明朝的百姓有了功名就有了出身，日后便可以做官。

　　孙一轻描淡写的一句功名，把参谋部里所有人的注意力都吸引了过来。

　　唯独贾道士不在意什么功名，在他看来，铁木营现下无粮无钱，只有出卖些功名渡过难关。

　　道士又拿出一张名单：“力德尔爷，这些人立功之人都是百姓，论功颇为麻烦，不妨也授予功名了事？”

　　孙一接过来扫一眼，名字后面都注着事迹，都是某某工匠夜以继日赶工打造兵器，某某百姓节衣缩食省下口粮支援前方将士等等，确实难以象战功一样量化评比。

　　看着依旧满满一张纸的人名，孙一点点头，他能做的也只能是给这些人一个荣誉称号而已。

　　“贾道士，就按你说的，就给这些百姓同战士一样的待遇吧，就叫做……就叫做……”

　　孙一正在思索合适的词汇，贾道士提议：“叫做义士如何？”

　　孙一连声叫好，“好好好，百姓们的义举博得义士的功名，名副其实。战士义士，都是士，一视同仁。”

　　贾道士闻听力德尔爷卖弄学问，一语双关，“一视同仁”便是“一士同人”，忙不迭地垫上马屁：“有道是，士为知己者死！”

　　孙一觉得肉麻，连连摆手，“不必不必，不必为了谁就要死要活。大家图的是过上好日子，成了士，就多操心操心怎么过日子吧。”

　　孙一无心的一句话，雷霆万钧般地惊呆了一人。

　　俘虏耿军师，正假装埋头书写，耳朵却支棱着。他自从被贾道士抽调来帮忙，自知身份，整日里夹着尾巴做人，耳中所听，眼中所看，却时时吓得他心惊肉跳。

　　先是在参谋部里，总兵杨大人居然和他这个土匪俘虏在同一口锅里舀粥，一众参谋也不因他是俘虏而小看他，反而因他读过书，口中称呼他为先生，耿军师便连连感慨。

　　再是耿军师感觉铁木营的人和大明朝的人隐隐有些不同。一开始他百思不解，猛一日突然领悟铁木营的人虽然和大明朝百姓说着一样的话，穿着一样的衣，铁木营百姓却人人都有一股精神头，不似大明百姓那般眼里都是麻木的死人气色。

　　再便是听说铁木营的百姓管事之人，叫做队长的，居然既不是科举、也不是推举察举，而是由百姓选举，耿军师心下大骇。心里琢磨无知村夫焉能明白事理，可偏偏一帮粗俗的百姓，愣是在粗俗的言语中，三下两下就把大明朝乡绅也办不好的大事办成了。神农河上漂着的架田、土匪老巢外的浮岛、村里整齐划一的院子、码头附近宽敞的公共茅厕，无不是这些泥腿子简简单单几句话商量之后，便捋胳膊挽袖子干成的。

　　还有村中的献图神兽霸下，这要是在大明朝，就是天降祥瑞，是要快马加鞭报到京师的。可是铁木营百姓好象只新鲜了几天，就不当回事了。有几次耿军师亲眼看见几个年长的老乡走累了，一屁股坐在霸下的壳子上歇脚，就象霸下是自家养的牲口一般自然。

　　铁木营的实际领袖，年轻的力德尔，丝毫没有官威。今日一早来了参谋部便哭着脸称是避难来的，家中新娶的小媳妇河东狮吼，还央告一众参谋不要泄密。

　　而力德尔办起正事来，一出语便如电闪雷鸣。

　　战士、义士，何为士？士农工商，士为四民之首，天子与士人共治天下也！

　　力德尔一句“成了士，就多操心操心怎么过日子”，不就是明明白白要与士人共治吗？

　　大明朝的老百姓要想成为士，唯有一条路——便是十年寒窗。一朝成为秀才，就成为了士人，便有了优待，便有了共治天下的资格和责任，所谓：“风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。”

　　秀才再苦熬几年，中了举人，派了官身，便称作士大夫，便可以施展胸中抱负，所谓：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

　　耿军师也曾博得过明朝的秀才功名，也曾先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也曾一腔热血。却因在家乡替起事的饥民边军说了几句实话，得罪了县台大人，三番五次下来，耿军师不仅被夺去了功名，还脱了裤子当众打板子。

　　“士可杀不可辱”，那板子哪里是打在屁股上，分明就是打在心上。

　　耿军师心灰意冷，再没有面目在家乡做人，一路漂零异乡，才知道什么叫“百无一用是书生”。无奈之下之下落了草，曾经的士人，沦落成了土匪；曾经的士人，沦落成了阶下囚。

　　而今铁木营的战士和义士功名，有明朝秀才的的优待，便如明朝的士人。

　　铁木营的英雄功名可以投书父母官，父母官还必须答复。便是天下士人真有了用武之地。

　　“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

　　耿军师心里开始活泛。

　　何为士，士便只能是读书人吗？

　　孟尝君养士三千，有鸡鸣狗盗之徒。

　　荆轲之刺秦王，有风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

　　子贡问：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”

　　圣人便说的是士人其实和读书并无关系，铁木营的战士义士，“行己有耻、不辱君命”，便担得起这个“士”字！

　　“先生，耿先生，你倒是说句话做个裁判啊！”

　　耿军师心潮澎湃，想得出了神，完全没有留心王二牛一直在叫他，直到王二牛摇晃他，才回过神来，连忙问道：

　　“王总管何事？”

　　原来王二牛见铁木营的功名来得容易，就起了替神农苑的把式们讨功名的念头。

　　力德尔爷倒是痛快地答应了，言说不光有壮烈事迹的人能入士，有本事有手艺的人都能入士，待遇一样，依旧一士同人。

　　王二牛高兴地建议给神农苑手艺好的把式，正式请了功名，就叫“把士”，力德尔爷却笑着说“把式”的式，和功名义士的“士”不是一个字。

　　王二牛不信，把式、义士都是士，字怎么可能不一样。

　　王二牛问贾道士，贾道士说把式的式，就是义士的士，把士就是士。

　　力德尔爷说贾道士小时候语文是什么体育先生教的，贾道士则要誓死捍卫文字尊严。

　　王二牛想起这有一个“真正”的学问人，便要耿军师做个裁判。

　　耿军师闻听，连忙先起身恕过罪，拿起毛笔，重重地写了两个大字：

　　“博士”

　　耿军师道：“把式一词，本为博士。博士传到陕西口音念成把式，写却依旧要作博士。道长和力德尔如若不信，换成官话一念便知。”

　　贾道士立刻张嘴换做明朝官话读道：“霸士，霸士。”

　　贾道士第一个“霸士”念的是把式，第二个“霸士”念的是博士，二者发音不差分毫。

　　贾道士脸上一红，感觉丢了大人了。

　　孙一半张着嘴，人家贾道士好歹两个字还对了一个，自己的后世“标准”写法，显然是错得没个谱了。

　　耿军师冲二人一揖到地，躬身说道：

　　“犯人斗胆，也给天下读圣贤书的学生求个功名，就如战士、义士、博士一般。”

　　孙一连忙扶起耿军师，“耿先生，叫做学士，你看如何？”