“（沙沟水）东南径安昌城西，汉成帝河平四年封丞相张禹为侯国”。初始元年（8年），王莽废安昌侯国为县。今汉省安昌入朗陵县。

　　李通为防汝南、颍川黄巾，立营城中。所部称“义军”，或称“义贼”。与“宗贼”最大不同，便是一个“义”字。

　　义贼和宗贼，皆属私兵性质。朱儁为交州刺史时，亦曾在本郡检选家兵五千，携往平叛。然与朱儁家兵最大不同，义贼和宗贼首领，并无诰命在身。属于非法组织。然若声势浩大，屡败官兵，终归会等来一册诰命。如白波、黑山首领，皆获朝廷任命，便循此例。后世美其名曰：“招安”。

　　正应了那句：“窃钩者诛，窃国者侯。”又说：“王侯将相宁有种乎？”

　　黄巾逆乱，群盗蜂起。郡县秩序，荡然无存。长吏多弃官，翻墙而去，乡民唯有依附豪强大姓，结社自保。比起豪强地主，乡野百姓更愿依附豪杰。李通便是如此。

　　安昌城外。郭嘉儒服缣巾，单人匹马，赶到城下。

　　门前乡勇，握缰喝问：“何人入城！”

　　“在下阳翟郭嘉，奉我家公子命，拜见李渠帅。”郭嘉顺势下马。

　　“你家公子，是何人也？”乡勇又问。

　　“洛阳宋公子。”郭嘉笑道。

　　“洛阳……宋公子。”乡勇似有所悟：“等着！”

　　小跑入城，须臾又狂奔而出：“足下请随我来。”

　　“请。”郭嘉含笑点头。

　　安昌本是侯国都邑。城高墙厚，内外二郭。极利固守。城内居民，虽面有饥色，却服帽齐整，并无异样。显然，未受恫吓胁迫。郭嘉这便心安。

　　内城侯府，便是李通大营所在。

　　郭嘉一介书生，未曾佩剑。卫兵抬眼扫过，这便放入。

　　登堂入室。见上首端坐一人，阔面重颐，浓眉无须，英武而年少，郭嘉趋步近前：“阳翟郭嘉，拜见渠帅。”

　　“足下从阳翟来？”李通问道。

　　“非也，乃从颍阴来。”郭嘉答曰。

　　“哦？”李通又问：“既是阳翟人氏，为何别居颍阴。”

　　“因随我家公子，往来阳翟、长社、颍阴三县。今欲南下阳安，路经此地，特来拜见。”郭嘉答曰。

　　“莫非你家公子，便是佩五县令印，为五县主取食的宋明廷。”话已至此，李通焉能不知。

　　“然也。”郭嘉从袖中取名帖，双手奉上。与一般竹质名刺不同，此帖乃蓟纸制成。四周包裹蜀锦，居中名字皆为烫印。此名帖乃蓟国高官专享。腊赐时，千石以上方得发放。

　　“足下所为何来。”李通细看名帖，又问道。

　　“特来说降。”郭嘉开门见山。

　　“哦？”李通一愣：“你家公子虽佩五县令印，却与我朗陵并无瓜葛。莫非欲使我为长公主家奴否？”

　　“非也。”郭嘉笑道：“欲使渠帅为国效力。”

　　“汝南乃大汉一郡，何来一国。”李通自当问个明白。

　　郭嘉又道：“管子曰：‘以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。’是为‘家国天下’也。既为汉人，又焉能无家国。”

　　李通轻轻颔首：“明廷如何使我‘为国效力’。”

　　郭嘉答曰：“公子欲拜渠帅为阳安都尉，秩比二千石。麾下部曲，皆编为大汉兵卒。守备一方。”

　　“令公子不过千石令，如何能举我为都尉。”李通不解。

　　“我家公子单车入城，已定三县。先后举数人为校尉，都尉。既命郭嘉前来，又岂能独令渠帅例外。”郭嘉答曰。

　　李通闻言，不禁沉思。三县之事，亦有耳闻。洛阳贵公子一道敕令，便使黄巾渠帅，举众来投。安民屯田，三县大治。此人身份神秘，只说贵不可言。却无人知其出身。颇多神秘。

　　李通素来谨慎，焉能不生疑：“敢问足下，令公子可是太平道中人。”

　　郭嘉亦不禁一愣：“渠帅何出此言？”

　　“实不相瞒。我与黄巾贼众，时有往来。且与大帅吴霸，颇有仇怨。此人时常下山袭扰，并与刘辟、龚都等黄巾余部，遥相呼应。合称‘汝南群寇’。故深知黄巾众秉性：因屡遭围剿，死伤无数，汝南黄巾各部‘只信黄巾，毋信赤（帻）’。令公子若仅是洛阳贵胄，又岂能令黄巾，轻易归降。”

　　《后汉书·舆服志下》：“武吏常赤帻，成其威也。”时下赤帻，多指官兵。

　　李通言下之意，黄巾与汉庭势不两立。如何能投靠五位大汉县主。若大军围剿，迫不得已，还好说。洛阳贵公子不过单人轻车，空口白牙。单凭一道敕令，如何能令一众黄巾宿贼，心悦诚服。若非有诈，必有隐情。

　　“渠帅既有所问，在下便尝试作答。”郭嘉言道：“黄巾彼时势大，欲夺天下。然兵败如山倒，大贤良师及各方渠帅，先后殒命。今沦落深山，早已不复先前。之所以‘只信黄巾，毋信赤’。窃以为，乃因人人喊打。便如渠帅，亦与之为敌。黄巾焉能轻信他人。然我家公子，却不同。”

　　“令公子有何不同？”

　　“我家公子轻车入城，先补官吏薪俸，又掷百万营城。便是赊取粮秣，亦约定三倍偿还。此行，只为长公主取食，全天家体面。”言及此处，郭嘉笑问：“敢问渠帅，体面值几钱？”

　　“生死一线，存亡之间。必拼死一搏，无所不用其极。要体面何用？”李通答曰。

　　“饥不择食，寒不择衣；慌不择路，贫不择妻。”对落草为寇的黄巾而言，生存存亡才是头等大事，所谓“体面”一文不值。

　　“诚如渠帅所言。黄巾余众，之所以‘只信黄巾’，只因所遇官兵乡勇，皆欲取其首级，邀功请赏。此乃世俗之举。唯我家公子，为全天家体面。换言之，必不会拿首级邀功请赏。乃高士之举。子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’我家公子既‘不辱君命’。黄巾众焉能不信。”

　　郭嘉所引，出自《论语·子路篇》：

　　子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

　　孔子言下之意，“士”有三等。下士，言必信，行必果。中士，宗族称孝，乡党称弟。高士，行己有耻，不辱君命。

　　郭嘉言外之意，公子非但：言必信，行必果；宗族称孝，乡党称弟；且还行己有耻，不辱君命。

　　何为君命？为五县主取食，全天家体面。不为取黄巾首级，邀功请赏。

　　敕令既出，黄巾余众，焉能不信。

　　李通轻轻颔首：“不辱君命。”