任百城尽管准备一切从简，不过毕竟家大业大，还是准备了十几张桌子摆满酒菜，任百城夫妇坐在主桌，身边都是北海城有头有脸的人物，还有一些地方权贵，胡队长正在殷勤的为众人斟酒。

　　看到胡队长溜须拍马的样子，任百城不屑一顾的冷哼了一声，对于他来讲，本身他喜欢这种溜须拍马阿谀奉承之辈，可是在另一方面他有比较厌恶这种人，对于他们心底里面嗤之以鼻，这种矛盾的情绪以前在商海浮沉的时候，他不能够很明显的去表露出来，不过此时的他已经可以说是只手遮天的大人物了，他已经可以无所顾忌的去表达自己内心的情感了。

　　赵灵儿被送到任府以后就被安排到了后院，独自一个人坐在冰冷的新房之中，旁边的红罗帐丝毫没有给她带来心灵上的慰藉，抚摸着上等的绸缎心中却只有无尽的绝望。

　　而地牢之中的林七还有林天生终于经过不懈的努力把门锁给锯断了，锯断门锁的那一刹那，他们兴奋的暗自窃喜，远处的仆役已经醉的东倒西歪，毕竟他们负责守卫这里关押的人，根本没有机会去前院讨一杯喜酒喝，于是他们郁闷的在地牢里面喝闷酒，心情不佳导致他们喝醉的更快。

　　前院的赵世丞跟李氏坐在不远处的桌子上面，一言不发，这种场合其实跟他们的穿着打扮显得格格不入，很多宾客心中满是不在意，甚至多鄙夷的神色。

　　李氏跟赵世丞两个人就好似外人一般坐在那里，冷冷清清，整个婚礼的热闹场景似乎跟他们都没有什么关系一般，就连任百城也有点觉得气氛尴尬，给何三使了个眼色，让他去帮助赵世丞解围。

　　何三毕竟是老江湖了，一眼就看出来周围的宾客在故意为难于赵世丞，冷落的气氛让赵世丞觉得无地自容，羞愧难当，不过这个时候毕竟是任傲天的婚礼，这样下去怎么能行，再怎么说赵世丞也是赵灵儿的亲哥哥。

　　对于这种事情，何三还是比较有经验的，他走到那桌的宾客面前对他们说道：“我给你们讲一个故事。”

　　在古代的三国时期，东吴能武不能文的武将吕蒙听了孙权的劝告后，整个人比较努力发奋进行读书。经过勤学苦练悬梁刺股，过了一段时间后，都督鲁肃来视察吕蒙的防地。吕蒙就对蜀国防备刘备的事情讲得有条有理，还写了份建议书给鲁肃，鲁肃很惊讶。吕蒙的进步大大的超乎了鲁肃的预料，于是鲁肃对吕蒙说道：“士别三日，当刮目相看。”

　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌握重要事务，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为理由推辞。孙权说：“我难道是想要你成为专门研究传授经学的学官吗？（你）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，哪能比得上我的事务多呢？我常常读书，自认为有很大益处。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，觉得吕蒙还是没有文化，但是与吕蒙议论，鲁肃（听到吕蒙的见解后）十分惊奇地说：“你如今的谋略才干，已不再是过去那个吴县的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有才能的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他，兄长你看清楚这件事情也太晚了啊！”于是鲁肃拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离去。

　　对于这个故事，这些有学识的宾客自然知道，而作为举人的赵世丞也当然了解何三为什么要讲这个故事，意图就是为了替自己解围，他心中还多少有点感激这个油腔滑调的何三，毕竟他做的这些事情也是任百城的指使。

　　桌子上的宾客也都听明白了，他们纷纷的举起酒杯对着赵世丞说道：“恭喜，赵举人！”

　　赵世丞急忙举杯还礼，嘴中说着同喜同喜，可是心里却很不是滋味。

　　想在古代地方科举考试中试者之称。原意为举到之人，为应举者的通称。唐代以各地乡贡中试者，需入京应试，故有此称。宋为乡试（贡举考试）各科中试者的统称。俗称举子。宋举人被解送礼部前，须经考试，略如后之乡试。举人在礼部应试落第者，仍须再应乡举，可方参加下科考试。举人登科即可授官，但无“出身”，可免丁役。金、元亦如此。明清沿袭，为乡试中试者的专称，俗称孝廉。且作为一种出身资格，即初步具备入仕资格。清末又有法科举人、理科举人等。光绪三十一年（1905（乙巳年））起，考试回国留学生，最优者给予进士出身，优等及中等者给予举人出身，并各加某学科字样。

　　举人是参加全省范围的科举考试（乡试）及格后所取得的资格，亦称作孝廉。乡试每三年举行一次，因其在秋季故又叫秋闱。乡试由进士出身的各部官员或翰林主考，由各省行政长官担任监考官。参加乡试的考生必须是秀才，地点在各省的贡院。乡试分三场，内容是八股文、试帖诗、表、判、论、策等等。试卷要由专人誊写后才交给考官，以防作弊。确定了及格的名单后张榜于巡抚衙门前，此时正值桂花飘香，所以此榜也叫做桂榜。中了举人也意味着一只脚已经踏入仕途，日后即使会试不中也有作学官、当知县的机会。

　　汉代取士用人无考试之法，皆令郡国守相荐举，被荐举者称为举人。唐、宋时称可以应进士考试的人为举人。至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”。习惯上举人俗称为“老爷”。

　　举人。如果顺利过了第一关，乡试合格者就被称为举人。“举人”得名于汉代的察举，但在汉晋南北朝，只是被举之人的意思，并非甚么专称。唐宋科举，重进士科，所谓举人，不过指由此可应进士试，所以又称举进士，仍不是专门称谓词。这等可应进士试的举进士另有专名，唐代以中央设立的学校（国子监、弘文馆等）、地方学校选送至京应考者为生徒，以各州考选的士子为乡贡，意思是随各州进贡物品一起解送。宋代解送这样的士子赴会试，一般须经本州“取解试”（类似明清的乡试）取中。如果会试不能登第，在唐宋时代，须再应府或州的考试，重新获得乡贡资格方能再就会试。

　　宋代刘章“四魁乡举”、元代许瑗两应乡举皆第一，就是由于第一次会试被黜落，所以要四次、两次应乡举。而明清的举人则较为优待，一旦中举就永远具有继续赴会试的资格。明清的举人还有一个不同于前代的地方：可以因此进入仕途。吴敬梓小说《儒林外史》里的范进，进学后仍然贪穷，被瞧不起；一旦中举，亲戚邻里都去奉承他，连张乡绅也去攀世交、送银送屋，就因为举人不仅取得赴会试的资格，而且也算是有了做官的“正途出身”。

　　以前的举人亲戚相邻都会奉承，乡绅也去攀世交，送一些钱财到举人那里，为的是有朝一日举人高中成为大官的时候，也算是有一个倚靠的大树，不过如今赵世丞虽为举人却混的这般下场也是凄凄惨惨，呜呼哀哉。