得手。”
他们接着分析了三个洞口可能的走向。
江浩志说：“左面的白洞透出寒气，可能通向某种地下雪域，既使有出口，人还没走出去便会被冻死。”
司马高原突发奇想，说：“右面的红洞透出的是暖气，适于人类活动，红孩子可能是跑进红洞里去了。会不会是当年国破时失踪的十万巴人，他们下到红洞里躲避秦人追杀，地震后出不去了，最后在红洞里建立了地下王国呢？”
江浩志笑着说：“是可以这样猜想，但准确的猜想可能是一小部份巴人随巴王进入了蛮子洞，因为出不去了，在红洞里生存下来。大部份巴人是被迫流亡到了蛮荒的武陵山区，就是目前依然生活在武陵山腹地的土家族人。”
最后他们决定，直走中间的黑洞撞大运。
二人刚在黑洞里没走出多远，便听见一声沉重的轰隆声，似乎整个蛮子洞都颤动起来了。
二人大惊。
司马高原说：“是不是后山又在打大雷下大雨？”
江浩志说：“不可能，打雷是来自天上，对蛮子洞震动不会有这么大。”
“会不会是地震呢？”
江浩志说：“也不可能，这样大的震动，如果是地震，蛮子洞已经全塌了。”
“哦大叔，可能是蛮子洞局部的垮塌。一是于大拿设置的定（时）炸弹在洞内某个地方爆炸了。二是巴王的血缘密钥程序启动，让某处塌下来封住了路。”
“为什么呢？”
司马高原说：“因为血缘密钥检测出走到宝藏附近的人，遗传密码对不上，并非巴人王族后裔，所以程序中设定的某处垮塌下来，封住了宝藏。”
“哈哈，有道理，都有可能的。”
“大叔，我们可能走错路了。”
“这又是为什么呢？”
司马高原继续说：“我是走到这里才悟到的，出洞应该就在蛇友缠死于大拿那个平台附近。因为这才符合于大拿时常进出蛮子洞的事实。我们眼下走的这些地方，于大拿可能来都没有来过，他单独一人在洞里，没有必要走这么远来探洞呀。我们当时看见的时隐时现的人的脚迹，可能不是于大拿的，是红孩子之类的地下洞人留下的。由于他们相互之间没有矛盾，也就互不干涉，在蛮子洞里井水不犯河水。”
这样说着，二人都有些沮丧，走回去已经不可能，一是路太远，二是刚才那一声巨响，已经把某处回走的洞给封死了。其实更为可怕的是食物已经吃光了，接下来用什么食物填饱肚子，继续寻洞？没有食物又该怎么办？
郁闷了一阵，江浩志坚定不移说：“直走黑洞撞运气，别无选择，但愿蛮子洞不止一个出口。”
二人默默无言地在黑洞里走了一小段路，突然，后面传来一个人绝命的嘶喊：
“救命呀……快来人呀……救命呀……”
二人惊愕地驻下步。
司马高原说：“是一个女人的呼救声，又是吼泉发出的怪叫？”
江浩志说：“不对，这阵没有下大雨刮大风。”
司马高原忽然悟出：“大叔，可能是她，黑蝙蝠，那个半夜唱《樱花谣》的日本女人，于大拿说的僵尸鬼，她是不是遇上了什么凶险？”
那绝命的呼救仍然在继续：
“司马高原君……浩志大叔……救救我呀……救救我……”
（待叙第一百零七章山下樱花）