潘绍坤大法师既然来到了鹿驿城,原本归属葛浮使用的法师高塔第七层,当然也就临时成了潘绍坤的主场。
法师高塔一楼,因为殷丰德的原因出现骚动的时候,其实潘绍坤隐隐有所察觉,但作为这座法师高塔的客人,一来他相信葛浮一定能够处理好,二来就算葛浮不在,他也的确走不开。
今天一大早,潘绍坤就迎来了一位客人,鹿驿候殷谷梁。
殷谷梁的鹿驿候乃是世袭罔替得来,殷谷梁的父亲、爷爷、爷爷的爷爷都是世代镇守鹿驿城的鹿驿候。
和帝都的侯爷们不一样,驻扎在封地的侯爷们,往往没有帝都侯爷们广泛的人脉,这就注定了他们的一些尴尬处境——在封地内依旧算得上是呼风唤雨,但是对于封地之外到来的大人物,无不有低人一等的感觉。
殷谷梁同样也存在这方面的缺陷,但好在他早年曾经前往殷王朝国立法术学院学习,多少认识一些目前还留在帝都的同学。
当然,他之所以来拜访,或者说被允许来拜访潘绍坤,最主要的原因之一,是他曾经上过潘绍坤的课。
借着这一层关系,殷谷梁在潘绍坤这里耗了足足大半个上午,才想起来起身告辞。
当然,在告辞的时候,他以为他已经得到了他需要的许诺。
潘绍坤亲自把殷谷梁送到了法师高塔七层的楼梯口,并且嘱咐跟着来送的葛浮,务必要把殷谷梁送上马车,在殷谷梁再次告辞的时候,他甚至还牵着殷谷梁的手说了一阵话,目送对方的背影彻底消失在楼梯上。
这种礼遇,让殷谷梁很有一种受宠若惊的感觉,这个身高足足七尺的皇亲贵胄走出法师高塔的时候,眼圈甚至都红了。
只是,殷谷梁绝然不会想到,葛浮回到法师高塔的七层之后,得到的命令是:“他再来,就说我不在。”
这个“他”,当然就是鹿驿候殷谷梁。
下达这个命令的人,当然也就是潘绍坤。
葛浮明白,潘绍坤的意思是以后就不再和殷谷梁保持联系了。
所以他不明白:“师尊,既然这样,刚才您何必还跟他那么客气?”
“最后送他这一次了,当然要客气一点。”
潘绍坤轻笑一声,想了想,又叹息道:“不过既然你已经在一楼打了他儿子,貌似现在再客气,也没多大必要了。”
葛浮跟着叹息:“搞不好殷谷梁百年之后,鹿驿候的爵位就要撤销了。”
这是深刻的不看好殷丰德的意思了,潘绍坤显然也是这个意思。
他的人一直待在七楼,但是一楼发生的事情早在结束之后,就已经被葛浮避开殷谷梁私下里汇报过来——而这,也是潘绍坤改变应对殷谷梁策略的主要原因。
一个连儿子都教成这样,侯爵爵位注定不保的驻外侯爷,在潘绍坤看来,毫无前途。
“对了……”
潘绍坤问道:“李旦到了图书馆,开始看书了?”
“是啊,看了整整一上午了……”
葛浮的脸色变得古怪起来,说道:“只是……”
潘绍坤看他一眼:“只是什么?”
葛浮呐呐说道:“他看了半上午的历史书……”
没错,李旦到了图书馆,最先找到的就是一本近代史,准确的说,是殷王朝帝乙陛下登基之后的历史书。
这样的书,貌似不需要来法师图书馆,城际图书馆之中应该也有。
所以,葛浮感觉到很是莫名其妙。
当李旦把这本近代史放下,居然又找了一本远古神话出来看的时候,葛浮越发搞不清楚状况了。
要知道,远古神话这种东西,有很多很多版本,盖因最早的神话全都是口口相传,然后才由民间歌谣记述者一点点记录成册的,同一则神话,因为记述者不同,成册的版本也就不同。
而李旦选择阅读的那本,著述者不详,是所有远古神话版本之中最偏门的一个,被很多当代的神话研究者批评,甚至被认为是近现代某些人假托古人名义生搬硬造的假神话,不过是骗取读者钱财的垃圾。
这个版本,在城际图书馆的确是找不到的,而在法师高塔图书馆,也一向被冷漠处理,根本没人愿意阅读这本书。
偏偏,李旦还读得津津有味,按照葛浮的判断,李旦读这本远古神话,甚至比读那本近代史还要认真。
“……师尊,李旦的阅读兴趣似乎是有点……”
葛浮甚至找不到合适的形容词,挠挠头,说道:“我还以为他会找一些法术修行基础之类的书看看呢。”
潘绍坤也有点想不明白:“按理说,他能够制造出五枚同光棋子,在法术修行上的天赋是没的说,以前不知道自己拥有法术修行的天赋也还罢了,现在既然知道了,就应该朝这个方面发展。他昨天要咱们法师高塔图书馆的出入证的时候,我还高兴了一下下……这样,你让那个何……何森是吧,给他推荐几本法术修行基础篇的东西,看看他什么反应……”
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………………
何森推荐给李旦的书很专业,叫做《天地元气初探概论》和《法术修行入门》。
这两本书,对于法师学徒毫无用处,但是对于准备开始法术修行的人来说,非常重要。前一本会让读者对天地元气有一个大致的认识,而后一本则是引导读者开始自觉不自觉的感知天地元气的存在。
唯有如此,一个人才能够真正的开始尝试点亮穴道,并且踏上修行道路。
不得不说,何森对于修行的理解以及对图书馆的了解,的确是不错,推荐的这两本书,按照潘绍坤和葛浮的理解,应该正是现阶段的李旦所需要的。
“……哦,谢谢你的推荐,何森法师。”
李旦郑重其事的把这两本书接过去,却没有接着阅读的意思,而是直接放在了手边上。
摊在他眼前的还是那本作者不详的远古神话。
这本书的名字,叫做《山海经》。