——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中引用

　　■解读

　　有什么可能会侵蚀一个人的信念、改变一个人的心志？《孟子》中的这句名言将其概括为：财富地位、贫穷困苦和权势武力。然而，为什么有些人能在这些不同形式的外力之下，还不改初衷、不负初心呢？正是因为能怀抱理想、能秉持信念。有了理想信念做主心骨，行为就有了指南针、有了坐标系，能够面对荣华不贪慕、面对利益不伸手、面对考验不变色。在孟子眼中，这是判断一个人是不是“大丈夫”的标准，之所以能做到这一点，是因为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。习近平同志在中央党校的讲话、在内蒙古调研时的讲话，都是以之为党员干部道德品格的标准。对于今天的党员干部，“广居”是整个国家民族，“正位”是共产主义信仰，“大道”则是中国特色社会主义道路，只有居广居、立正位、行大道，才能成为一个坚定、纯粹的共产党人。

　　■原典

　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

　　——﹝战国﹞孟子《孟子·滕文公下》

　　■释义

　　以上是战国时期儒家代表人物孟子与纵横家景春的一段对话。

　　战国时期，纵横家盛行，他们凭借口才和机智，朝秦暮楚，合纵连横，游说诸侯，取得高官厚禄，故有人认为他们是“大丈夫”。在这段对话中，景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不起的大丈夫。孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意逢迎诸侯以博上位，毫无仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫？并提出了自己的大丈夫标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”即：财富地位不能使其迷惑腐化，贫苦穷困不能改变其志向，权势武力不能使其屈服变节。

　　孟子这段名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，两千多年来，鞭策了无数英雄豪杰、仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的精神支柱。