家庙建成当日，没有鞭炮，没有焰火，没有种种鸣锣开道。

　　恭州全城，安静安然。

　　华盈琅带着华姓的十一人，逐一捧着牌位，走进了祠堂。

　　扶灵位，琅琊华氏之祖居偏左，之后的各位先辈，依次向左排去。

　　家庙里里外外站着的，那么多神情肃穆，恭谨哀戚的人，全数震惊。

　　这根本不是祠堂当，应当有的排位。

　　这时十二枚牌位均已立正，十二个人全数后退。

　　华盈琅三拜九叩，大礼行毕，立于右侧。

　　早有章元先生唱起来，余下的十一人同样的三拜九叩完全，随后也起身，一字排开，立于右侧。

　　右侧的长案，扎着红蒙布。

　　华盈琅伸手，玉指纤纤，一点点揭起红蒙布一角。托在双手之，神情之恭敬，不下于方才祭祖。

　　十一人全数将蒙布托与手，随后双手缓缓举起，一点点推落案后。

　　十一个灵位出现在众人眼前。

　　十一牌位，有历朝历代的圣武尊，有爱国捐躯的仁人志士，有慷慨激昂为民请命的英雄先烈，也有爱民如子使命如山的好官清官。

　　华家人，不仅仅拜先祖，也拜英烈忠魂。

　　而正如十六个人所商议的一般，家庙当一分为二，居左的是华氏一族的先辈们；居右位于座的，是不拘各族各氏的先贤。

　　这是从未有过的。

　　家庙当并不仅仅祭拜祖先，祠堂里还加奉历代先贤。因而左侧便被称为先人祠，右侧则是历贤祠。

　　历代圣贤的地位，竟然在家庙当尊，而令华氏自己的祖先屈居于左侧。

　　没有人觉得这是对先辈的不尊重。

　　华家，自此成为了一种气节的符号。

　　华家人拜天拜地，也拜先祖英烈。这些先祖英烈在时，不见得意见统一；有些人明明生于一个时代，华家的先祖和被请进历贤祠的英烈还是明明白白的死敌，争斗不休了一辈子。

　　但是华家的后人们，没有因此否认了，当年与先祖意见相左之人的卓越功勋。

　　攻心为，自古以来，人相轻。这样的行为，让那些人士人，大感被尊重。

　　华家人信仰的不是简简单单的琅琊华氏前辈，而是像前辈们一样的众多英烈们，以及同样身负浩然正气的英魂。

　　是气所磅礴，凛然万古存。

　　你不必因为你与华家政见不合而感到不安，华家人的胸襟不仅仅能容纳的了许多人不能容忍的异端。

　　他们只信仰道义和气节。委屈从身与华家人后的那些唯唯诺诺的追随者，是华家人所不齿的；华家子孙欣赏，而且仰慕，那些能为这世道说出自己的话，发出自己的声音的人。

　　华家，无意之间，统领了一场精神领袖的拜祭瞻仰盛宴。

　　琅琊华氏，也从此彻底奠定了天下脉所出源的地位。

　　能够被琅琊华氏真正承认，已经成为了士们的正统。这样的地位，如同世家，子弟的血脉嫡庶一般的重要。

　　士相轻的时代已经过去，包容和欣赏将会成为新的主流。

　　而华家，再次站在了人的前锋。

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